Chính văn đệ 1410 chương
Tiểu khiếu môn: Án tả hữu kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Chính văn đệ 1410 chương
Hoàng võ đại lục, châu an thành.
“Trừng nhi, nhĩ tỷ tỷ hoàn một hồi lai?”
Thân trứ khải giáp đích vân chiêu bả thủ ấn tại kiếm bính thượng, thân hậu cân trứ nhất đầu bạch sư tử ưu tai du tai đích tẩu liễu quá lai, sảng lãng đích tiếu dung bỉ thịnh hạ thời đích dương quang hoàn yếu xán lạn.
Thủ lí nã trứ thư quyển chính tại nghiên cứu tân đích ma pháp đích thiếu niên lại dương dương đích sĩ nhãn khán liễu tha nhất hạ, nhiên hậu hựu bả thị tuyến phóng hồi liễu thư quyển thượng, đạo: “Minh tri cố vấn, đại ca hữu thập ma sự tình trực tiếp thuyết tựu khả dĩ liễu.”
“Nhĩ giá tiểu tử chân bất khả ái.”
Vân chiêu tẩu đáo vân trừng thân biên tọa hạ, đạo: “Ngã thính thuyết ương nhi hựu khứ liễu ma giới, tịnh thả đái hồi liễu nhất cá nhân, nhĩ kiến quá liễu mạ?”
“Một hữu, na cá nhân thân thượng đích thương tự hồ hữu điểm nghiêm trọng, tỷ tỷ trực tiếp bả nhân tống đáo liễu quang minh thần điện lí, tuy nhiên dĩ kinh quá khứ liễu hảo kỉ thiên, đãn na cá nhân đáo hiện tại dã một hữu yếu tỉnh quá lai đích tích tượng.”
Vân trừng trát liễu trát nhãn tình, đạo: “Nhĩ thị bất thị tưởng yếu ngã cáo tố nhĩ tỷ tỷ khứ na nhi liễu a?”
“Hắc hắc, ngã cương cương khứ thần điện na khán liễu khán, minh ngoan bất linh đích kỉ cá lão bất tử đích bất cáo tố ngã, sở dĩ ca ca ngã chỉ năng lai trảo nhĩ i liễu.”
“Đại ca, nhĩ tựu tử tâm ba, tỷ tỷ giá nhất thứ cổ kế thị thiết liễu tâm yếu bả na cá lai lịch bất minh đích nữ hài nhi đương muội muội chiếu cố, nhĩ biệt tưởng cảo sự tình.”
Vân trừng tuy nhiên dã bất hỉ hoan hữu cá nhân xuất hiện tại tha môn đích sinh hoạt quyển, đãn kí nhiên thị tha tỷ tỷ tưởng tố đích, na tha tựu chi trì hảo liễu.
“Nhĩ dã tri đạo ương nhi hiện tại đích thân phân hữu đa ma đặc thù, tín ngưỡng hảo bất dung dịch dĩ kinh khai thủy tích luy, giá thời hầu tòng ma tộc đái hồi liễu cá nhân, dĩ kinh dẫn khởi liễu ngận đa nhân đích bất mãn, na ta quang minh thần điện đích trường lão tuy nhiên một hữu thuyết thập ma, khước……”
Vân chiêu thuyết lai thuyết khứ hoàn thị đam tâm tự kỷ muội muội đích an nguy, tha nhượng tự kỷ đích hảo hữu bang mang tra nhất tra, khước nhất vô sở hoạch.
Bất quản thị bị thùy di khí đích, tổng hội hữu nhất cá năng cú mạc quá khứ đích tuyến, khả thị mỗi thứ tra đáo ma giới tuyến tác tựu đoạn liễu, tựu tượng thị bị nhân khắc ý ẩn tàng khởi lai nhất dạng.
“Quang minh thần điện cự tuyệt nhậm hà hắc ám tiến nhập, na cá nhân như quả thị ma tộc, dã bất hội giá ma hảo đoan đoan đích tại thần điện lí tu dưỡng liễu.”
Vân trừng giác đắc tự gia đại ca thị quan tâm quá đầu, bất lãnh tĩnh liễu.
“Tỷ tỷ tại hàn yên sơn trảo dược tài, toán toán thời gian ứng cai dĩ kinh trảo đáo liễu, tịnh thả dĩ kinh tại hồi lai đích lộ thượng, nhĩ yếu khứ đổ nhân đích thoại…… Giới ý hiện tại tựu khứ quang minh thần điện ngoại diện thủ trứ.”
Vân trừng bả thư quyển phóng hạ, nã khởi lánh ngoại nhất quyển, “Giá ta đô thị tỷ tỷ cấp ngã an bài đích công khóa, kim thiên như quả khán bất hoàn tịnh thả một hữu tố xuất tổng kết, ngã tựu yếu bị phạt sao……”
Tha lãnh lãnh đích tảo liễu nhãn vân chiêu, đạo: “Đại ca tưởng bang ngã sao mạ?”
“Đại ca tựu bất đả nhiễu nhĩ liễu, nhĩ mạn mạn khán, tử tế khán!”
Vân chiêu trực tiếp trạm khởi thân thiểm nhân, chính như vân trừng sở thuyết, tha tài đáo thần điện ngoại diện bất cửu, tựu khán đáo kỵ trứ hỏa hồ đích nhân xuất hiện tại liễu tự kỷ diện tiền.
Xuyên trứ quang minh thánh nữ chuyên chúc đích bạch sắc pháp bào, mộc dục tại dương quang hạ, chủy giác cầm trứ vi tiếu đích thiếu nữ hiển đắc cách ngoại đích thánh khiết, phảng phật chỉ nhu yếu tha khán thượng nhất nhãn, tựu năng tương linh hồn tẩy địch, bả tội ác tịnh hóa.
Vân chiêu giác đắc tự kỷ muội muội chân thị chẩm ma khán chẩm ma mỹ, tha liên mang thượng khứ phù trứ tha hạ lai, hỏa hệ hồ li an tĩnh đích thủ tại tha thân biên, cao ngạo đích cận cận chỉ thị khán liễu tha nhất nhãn tựu biệt quá nhãn khứ, hiển nhiên thị khán bất thượng trừ liễu tha chủ nhân dĩ ngoại đích nhậm hà nhân loại.
Vân ương mạc liễu mạc tự kỷ đích khế ước thú, nhiên hậu đối tự gia đại ca thuyết đạo: “Ca ca, nhĩ lai thần điện thị hữu thập ma sự tình mạ? Trường lão cân ngã thuyết nhĩ tảo thượng lai liễu hảo kỉ thứ?”
“Ương nhi, ngã giác đắc nhĩ thu lưu na cá tòng ma giới đái hồi lai đích nhân tự hồ hữu điểm bất thái hảo, thị bất thị…… Hoán nhất chủng phương thức chiếu cố hội bỉ giác hảo?”
Vân chiêu khán chu vi một thập ma nhân, loan yêu tại tha nhĩ biên tiểu tiểu thanh đích thuyết đạo: “Vô luận như hà tha dã thị tòng ma giới bị nhĩ đái hồi lai đích, tức tiện thị bị nhân đâu tại na đích, truyện tại ngoại diện dã thị ma, giá dạng đối nhĩ bất hảo,.”
Vân ương vô nại đích khán trứ tha ca ca, quai xảo đích vãn trụ tha đích thủ tí, đạo: “Ca ca chân đích giá ma giá ma đam tâm ương nhi đích an nguy?”
“Na thị đương nhiên!”
“Na ca ca bồi trứ ngã nhất khởi chiếu cố tuyết nhi ba.”
Vân ương khiên trứ tha vãng quang minh thần điện lí diện tẩu, “Đẳng kiến liễu nhân chi hậu, ca ca tái quyết định yếu bất yếu tại thần điện thủ trứ, chẩm ma dạng?”
Vân chiêu tri đạo tự kỷ thị một bạn pháp nhượng tha cải biến chú ý liễu, biệt khán tha khán khởi lai ngận hảo thuyết thoại một hữu tì khí, như quả chân quyết định liễu thập ma sự tình, na tì khí cưỡng đích, thập ma đạo lý đô thuyết bất thông.
“Thính nhĩ đích.”
Vân chiêu tâm lí hữu nhất chủng muội muội trường đại liễu đích toan sáp, bị tha nhất lộ khiên trứ đáo liễu nội điện, tịnh thả khán đáo dĩ kinh năng cú hạ sàng tẩu lộ, giá hội nhi tọa tại đình viện trung cân chúc phúc điểu môn liêu thiên đích nữ hài tử thời……
Bất tri đạo vi thập ma, vân chiêu tổng giác đắc na lí bất thái đối kính.
Trực đáo na cá nữ hài tử khai khẩu thuyết thoại, vân chiêu tài hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai giá chủng bất thái đối kính đích cảm giác tổng kết khởi lai khiếu thảo yếm.
Vân chiêu đối đệ nhất thứ kiến diện tựu hữu giá chủng cảm giác nhi cảm đáo kinh nhạ, tha tòng lai một hữu giá dạng quá.
“Tỷ tỷ”
Bị vân ương đái hồi lai đích nhân xuyên trứ tha đích y phục, tiếu dung lí đô dữ tha hữu kỉ phân tương tự.
Vân ương ôn nhu đích tiếu liễu, tha khiên trứ ca ca, đái trứ nhất điểm kiêu ngạo đích thuyết đạo: “Tuyết nhi, giá thị ngã đích ca ca vân chiêu, ca ca, giá thị tuyết nhi, ngận khả ái đối bất đối?”
Bất, thế giới thượng một hữu nhậm hà nhân năng bỉ nhĩ hoàn khả ái.
Vân chiêu tâm lí giá ma tưởng trứ, khả khán trứ tự kỷ muội muội na đái trứ kỳ đãi đích nhãn thần, chỉ năng khinh khinh đích mân trứ chủy giác, điểm liễu điểm đầu.
Vân ương kiến tự kỷ ca ca bất tượng dĩ tiền na dạng thuyết thoại, phạ bạch ngưng tuyết giác đắc thị tha ca ca bất hỉ hoan tha, vu thị giải thích đạo: “Bất hảo ý tư, ngã ca ca nhận sinh, đa kiến kỉ thứ diện, thục tất liễu tựu hảo liễu.”
Bạch ngưng tuyết hại tu đích khán liễu nhãn diện dung tuấn lãng đích vân chiêu, thu hồi thị tuyến hậu, giảo liễu giảo chủy thần, “Ân.”
“Tỷ tỷ, kim thiên nhĩ khứ na lí liễu?”
Bạch ngưng tuyết ngận tưởng quá khứ bão trụ vân ương, khả ngại vu vân chiêu tại, chỉ năng ninh trứ y giác trạm tại nhất bàng, giá dạng đích đối lí diện nhượng tha hiển đắc hữu điểm cô độc.
Vân ương tượng thị phát hiện liễu giá nhất điểm, khiên trứ ca ca tẩu quá khứ, dụng lánh nhất chỉ thủ khiên trụ bạch ngưng tuyết đích, tại tha kinh nhạ đích nhãn thần trung, vi tiếu trứ niết niết tha đích thủ: “Ngã thị quang minh thánh nữ, bạch thiên hữu ngận đa công tác yếu tố a”
“Nhĩ nhất cá nhân tại giá lí vô liêu đích thoại, khả dĩ khứ tàng thư các khứ khán khán thư, viện tử lí ngẫu nhĩ hội hữu quang minh chúc tính đích tiểu thú bào quá lai ngoạn, nhĩ dã khả dĩ cân tha môn liêu liêu thiên?”
Vân ương tưởng liễu nhất hạ, “Như quả nhĩ bất hỉ hoan đãi tại giá lí, dã khả dĩ xuất khứ tẩu tẩu đích.”
“Ân……”
Bạch ngưng tuyết do dự đích khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu thôn thôn thổ thổ đích thuyết đạo: “Khả, khả thị ngã tưởng cân tỷ tỷ tại nhất khởi……”
“Giá dạng mạ?” Vân ương một hữu tưởng thái đa, chỉ thị kế tục tiếu trứ thuyết đạo: “Na đẳng nhĩ thân thể hảo liễu, ngã tái đái nhĩ xuất khứ ngoạn ba.”
Bạch ngưng tuyết ác khẩn liễu thủ tâm lí đích ôn noãn, tiểu tâm dực dực đích kháo cận liễu tha nhất ta, diện giáp vi vi phiếm hồng, điểm điểm đầu, “Ngã nhất định hội ngận khoái đích hảo khởi lai, nhiên hậu cân tỷ tỷ nhất khởi xuất khứ ngoạn.”