Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Vân nhàn thư danh:
“Thác ngộ?” Hồng y nữ tử nhất tiếu, nhãn mâu như tối mỹ đích tinh thần, “Như quả nhĩ chân đích thị cá thác ngộ, tương tín ngã, lục thanh mật tuyệt bất hội nhượng nhĩ hoạt đáo hiện tại.”
Đối vu nhậm hà nam nhân nhi ngôn, hoàn thị xuất sinh hoàng tộc đích nam nhân, bị nữ nhân dụng dược, bị toán kế tử tự, đô thị vô pháp dung nhẫn đích nghịch lân, canh hà huống thị lục thanh mật giá dạng bổn chất tàn khốc đích nam nhân.
Bách lí diễn, hoặc hứa, tòng nhĩ xuất sinh na khắc khởi, tha tựu tâm nhuyễn liễu, hựu hoặc hứa, thị canh tảo đích thời hầu tha tảo dĩ tại nhĩ mẫu thân bách niên đích bồi bạn trung trầm luân liễu khước bất tự tri.
Bách lí diễn trầm mặc hứa cửu, “A a...... Thị a, chí thiếu tha một sát ngã, khả nhĩ tri đạo, ngã đích mẫu thân hòa ngoại tổ, đắc đáo liễu thập ma hạ tràng mạ?”
Vân thư khán khán tha, tịnh vị đáp thoại, hoặc hứa bách lí diễn nhu yếu đích, chỉ thị nhất cá thính chúng.
“Ngận tảo chi tiền, ngã dĩ vi thị tha động đích thủ, nhất tâm báo phục, thậm chí...... Thậm chí bất tích lợi dụng nhĩ......” Nam tử tuấn mỹ đích kiểm thượng phù thượng quý ý, “Khả thị, nhĩ tại ‘ mộng khư cảnh ’ đích lục thập niên.....” Bách lí diễn dĩ bất nhẫn tái thuyết.
Na lục thập niên, nhân vi vân thư đích sinh tử vị bặc, tha bão thụ tiên ngao, tức liễu báo cừu chi tâm đích đồng thời, khước dã ý ngoại tưởng thông liễu ngận đa sự.
Hoặc hứa, hữu ta sự thật, tha tảo dĩ động sát, khước thủy chung bất khẳng thừa nhận.
Vân thư thế tha thuyết liễu hạ khứ, “Đại khái, tha môn, đô tịnh phi lục thanh mật sở sát ba.”
Nam tử sĩ mâu, nhãn để thông hồng, “Thị a, khả thị, tha dụng ái sát nhân, binh bất huyết nhận!”
Tự kỷ xuất sinh chi hậu, nhược bất thị lục thanh mật băng lãnh đích đối đãi mẫu thân, tha hà chí vu tâm tử tự tuyệt.
Nhược bất thị nhân vi ái nữ đích hạp nhiên trường thệ, lệnh bổn tựu hóa thần vô vọng đích ngoại tổ tâm như tử hôi, tha hà chí vu tuyệt vọng tọa hóa vu “Mộng khư cảnh” trung.
“Nhiên nhi, tối khả tiếu đích thị, thùy năng tưởng đáo, na cá minh minh đắc liễu nhất thiết đích lục thanh mật, cánh nhiên dã tại nhất tâm cầu tử......” Bách lí diễn kiểm thượng thị phúng thứ đích tiếu ý hòa tứ lưu đích thanh lệ, “Tha yểm sức đích nhất trực ngận hoàn mỹ, trực đáo.....‘ mộng khư cảnh ’ trung đích na khối mộ bi, na khối “Quá phân tỉnh mục” đích mộ bi...... Thị tha duy nhất đích phá trán.”
Na khối bách lí minh hạc chi ly đích hài cốt bàng, khắc trứ “Lục thanh mật lập” tứ cát thanh tích đại tự đích hoàn hảo vô tổn đích mộ bi......
“Na thị, tha cố ý nhượng nhĩ khán đáo đích?” Vân thư ngưng mi.
“Thị a, ngận khả tiếu ba...... Thiên sinh vương giả đích bắc uyên ma quân, na ma tưởng tử tại ngã đích thủ lí, tử tại tha thân sinh nhi tử thủ lí...... Khả thị, tha minh minh đắc đáo liễu tha tưởng yếu đích nhất thiết a, tu vi, bắc uyên......” Nam tử diện thượng đích tiếu ý, tiệm xu điên cuồng, “Mộ vân thư, ngã đáo để sinh tại liễu nhất cá chẩm dạng đích gia đình?”
Vân thư mặc hắc đích mâu để, hữu ba quang lân lân, “Hoặc hứa, chỉ thị nhân vi tha thất khứ liễu tối trọng yếu đích đông tây, đẳng tha minh bạch đích thời hầu, khước vi thời dĩ vãn.”
Nữ tử hồng y vi dương, diện thượng lãnh lãnh.
Nguyên lai như thử, như thử, nhất thiết tiện đô thuyết đắc thông liễu.
Lục thanh mật cố ý nhượng bách lí diễn ngộ giải, tha nhất tâm tưởng tử vu bách lí diễn chi thủ, sở dĩ, thượng nhất thế đích bách lí diễn, tài hội na dạng thuận lợi đích thải trứ sinh phụ đích bạch cốt, đăng thượng bắc uyên đích chí cao chi vị nhân vi, chính như bách lí diễn sở ngôn, lục thanh mật, tòng thủy chí chung, đô tại xử tâm tích lự đích “Cầu tử”.
Sở dĩ, lục thanh mật đối tha đích bách bàn thanh nhãn, thậm chí bất tích dĩ hôn ước tương hứa, bất thị nhân vi tâm huyết lai triều, bất thị nhân vi tịch mịch, chỉ thị nhân vi tha tịch mịch đích “Tưởng tử” tha tri đạo bách lí diễn đối tha đích tâm tư, sở dĩ tưởng dụng giá dạng đích phương thức thứ kích bách lí diễn đối tha động thủ!
Đa ma nữu khúc, khước hựu đa ma thuận lý thành chương.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan