Qua tử hoan nghênh nâm, []
Tác giả: Thiên vân mộc
“Ngã bế chủy đích thoại na nhĩ hội ngận vô liêu đích? Giá lí đô thị nhất đôi một hữu thanh âm đích ảnh tượng, khán cửu liễu hội tâm lý biến thái đích.”
Bá nạp đức học trứ vân ương bả song thủ bối tại thân hậu, hoàn lai hồi tẩu liễu lưỡng bộ, đạo: “Nhĩ môn cổ võ đích nhân đô hỉ hoan bả thủ tí bối tại thân hậu mạ? Bối tại thân hậu bất thị đầu hướng đích ý tư? Như quả bị nhân tập kích liễu chẩm ma bạn?”
Vân ương nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ nhất trực đô giá ma la sách mạ?”
“Ngã bất tri đạo, bất quá ngận đa thời hầu đô thị ngã tự kỷ tại bạn công thất tự ngôn tự ngữ, ngã não đại lí đích đông tây thái đa liễu, như quả bất thuyết xuất lai đích thoại, ngã hội ngận nan thụ.”
Bá nạp đức ngận trực bạch đích cân vân ương thuyết trứ tự kỷ đích sự tình, “Kỳ thật nhân dã chỉ hữu tại nhất cá nhân đích thời hầu tài……”
“Toán liễu, nhĩ bất hội đổng đắc.”
Vân ương khán liễu tha nhất nhãn, đạo: “Nhĩ dĩ vi trang tác ngận bi thương ngận hữu cố sự đích dạng tử, tựu năng bác đắc ngã đích đồng tình, nhiên hậu thải thủ ngã đích tín nhậm, tối hậu tòng ngã giá lí sáo xuất tưởng yếu tri đạo đích đông tây?”
“…… Nhĩ chẩm ma khán xuất lai đích?”
“Nhĩ đích chi thể ngữ ngôn.”
“Nhĩ quả nhiên ngận thiện vu quan sát, na nhĩ cáo tố ngã, nhĩ cương cương thị bất thị cố ý dụng na đoàn hỏa diễm đích?”
“Thị.”,
“Tựu thị vi liễu câu khởi ngã đích hảo kỳ tâm?”
“Thị.”
“Khán dạng tử dĩ hậu ngã yếu đa phòng trứ điểm cổ võ thế giới lai đích nhân liễu, thái âm hiểm.”
Bá nạp đức hạ liễu quyết tâm yếu bả cổ võ đích nhân liệt đáo cân ngoại tinh nhân nhất dạng đích S cấp nguy hiểm độ khứ, ngoạn tâm cơ thập ma đích giản trực thái luy nhân liễu.
Yếu bất thị quy định bất năng lạm sát, tha chân tưởng bả cổ võ thế giới đích nhân toàn đô sát càn tịnh.
Ngô……
Bất quá tha hoàn hữu kỳ tha phương pháp bả cổ võ thế giới đích nhân cấp lộng tử, phản chính bất dụng tha tự kỷ xuất thủ, thượng đầu dã tựu bất hội quản.
Hanh, thiên đạo na cá xú nữ nhân, bình thời tổng thị cao cao tại thượng, đáo tha môn giá cá vị diện dã chỉ thị khán khán hữu một hữu nhân tại kỳ đồ đả khai toại đạo, cường hành ly khai.
Bá nạp đức vô liêu đích đả liễu cá a khiếm, khán trứ hiển kỳ khí thượng na ta nhất cá cá xuất hiện đích toàn qua, tưởng yếu ly khai giá lí na hữu na ma giản đan, tựu toán thuận trứ nguyên lai đích toại đạo hồi khứ, dã bất khả năng thị tự kỷ nguyên lai đích na cá thế giới.
Tái thuyết liễu, lai giá lí đích nhậm hà sinh vật đô thị bị vị diện bài tễ điệu đích lạp ngập, tưởng hồi khứ giản trực tựu thị bất khả năng đích.
“Uy, tân lưu khách.”
Bá nạp đức đột nhiên chú ý đáo liễu nhất kiện sự tình, tha hữu điểm bất khai tâm đích đối tha thuyết đạo: “Nhĩ đích thái độ hảo tượng tòng mạc liễu ngã đích điện não hậu tựu khai thủy biến liễu?”
“Chẩm ma?”
Hoàn một hữu mạc thanh nhất cá mạch sinh đích hoàn cảnh, đương nhiên thị yếu tiểu tâm nhất điểm.
Tại dĩ kinh xác định giá cá địa phương tịnh bất năng đái cấp tự kỷ đa đại đích tổn thất hậu, tha đích thái độ tự nhiên biến hồi lai.
“…… Hảo đích, ngã xác định liễu.”
Bá nạp đức thâm hấp nhất khẩu khí, đạo: “Nhĩ thị ngã kiến quá đích tối hiện thật đích nhân.”
“Sở dĩ?”
“Sở dĩ ngã ngận hân thưởng nhĩ.”
Bá nạp đức thuyết đích hân thưởng thị chân đích hân thưởng, chí thiếu tha thị chân đích ngận thiếu ngộ kiến nhất cá nhân năng cú giá ma đích…… Chẩm ma thuyết ni?
Đại khái tựu thị vi liễu đạt đáo tự kỷ đích mục đích, khả dĩ bất trạch thủ đoạn đích.
Tha hảo tượng tòng tha thân thượng trảo đáo liễu đồng loại đích khí tức, giá nhượng tha hữu điểm tiểu du khoái.
“Như quả nhĩ năng tại giá lí hoạt cá nhất bách niên lưỡng bách niên đích thoại, ngã tựu nhận nhĩ đương bằng hữu chẩm ma dạng?”
“Đa tạ.”
Vân ương tảo liễu tha nhất nhãn, chỉ liễu chỉ tả thượng đích bình mạc, đạo: “Giá cá địa phương tại na lí?”
“Nga…… Na phiến khu vực khiếu hư vọng, toán đắc thượng thị bỉ giác càn tịnh đích khu vực chi nhất liễu.”
“Chẩm ma nhĩ tưởng khứ? Ngã đái nhĩ khứ?”
Bá nạp đức hữu ta hảo kỳ tha yếu tố thập ma liễu.
Hựu khán liễu tha nhất nhãn, “Chỉ thị khán trứ càn tịnh tùy tiện vấn vấn.”
“…… Ngã ngận sinh khí nhĩ tri đạo mạ?”
“Ân.”
Giác đắc một thập ma đông tây hảo khán đích vân ương mi vũ gian thấu trứ nhất điểm bì quyện, hiển nhiên một hữu bả bá nạp đức thoại thính tiến khứ.
“Ngã thuyết ngã ngận sinh khí, nhĩ minh bạch ngã đích ý tư mạ?” Bá nạp đức bất tử tâm đích hựu vấn liễu nhất cú.
“Nhĩ yếu biểu đạt thập ma?”
Vân ương khán trứ tha, “Tưởng đả giá?”
“…… Nhĩ môn cổ võ đích nhân chân thị bất giảng đạo lý, động bất động tựu đả giá.”
Bá nạp đức thuyết hoàn tựu đối trứ vân ương đâu khứ liễu nhất cá năng lượng đoàn, huỳnh lam sắc đích quang đái trứ nhất chủng nhượng nhân hồn thân cương ngạnh đích điện lưu, vân ương sĩ thủ trực tiếp tiếp hạ liễu giá nhất chiêu, cảm giác đáo thủ chưởng phát ma đích đồng thời dã sảo vi trắc xuất liễu giá cá năng lượng thị thập ma cấp biệt đích.
Dụng lôi nguyên tố trực tiếp đả toái giá đoàn năng lượng, nhiên hậu cảm giác đáo khinh vi đích không gian hấp lực hậu, đối bá nạp đức thuyết đạo: “Nhĩ môn giá lí đích lực lượng thị nhĩ môn tự kỷ đề thủ xuất lai đích?”
“Nhất bán nhất bán.”
Một hữu tưởng đáo tha hoàn hữu kỳ tha năng lực đích bá nạp đức chỉ khán đáo nhất đạo tử quang thiểm quá, nhiên hậu tựu…… Một nhiên hậu liễu.
Kinh hỉ lai đắc thái khoái nhượng tha thốt bất cập phòng, tưởng yếu nhượng đối phương kế tục sử dụng na chủng nhượng tha hảo kỳ đích năng lực thời, khước thính tha thuyết đạo: “Thiên đạo tri đạo mạ?”
Thính tha đề cập thiên đạo, bá nạp đức đích thái độ nhận chân liễu ngận đa.
“Nhĩ nhận thức thiên đạo?”
“Như quả nhĩ năng thiếu thuyết nhất điểm phế thoại tựu hảo liễu.” Vân ương án liễu án ngạch giác, “Kí nhiên nhĩ nhận thức, na ngã bất đắc bất cáo tố nhĩ, nhĩ như quả tưởng yếu kế tục hảo hảo đích tọa ổn nhĩ hiện tại đích vị trí, tối hảo thị bất yếu tái lai phiền ngã, dã bất yếu nhượng nhân trảo ngã ma phiền.”
“Chẩm ma?”
“Bất nhiên ngã hội khảo lự bả nhĩ chuyển hoán năng lượng đích sự tình cáo tố thiên đạo, kỳ tha vị diện hội xuất hiện động đãng hoàn toàn thị nhân vi năng lượng cung ứng bất túc ba?”
Lai đích lộ thượng, tẩu lang lưỡng biên đô thị nhất ta dịch tinh bình mạc, thượng diện đô thị nhất đôi khởi khởi phục phục đích sổ tự, mỗi nhất cá bình mạc thượng đô hữu nhất cá đặc thù đích phù hào, tại khán đáo giá ta hiển kỳ khí đích thời hầu, vân ương sảo vi đại đảm đích thiết tưởng liễu nhất hạ, nhiên hậu tài thí trứ bàn xuất liễu thiên đạo.
Khán bá nạp đức đích phản ứng, tự kỷ toán thị đổ đối liễu.
“Nhĩ nan đạo bất phạ ngã tại nhĩ liên hệ đáo na cá xú nữ nhân đích thời hầu, tựu bả nhĩ cấp sát liễu?”
“Kỳ thật……” Vân ương mân thần, “Nhĩ như quả bả ngã sát liễu, ngã thân thượng đích thiên đạo chi lực tựu hội hồi đáo thiên đạo đích thân biên, nhiên hậu tha ứng cai hội thuận trứ giá lực lượng trảo quá lai ba? Tất cánh…… Ngã như quả tử tại giá lí, hội ảnh hưởng lưỡng cá vị diện.”
“Lưỡng cá vị diện? Nhĩ thị pháp tắc? Bất đối, nhất cá vị diện chỉ hữu nhất cá pháp tắc, nan đạo nhĩ thị thứ thiên đạo?”
Bá nạp đức úc muộn liễu, “Thứ thiên đạo vi thập ma hội xuất hiện tại ngã đích phế khư vị diện?”
Khán tha tín thệ đán đán đích dạng tử, bá nạp đức tựu tri đạo giá kiện sự khẳng định thị chân đích, tựu toán bất thị, tha dã bất hội tái mạo na cá hiểm.
Tha phí tẫn tâm tư tài trạm tại liễu giá cá thế giới đích tối đỉnh đoan, tuyệt đối bất năng nhân vi đại ý tựu công khuy nhất quỹ.
Thu khởi na điểm tâm tư đích bá nạp đức dã một hữu chi tiền na ma điếu nhi lang đương đích thoại lao dạng, sảo vi chính kinh khởi lai đích dạng tử khán trứ hoàn hữu điểm uy nghiêm.
Vân ương khán đáo giá dạng đích tha, đạo: “Phóng tâm ba, nhĩ bất vi nan ngã, ngã dã tựu bất hội vi nan nhĩ, ngã chỉ yếu trảo đáo ngã yếu trảo đích nhân, tựu hội ly khai.”
“Ly khai? Nhĩ chẩm ma ly khai?”
“Ngã tự nhiên hữu ngã đích bạn pháp.”
Vân ương khán trứ tha, đạo: “Nhĩ giá lí xuất nhập nhất ta khu vực hoặc giả lộ quá bộ lạc đích thời hầu nhu bất nhu yếu thập ma thông hành chứng?”
Bá nạp đức chủy giác nhất mân, ngận bất sảng đích đâu cấp tha nhất cá lăng hình biệt châm, “Đái trứ giá cá, tùy tiện nhĩ khứ na.”
Tra khán mục lục
Tu cải thiết trí
Gia nhập thư giá
Thủ cơ duyệt độc
Gia nhập thư thiêm
Thôi tiến bổn thư
Tra khán thượng nhất hiệt
Tra khán hạ nhất hiệt
Thượng hạ phiên hiệt
Ngã tri đạo liễu
Chủ đề mô thức
Tự thể dạng thức
Khôi phục mặc nhận