Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Thiên vân mộc thư danh:
Tư mặc tại tha chủy giác thâu thân liễu nhất khẩu, nhiên hậu thuyết đạo: “Tẩu ba.”
Bả tha đầu phát lý thuận, “Ân.”
Đương tọa tại bạn công thất đích bá nạp đức khán đáo đối trứ tha vi tiếu đích nhân dĩ cập cân tại tha thân hậu đích nhất cá khí tràng dị thường cường đại đích nam nhân thời, trứu liễu hạ mi, nhiên hậu tiếu đạo: “Tân lưu khách, giá tựu thị nhĩ yếu trảo đích nhân?”
“Thính thuyết nhĩ giá lí hữu nhất cá tham trắc nghi.”
Vân ương dã bất đả toán tha diên thời gian, đan đao trực nhập đích vấn đạo: “Năng bất năng tá ngã môn dụng nhất dụng?”
Tòng tha phái xuất cơ giáp đội lai đối phó tha đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh bất nhu yếu cấp đối phương nhậm hà nhan diện liễu.
Nhất khai thủy tha thị khảo lự đáo bất quản chẩm ma thuyết tha dã thị giá cá vị diện đích quản lý giả chi nhất, vu tình vu lý, đối tha giá cá ngoại lai nhân thị yếu phòng phạm trứ ta.
Đãn tố đích quá phân liễu đích thoại, tha dã bất hội cố cập thái đa nhan diện, dã bất tái khảo lự hội bất hội nhạ nộ thiên đạo.
Thuyết đáo để hoàn thị tư mặc đích na phiên thoại khởi liễu tác dụng, dĩ tiền đích tha xác thật thị cố lự thái đa, bổn tưởng trứ án trứ quy củ tẩu, khước phát hiện kết quả tịnh bất thị ngận hảo.
Tác tính thí trứ bất cố cập thái đa đông tây, trực tiếp dụng tự kỷ tối tưởng dụng đích phương thức khứ tố.
Hoặc hứa hội hữu ý liêu chi ngoại đích sự tình phát sinh dã bất nhất định?
“Tham trắc nghi thị giá cá vị diện đích mệnh mạch, bất thị ngã tưởng tá tựu năng tá đích a?”
Bá nạp đức nhất thính tha thuyết tham trắc nghi, tựu tri đạo tha nhất định thị ngộ đáo na quần cảo sự đích cơ giáp long tộc liễu, “Na ta cơ giáp long tộc thuyết đích thoại dã bất yếu toàn tín, tha môn thuyết ngã giá lí hữu tham trắc nghi, khả dĩ tham trắc đáo nhất ta sổ cư, đãn tha môn bổn thân dã năng cú bang nhĩ tham trắc đáo na cá toại đạo ly nhĩ nguyên lai đích thế giới tối cận, bỉ ngã giá cá tham trắc nghi hảo dụng đa liễu.”
“Na ta cơ giáp long tộc ngận tảo dĩ tiền tựu sinh tồn tại giá liễu, khả dĩ thuyết thị giá cá vị diện cương cương đản sinh tựu tồn tại đích, ngận thần bí đích nhất chủng tồn tại, tựu toán thị ngã, dã bất khả năng khinh dịch đích khứ đắc tội tha môn.”
“Bất yếu thuyết phế thoại.”
Vân ương bất quản bá nạp đức thoại lí đích chân giả, phản chính tha thủ lí hữu tham trắc nghi tựu đối liễu.
“Tương tín ngã, cơ giáp long tộc yếu bỉ tham trắc nghi hảo dụng.”
“Tham trắc nghi tại na lí?”
Vân ương bất khả năng nhân vi bá nạp đức đích nhất cú thoại tựu khứ trảo na ta cơ giáp long tộc đích ma phiền, như quả chân như tha sở thuyết, giá ta cơ giáp long tộc tại ngận tảo dĩ tiền, hoàn cực hữu khả năng thị tại giá cá vị diện đản sinh đích đồng thời tồn tại đích chủng tộc, na bối hậu tàng trứ thập ma đô bất thị tha năng cú khứ thiệp túc đích.
Mỗi cá nhân đô yếu hữu tự tri chi minh, thiên đại đích bổn sự nan bất thành hoàn yếu trùng thượng khứ tống nhân đầu cấp nhân tấu ma?
“Nhĩ kim thiên thị nhất định yếu trảo ngã đích ma phiền a?”
Bá nạp đức giá thời hầu tài ý thức đáo liễu vân ương đích nhận chân, tha hữu ta não nộ giá cá tân lưu khách cánh nhiên đối tha giá ma bất tôn kính, khả tưởng trứ đối phương đích bổn sự, tự kỷ dã bất năng tại thập ma đô một hữu đích tình huống tựu cân tha đối thượng.
Tưởng liễu tưởng, tối hậu quyết định sảo vi tha diên nhất hạ thời gian, tự kỷ tắc thị y kháo sổ cư liên tiếp đích phương thức nhượng na ta thủ hộ tại nhất bàng bất viễn xử đích cơ giáp quá lai thu thập tha môn.
Tha đích thủ tại trác tử hạ mạc liễu mạc hậu, xác định cảm giác đáo liễu khinh vi đích khách sát nhất hạ hậu, trạm khởi thân, đạo: “Toán liễu, đả thị bất khả năng đả đắc quá nhĩ môn đích, tưởng yếu đích thoại, tựu cân ngã khứ nã ba.”
Tư mặc phản khiên vân ương đích thủ, đạo: “Thái độ chuyển biến đích thái khoái.”
Vân ương đối trứ bá nạp đức tiếu liễu tiếu, đạo:” Hữu miêu nị dã vô sở vị, phát hiện bất đối kính tựu trực tiếp bả tha sát liễu, ngã tưởng na ta bộ lạc lí hữu ngận đa nhân đô tưởng tọa thượng giá cá vị trí.”
Nhất điểm già yểm đô một hữu đích hiêu trương nhượng bá nạp đức tê lợi biệt trứ nhất cổ khí, khả diện tử thượng hựu một hữu biểu lộ xuất lai, phản đảo thị nhạc a a đích thuyết đạo: “Phóng tâm ba, ngã giá cá nhân đích tì khí xuất liễu danh đích hỉ nộ vô thường, tam miểu chung tựu biến nhất cá tưởng pháp, bất tín nhĩ môn khả dĩ xuất khứ vấn vấn na ta nhân, thị bất thị giác đắc ngã tựu thị giá ma thiện biến đích nhất cá nhân, cáp cáp cáp!”
Tư mặc khán tha giá dạng tử, tâm lí đích nghi lự hòa phòng bị việt trọng.
Chỉ bất quá tha một hữu lý hội bá nạp đức, na phạ thị tha chủ động cân tha đáp thoại, dã thị ái đáp bất lý.
Nhất lộ thượng bất quản bá nạp đức chẩm ma thuyết tiếu thoại, chẩm ma cân tư mặc phàn quan hệ, đô một hữu nhượng tư mặc phát xuất nhất cá ân tự.
Phản quan vân ương, đối vu giá cá thoại lao một hữu đối tự kỷ tiến hành thoại lao công thế hoàn thị hữu điểm tiểu khánh hạnh đích, nhi khả liên đích tư mặc chỉ năng nhẫn trứ khán hướng nhất biên.
Giá cá động tác dĩ kinh thị ngận minh hiển đích cự tuyệt giao đàm, khả bá nạp đức tựu tượng thị cảm thụ bất đáo tự đắc, nhất cá kính đích tại thuyết.
Bất tri bất giác gian, cánh nhiên nhất trực thuyết đáo liễu phóng tham trắc nghi đích địa phương.
Hoàn dĩ vi tham trắc nghi hội bị phóng tại nhất cá ngận ẩn tế đích địa phương, một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội phóng tại nhất cá cự đại thả thấu minh đích hoa phòng lí diện.
Hoa phòng lí đích hoa tịnh bất đa, khước bị đả lý đích ngận hảo.
Hữu nhất đóa khoái yếu khô nuy liễu, bá nạp đức liên mang tẩu quá khứ điều xuất sổ cư, tiểu tâm dực dực đích cấp tha kiêu thủy.
Giá lí đích thủy đô thị thông quá cơ khí quá lự đích, thực vật thúy nhược, na phạ thị thủy, dã bị bá nạp đức quá lự liễu hảo kỉ thứ, kiểm trắc đáo vô độc hậu, tài phóng tâm đích kiêu quán.
Khán tha tiểu tâm dực dực chiếu cố trứ thoại đa đích mô dạng, vân ương chuyển mâu khán hướng huyền phù tại hoa phòng trung ương đích thủy tinh, “Giá thị tham trắc nghi?”
Cự đại đích lăng hình thủy tinh biểu diện ao đột bất bình, ngẫu nhĩ hữu loại tự vu điện lưu đích đông tây thiểm quá, hoàn đái trứ tế toái đích hoa ba thanh.
“Bất nhiên ni?”
Bá nạp đức đối vu tham trắc nghi thị một hữu bán điểm ẩn man đích, nhân vi tha dã tri đạo vân ương bất sỏa, khi phiến tha đích thoại, cổ kế hội phát sinh canh ma phiền đích sự tình.
Tưởng trứ cơ giáp long tộc, tha giác đắc hoàn thị bất yếu mạo hiểm bỉ giác hảo.
Ai, quả nhiên hoàn thị tự kỷ đích vị trí trạm đắc thái đê, hoàn thị thụ chế vu nhân.
Tống tẩu vân ương giá cá ma phiền nhân hậu, tha hoàn thị na cá cao cao tại thượng đích vương giả, toán liễu toán liễu, càn thúy nhượng tham trắc nghi bả tha tống hồi nguyên lai đích thế giới, chân thị phiền nhân!
Đoản đoản kỉ miểu chung đích thời gian, bá nạp đức tựu cải biến liễu chủ ý.
Tòng nhất khai thủy yếu trảo vân ương ma phiền, đáo hiện tại chỉ cầu tha cản khẩn đái trứ tha nam nhân tẩu khai!
Đấu bất quá, nhãn bất kiến tâm bất phiền!
“Bất yếu dĩ vi tham trắc nghi thị na chủng cơ giới tố đích, tha thị giá cá thế giới đích bổn nguyên, hiện tại cổ kế hoàn tại thụy giác, đẳng tha thụy tỉnh liễu, nhĩ cân tha thương lượng tựu hành liễu.”
Bá nạp đức khinh khinh địa mạc liễu mạc hoa biện, “Sự đáo như kim ngã dã lại đắc cân nhĩ ngoạn tâm kế liễu, yếu thị nhượng cơ giáp long tộc trảo đáo liễu cơ hội công đả quá lai, ngã tựu thái đảo môi liễu.”
“Nhĩ tưởng thuyết thập ma?”
Bá nạp đức hồi đầu khán liễu vân ương nhất nhãn, đạo: “Chỉ cầu nhĩ môn khoái điểm ly khai.”
Vân ương thiêu mi.
“Nhĩ cân thiên đạo na lão nữ nhân hữu nhất thối, ngã đấu bất quá hoàn bất hành mạ?”
Đối vu tha đối thiên đạo hảo bất tôn kính đích xưng hô, vân ương trầm mặc liễu nhất hạ, nhiên hậu thuyết đạo: “Hoàn hữu thập ma yếu thuyết đích.”
“Một liễu một liễu, ngã đối nhĩ dĩ kinh một hữu nhậm hà thoại tưởng thuyết liễu.”
Cơ giáp đội một liễu, kháo sơn hoàn một nhân gia đại, phiền!
Bá nạp đức hữu điểm sinh khí, kế tục khán trứ tự kỷ dưỡng đích hoa, giá khả thị tha hảo bất dung dịch tòng thiên đạo na cầu quá lai đích chủng tử khai xuất lai đích, yếu tri đạo giá cá vị diện độc khí thái trọng, hoa hủy căn bổn tựu hoạt bất liễu.
Vân ương khán tha đích chú ý lực đô tại tha diện tiền đích na đóa tiểu hoa thượng, càn thúy dã lại đắc cân tha thuyết thoại, đối phương càn thúy, tha dã càn thúy.
Vạn sự chỉ đẳng giá cá tham trắc nghi “Thụy tỉnh”……
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan