Bạch phượng hoàng đối vu giá dạng đích chủ nhân thị một bạn pháp khứ chỉ trách đích, nhân vi tha đổng kỳ trung đạo lý.
Phóng hạ dược cao, tâm đông đích khán trứ tha, “Như quả giá cá dược cao hoàn bất quản dụng đích thoại, chủ nhân nhất định yếu khứ thỉnh cầu quang minh thần cấp dư nâm trị dũ đích lực lượng, tại giá ma hạ khứ, nâm đích thân thể hội chi xanh bất trụ đích.”
“Ngã tri đạo liễu.”
Vân ương vi tiếu trứ khiên trụ bạch phượng hoàng đích thủ, đạo: “Tuy nhiên giá chủng thoại nhĩ môn khả năng dĩ kinh thính nị liễu, đãn ngã hoàn thị tưởng cáo tố nhĩ môn, hữu nhĩ môn tại ngã thân biên chiếu cố ngã, chân hảo.”
Bạch phượng hoàng kiểm đản vi vi phiếm hồng, thặng liễu thặng tha đích thối trắc, “Ngã môn giá ta khế ước thú tài yếu cảm tạ chủ nhân tương ngã môn khế ước, cấp liễu ngã môn tí hộ đích đồng thời, hoàn cấp liễu ngã môn tự do.”
“Tác vi nhĩ môn đích chủ nhân, tổng yếu cấp dư nhĩ môn tối cơ bổn đích tín nhậm.”
Mạc mạc bạch phượng hoàng đích đầu, đạo: “Đối liễu, ngã phát hiện nhĩ môn tự hồ tịnh bất hỉ hoan tuyết nhi, giá thị vi thập ma ni?”
“Dã bất thị bất hỉ hoan……”
Bạch phượng hoàng tại địa thượng tọa trực liễu thân thể, sĩ đầu khán trứ tha đích chủ nhân, “Thân vi khế ước thú, bổn lai tựu tưởng canh đa đích khứ thân cận chủ nhân, khả tự tòng tha xuất hiện hậu, chủ nhân đích thân biên đô khoái yếu một hữu ngã môn đích vị trí liễu.”
Thuyết đáo giá cá, tại không gian lí tu luyện đích ngân tương dã hồi ứng liễu nhất cú, “Cân ngã môn thưởng chủ nhân sủng ái đích nhân đô thị địch nhân!”
“Ngân tương thuyết đích một thác!”
Bạch phượng hoàng bình thời ngận ôn nhu dã ngận tri tính, thiên sinh đích quang chúc tính nhượng tha thị khế ước thú lí tì khí tối hảo đích, dã chỉ yếu tại ‘ thưởng đoạt ’ chủ nhân sủng ái đích thời hầu hội hiển đắc cường thế nhất ta.
“Trừ liễu tẩy táo hòa thụy giác, tha chân thị vô thời vô khắc bất niêm trứ chủ nhân, yếu bất thị chủ nhân nâm nhượng tha khứ tống cá đông tây, ngã khủng phạ đô một hữu cơ hội giá dạng tọa tại nhĩ thân biên.”
Bạch phượng hoàng ủy khuất đích quyết trứ chủy, nhạ đắc vân ương khinh tiếu xuất thanh, nhẫn bất trụ dụng thực chỉ điểm liễu điểm bạch phượng hoàng kỉ hồ yếu quải thượng du hồ đích chủy, đạo: “Tha thị muội muội, ngã tự nhiên thị sủng ái liễu nhất ta, bất quá đối nhĩ môn, ngã dã ngận sủng ái đích a?”
“Bất cú bất cú.”
Bạch phượng hoàng khẩn khẩn địa y ôi trứ tha tát kiều, đặc biệt hưởng thụ bồi bạn tại chủ nhân thân biên thời đích khiếp ý hòa ôn noãn.
Vân ương đối tự kỷ đích khế ước thú hướng lai tựu ngận túng dung, tha môn hội đối tự kỷ tát kiều, dã thị hỉ ái tự kỷ, sở dĩ dã tựu do trứ tha môn liễu.
Mạc liễu mạc bạch phượng hoàng, đạo: “Tuyết nhi hoàn tiểu, canh hà huống thị ngã bả tha tòng ma giới đái xuất lai đích, tổng yếu đối tha phụ điểm trách nhậm, đẳng tha thương hảo liễu, trường đại nhất điểm liễu, tựu bất hội giá ma y lại ngã liễu.”
“Hanh hanh, giá khả bất nhất định.”
Tiều tiều tha chủ nhân đích đại ca hòa đệ đệ, na cá bất thị thâu mạc trứ dụng tự kỷ đích phương thức ‘ tát kiều ’?
Vưu kỳ thị vân chiêu đại ca, bạch phượng hoàng đô dĩ kinh bất tưởng thổ tào liễu.
Minh minh thị cá đại nam nhân, hữu thời hầu thiên thiên hội đối tha muội muội tát kiều.
Nhất bàn nhân khả năng khán bất xuất lai, đãn tha khán đắc xuất lai a?
Mỗi thứ tát kiều tựu hội bả vĩ âm áp đê nhất ta, hiển đắc vô cô hựu vô nại, nhiên hậu tựu năng hoán đích tha chủ nhân đích mạc mạc hòa bão bão, chân thị khả sỉ.
Bất quá giá chủng dã tựu tại tâm lí niệm thao niệm thao, nhược thị thuyết xuất khứ liễu, chỉ bất định hội bị na nhân truy sát.
Đối vu nội đấu giá chủng sự tình, như quả cáo tri tha chủ nhân kỳ thật chỉ thị tăng tiến tu vi, tha chủ nhân thị hoàn toàn bất hội quản tha tử hoạt đích!
“Tỷ tỷ!”
Thuyết nhân nhân đáo, bạch phượng hoàng bất sảng đích xả liễu xả chủy giác, thập ma đô một thuyết, trực tiếp tiến liễu không gian lí.
Vân ương đối bạch phượng hoàng đích giá cá cử động lăng liễu nhất hạ, khán dạng tử thị chân đích bất hỉ hoan tuyết nhi a……
Vân ương tại bạch ngưng tuyết tiến lai chi tiền đối thất nội tố liễu cá thanh khiết đích ma pháp, nhượng dược vị nhi tiêu thất hậu, tài long trứ ngoại y trạm khởi thân, cương yếu đả khai môn, tựu kiến bạch ngưng tuyết tòng ngoại diện trùng liễu xuất lai, trực tiếp phác đáo tự kỷ hoài lí, khẩn khẩn địa bão trụ tự kỷ!
Thân thượng đích thương bị áp đáo hậu nhượng tha đông đích trứu khởi liễu mi, tùy hậu nhân vi bất tưởng nhượng tha đam tâm, nhẫn nại trứ, ngữ điều bình hoãn đích vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”
Bạch ngưng tuyết diêu diêu đầu, đái trứ ta tị âm, ủy khuất đích thuyết đạo: “Một thập ma, chỉ thị hữu điểm điểm bất khai tâm, tưởng tỷ tỷ liễu.”
Vân ương chỉ đương tha niên kỷ tiểu, khinh khinh địa phách liễu phách tha đích hậu bối, đạo: “Tài ly khai nhất tiểu hội nhi ni? Yếu cật điểm tâm mạ? Cương cương trường lão phái nhân tống quá lai liễu nhất ta, hảo tượng thị tinh linh tộc tài hữu đích cao điểm.”
“Tỷ tỷ cật liễu mạ?”
“Cật quá liễu, đặc địa cấp nhĩ lưu đích, nhĩ tiên thường thường hỉ bất hỉ hoan, hỉ hoan đích thoại, ngã tái bái thác tinh linh tộc đích nhân tái tống nhất điểm quá lai.”
Đương vân ương tưởng sủng trứ thùy đích thời hầu, na tựu chân đích thị dụng tẫn tự kỷ sở hữu đích phương pháp hòa năng lực khứ sủng, ti hào bất giác đắc tự kỷ đích hành vi hội bất hội bả nhân sủng đáo thị sủng nhi kiêu.
Tha dữ bạch ngưng tuyết đích niên linh tương soa bất đại, khả thái đa đích cơ ngộ hòa huyễn cảnh trung đích ma lệ nhượng tha tâm trí yếu bỉ đồng linh nhân thành thục thái đa, thậm chí dĩ kinh năng cú cân nhất ta truyện kỳ đại năng tọa tại nhất khởi liêu thiên.
Yếu tri đạo na ta truyện kỳ đại năng cao ngạo đích ngận, nhất bàn nhân đô khán bất thượng, khước năng cú cân tha giá cá thật tế niên linh tài thập lai tuế đích tiểu cô nương liêu cá thiên nam địa bắc, trứ thật nhượng nhân kinh nhạ.
Bạch ngưng tuyết thính đáo thị tha đặc địa cấp tự kỷ lưu đích, cao hưng đích hoàn toàn vong liễu tòng biệt nhân na thính lai đích bất cao hưng, lạp trứ tha đích thủ tựu vãng trác biên tẩu, “Tỷ tỷ dã cật điểm nhi ba?”
“Bất dụng, ngã dĩ kinh cật bão liễu.”
Vân ương thuận trứ tha đích lực đạo tọa hạ, chủ động bả hạp tử đả khai, bả tinh trí đích cao điểm thôi đáo tha diện tiền, tiểu tâm đích đả lượng liễu nhất hạ tha đích thần tình hậu, đạo: “Tuyết nhi, cân tại ngã thân biên khả năng hội nhượng nhĩ thính đáo nhất ta bất thái hảo đích thoại, ngã hi vọng giá ta thoại bất hội ảnh hưởng đáo nhĩ, đồng thời dã hi vọng nhĩ bất yếu bả na ta thoại đương chân hảo mạ?”
Bạch ngưng tuyết cật đông tây đích động tác đình liễu đình, tha khán liễu nhãn vân ương, nhiên hậu bả thị tuyến lạc tại liễu cao điểm thượng.
“Nhậm hà sự tình đô tồn tại lưỡng diện tính, hữu nhân chi trì ngã, tự nhiên dã hữu nhân bất chi trì ngã.”
“Bất chi trì ngã đích na ta nhân hội thuyết nhất ta mạt hắc ngã đích thoại, giá đoạn thời gian nhĩ nhất trực cân tại ngã thân biên, na ta nhân khả năng dã nghị luận quá nhĩ, như quả nhĩ thính đáo liễu na ta bất hảo đích thoại, biệt vãng tâm lí khứ, dã biệt tưởng thái đa hảo mạ? Nhĩ tựu thị nhĩ, nhĩ thị ngã đích muội muội, minh bạch mạ?”
Vân ương khiên trụ tha đích thủ, tự hồ tưởng y kháo giá cá động tác cấp tha nhất chủng tín tâm dĩ cập truyện đạt tự kỷ đích kiên định, “Ngã quá lưỡng thiên khả năng yếu xuất nhất tranh viễn môn bất năng đái thượng nhĩ, nhĩ quai quai đích tại thần điện lí đẳng ngã hồi lai hảo mạ?”
“Tỷ tỷ yếu khứ na lí?”
“Na lí hữu điểm nguy hiểm, ngã đam tâm đáo thời hầu bảo hộ bất liễu nhĩ……”
Vân ương tiên thị giải thích liễu nhất hạ, nhiên hậu tài thuyết đạo: “Bị liệt vi cấm kỵ địa chi nhất đích cửu tuyền lộ, phóng tâm, ngã tự kỷ đích thoại, một vấn đề đích.”
Bạch ngưng tuyết đệ nhất thứ nhân vi tự kỷ bất năng bang tha mang nhi cảm đáo thất lạc,: “Ngã tri đạo liễu, ngã hội quai quai đãi tại giá lí đẳng tỷ tỷ hồi lai đích, bảo chứng bất hội loạn bào.”
Thính đáo tha đích duẫn nặc, vân ương tùng liễu khẩu khí đích tiếu đạo: “Đẳng ngã hồi lai, ngã cấp nhĩ đái hảo cật đích.”
“Ân!”
Bạch ngưng tuyết khẩn khẩn địa ác trụ vân ương đích thủ, phảng phật thị phạ tha tựu giá ma nhất khứ bất hồi tự đắc, khán trứ tha đích nhãn tình thuyết đạo: “Tỷ tỷ nhất định yếu khoái ta hồi lai, tựu toán một hữu hảo cật đích dã một quan hệ, ngã chỉ tưởng yếu tỷ tỷ bình an vô sự đích hồi lai!”