Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Thiên vân mộc thư danh:
Bán thiên một hữu đắc đáo hồi ứng đích nhân hữu điểm bất khai tâm liễu, tha trực tiếp mệnh lệnh tự kỷ đích bí thư bả điện não đích điện nguyên quan liễu, nhiên hậu đối thượng vân ương khán quá lai đích thị tuyến thời, sĩ khởi hạ ba, hữu ta kiêu ngạo đích thuyết đạo: “Nhĩ bất thị bất lý ngã mạ?”
Vân ương trầm mặc liễu nhất hạ, nhiên hậu cánh nhiên giác đắc giá cá nhân cân r hữu điểm tượng, đồng dạng đích lục thân bất nhận, đồng dạng đích hi vọng thông quá tự kỷ đích phương thức lai bác đắc quan chú.
Đối phó quá r giá dạng đích nhân, đối phó khởi bá nạp đức tựu dung dịch đa liễu.
Giá chủng nhân tưởng yếu đắc đáo quan chú đích thời hầu, trực tiếp cấp tha môn quan chú tựu hành liễu.
Sở dĩ, vân ương chỉ thị lãnh đạm đích tảo liễu tha nhất nhãn, tựu khán hướng biệt đích địa phương, căn bổn tựu một hữu bả tha đích hành vi phóng tại nhãn lí.
Bá nạp đức dĩ vi giá dạng tố năng cú nhượng giá cá nhân phẫn nộ, kết quả khước phát hiện tha hảo tượng khán thấu liễu tự kỷ đích hành vi nhất dạng, cánh nhiên canh gia bất lý tự kỷ liễu.
Giá chủng nhân não tử tuy nhiên cân nhất bàn nhân bất nhất dạng, đãn đồng dạng thị nhân, nội lí đích nhất chủng tiện tính hoàn thị tồn tại đích.
Tựu thị biệt nhân việt bất lý tha, tha thiên yếu thấu thượng khứ.
“Ngã môn giá đích tư liêu giá ma đa, nhĩ cương cương na kỉ phân chung căn bổn bất khả năng khán hoàn đích, nhĩ tưởng kế tục khán đích thoại, tựu cân ngã thuyết a?”
Bá nạp đức tả hữu lai hồi chuyển trứ chuyển y, bả khiếm đả đích đặc tính phát huy đáo liễu cực trí.
“Bất nhu yếu liễu.”
Giá lí thế lực phân bố tạp loạn, chủng tộc tạp loạn, phân xuất đích khu vực dã ngận loạn, tổng chi bỉ loạn thế hoàn loạn, kế tục khán hạ khứ dã bất hội hữu thập ma kết quả.
Bất quá năng khẳng định đích thị, giá cá vị diện cân kỳ tha vị diện bất nhất dạng, đại khái loại tự vu nhất cá lạp ngập trung chuyển trạm, bả các cá vị diện thế giới sản sinh đích lạp ngập chuyển hóa thành năng lượng, nhiên hậu tái truyện tống đáo kỳ tha vị diện thượng khứ.
“Bất nhu yếu? Vi thập ma bất nhu yếu?”
Bá nạp đức hữu ta trứ cấp đích thuyết đạo: “Nhĩ cương cương na ma trứ cấp đích tưởng yếu tri đạo giá cá thế giới đích sự tình, vi thập ma hiện tại tựu bất nhu yếu liễu?”
“Bất nhu yếu tự nhiên tựu thị dĩ kinh khán đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây liễu, nhĩ nhất cá đại nam nhân chẩm ma giá ma sách?”
Vân ương trứu liễu hạ mi, lãnh lãnh đích tảo liễu nhãn bất thuyết nhất cá trọng điểm, tổng thị thuyết phế thoại đích bá nạp đức, “Như quả tưởng đắc đáo quan chú, nhĩ khả dĩ thoát điệu nhĩ thân thượng ngũ nhan lục sắc đích y phục, khứ nhai thượng lỏa bôn.”
“Lỏa bôn bất hành đích, ngã thí quá.”
Bá nạp đức tưởng liễu tưởng, “Nhĩ tự hồ ngận hội vi ngã trứ tưởng, nhĩ thị bất thị khán thượng ngã liễu?”
Chi tiền nhượng tự kỷ xác định tự kỷ thị bất thị thoại lao, hiện tại hựu yếu cầu tự kỷ lỏa bôn, “Tuy nhiên ngã tri đạo ngã ngận soái, đãn ngã thị đan thân chủ nghĩa giả, nhĩ một hi vọng đích.”
Vân ương câu liễu câu chủy giác, “Nhĩ tùy ý.”
Thuyết trứ, tựu tẩu đáo liễu sa phát thượng tọa hạ, nhiên hậu đối tha thuyết đạo: “Như quả một hữu thập ma sự tình đích thoại thỉnh bất yếu đả nhiễu ngã.”
“Ngã bất.”
Bá nạp đức giác đắc vân ương ngận hảo ngoạn, “Như quả nhĩ tưởng hoạt quá minh thiên đích thoại, tối hảo thị cân ngã liêu thiên.”
Sĩ nhãn khán trứ tha, vi liễu xác định mỗ nhất kiện sự tình, vân ương thủ tâm vãng thượng phiên, nhất đoàn hỏa diễm xuất hiện tại liễu kỳ trung.
Khán đích bá nạp đức kinh nhạ đích thuyết đạo: “Oa nga nhĩ hội ma pháp!”
Vân ương khán trứ hỏa diễm, trì tục liễu ngũ miểu chung tựu tức diệt, phảng phật thị bị thập ma đông tây hấp thu liễu nhất dạng.
Quả nhiên, giá chủng năng lượng thể hội bị đương tố dĩ kinh bị “Chuyển hóa” đích lạp ngập hấp thu nhiên hậu chuyển đầu nhập tân đích vị diện trung.
Khán lai thị bất năng tùy tiện sử dụng liễu, tha hữu điểm đam tâm quá độ sử dụng hội bất hội bị giá cá đặc thù đích vị diện đương tố thị xử lý lạp ngập đích tái thể, nhiên hậu bị hạn chế trụ.
Tựu tượng các cá thế giới bị phong tỏa đích chi trụ nhất dạng.
“Nhĩ tại lộng nhất cá xuất lai ngã khán khán?”
Bá nạp đức cảm giác giá cá năng lượng cân cương cương nhất thiểm nhi thệ đích năng lượng ngận tượng, tha đích hưng thú dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn đích bị vân ương điều động khởi lai liễu, “Nhĩ phóng tâm, chỉ yếu nhĩ bả cương cương đích đông tây tái cấp ngã khán khán, ngã bảo chứng nhĩ minh thiên năng bình an vô sự.”
“Đương nhiên liễu, như quả nhĩ bất cấp ngã khán, na minh thiên nhĩ tựu yếu tự cầu đa phúc liễu.”
“Tuy nhiên thuyết ngã tưởng nhượng nhĩ đương ngã đích bảo phiêu, đãn thị tưởng đương ngã bảo phiêu đích nhân ngận đa, nhĩ tất tu cân tha môn cạnh tranh tài khả dĩ.”
Bá nạp đức khai xuất tự kỷ đích điều kiện, “Cấp ngã khán, ngã tựu nhượng nhĩ trực tiếp đương ngã đích bảo phiêu.”
Chi tiền tha một hữu trực tiếp đáp ứng, tòng giá nhất điểm, bá nạp đức tựu bất duẫn hứa tha trực tiếp tấn thăng vi tự kỷ đích bảo phiêu liễu.
“Bá nạp đức.”
Vân ương khiếu liễu hạ tha đích danh tự,
“Nhĩ quyết định cấp ngã khán liễu?”
“Nhĩ giá lí nhất thiên hội sản sinh đa thiếu tân lưu khách?”
“Nhĩ đột nhiên vấn giá cá vấn đề, ngận kỳ quái nga?”
Bá nạp đức tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai, nhiên hậu đối tha chiêu chiêu thủ, đạo: “Nhĩ quá lai, ngã đái nhĩ khứ khán khán ngã môn thị y kháo thập ma lai phát hiện tân lưu khách đích.”
“Bá nạp đức, như quả nhĩ sái tiểu thông minh đích thoại, ngã cảm bảo chứng nhĩ na điểm hảo kỳ tâm vĩnh viễn đô đắc bất đáo mãn túc.”
r thị giá dạng, tha tưởng cá tính soa bất đa đích bá nạp đức ứng cai dã soa bất đa.
“Hanh, khả ác đích tân lưu khách.”
Bá nạp đức tiên tiền đối vân ương hữu đa hảo kỳ, hiện tại tựu hữu đa thảo yếm.
Tha bất hỉ hoan nhãn tiền đích nhậm hà sự vật thoát ly tự kỷ đích chưởng khống, tha giác đắc tha bất thị nhất cá nhân quá lai đích, ứng cai thị cân thùy tẩu tán liễu.
Yếu bất nhiên vi thập ma hội vấn giá lí nhất thiên hội hữu đa thiếu tân lưu khách đích vấn đề?
Lánh ngoại nhất điểm tựu thị, tha hoài nghi tha hữu tại cố ý tố nhất ta thập ma lai chưởng khống tha đích tình tự.
Bỉ như cương cương na đoàn hỏa diễm, hiện tại thị kháp đáo hảo xử đích kết trụ liễu tha đích hảo kỳ tâm, nhượng tha vi tha tố sự.
…… Tối khai thủy tiết tấu minh minh thị tại tha giá biên đích, vi thập ma hội đột nhiên biến thành tha đích?
Thị tòng thập ma thời hầu khai thủy đích ni?
Bá nạp đức nhất hạ tử dã tưởng bất bất minh bạch, đẳng tha đái trứ vân ương đáo liễu nhất gian hữu hảo đa hiển kỳ bình đích đại thính thời, tha ngận thị kiêu ngạo đích thuyết đạo: “Khán, giá tựu thị liễu!”
“Giá dĩ tiền khả thị một hữu đích, hoàn thị ngã tố liễu quản trường chi hậu, nhượng nhân thu tập liễu bất thiếu trí năng thế giới đích đông tây, mạn mạn tổ trang nhi thành đích.”
“Mỗi cá nhiếp tượng đầu đối trứ đích địa phương tựu thị các cá vị diện quá lai đích toại đạo, bất quá giá ta toại đạo dã bất thị kinh thường sản sinh, đãn ngã dĩ kinh trảo chuẩn liễu tha môn xuất hiện đích quy luật, sở dĩ hoàn toàn bất dụng đam tâm hội hữu tân lưu khách tàng khởi lai.”
“Đương nhiên, tân lưu khách dã bất khả năng tàng khởi lai, nhân vi một hữu thân phân tha môn tựu một bạn pháp tại giá cá thế giới sinh tồn hạ khứ, khán khán na ta bộ lạc đích nhân tựu tri đạo liễu.”
“Tha môn khả thị cật nhân nhục đích…… Bất đối, bất quang cật nhân nhục, chỉ yếu thị năng cật đích, tựu toán thị đái trứ kịch độc, tha môn dã khả dĩ hoàn mỹ đích tiêu hóa điệu.”
Bá nạp đức khán trứ vân ương, đạo: “Nhĩ sai sai vi thập ma tha môn tựu toán thị kịch độc dã năng cật hạ khứ? Hoàn năng hoạt trứ?”
“Tại lạp ngập đôi lí sinh hoạt, cật trứ na ta bất càn tịnh đích đông tây, tựu toán thị độc, trường niên luy nguyệt hạ lai thân thể dã sản sinh miễn dịch liễu ba.”
Vân ương đảo thị một giác đắc hữu thập ma hảo kỳ quái đích, thậm chí một na ma hảo kỳ đích bình đạm đích thuyết liễu giá ma nhất cú.
Giá nhượng tưởng yếu kế tục tất tất đích bá nạp đức biệt đích hồn thân nan thụ, tha ngận bất cao hưng đích tảo liễu vân ương nhất nhãn, “Nhĩ chân vô liêu.”
“Quá tưởng.”
“Ai, nhĩ biệt dụng nhĩ môn cổ võ na biên đích thoại hồi đáp ngã, thính trứ ngận biệt nữu.”
“Nga.”
“…… Toán liễu, nhĩ hoàn thị dụng cổ võ na biên đích thoại cân ngã thuyết thoại ba, nhĩ tại trảo thập ma? Thuyết xuất lai ngã bang nhĩ trảo trảo?”
“Nhĩ bế chủy tựu hành liễu.”
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan