Đệ 0514 chương quỵ hạ lai cầu ngã! 9
Đệ 0514 chương quỵ hạ lai cầu ngã! 9
Tha cương tưởng yếu đối trứ mộ sơ tình phát hỏa, khước khán đáo tòng biệt thự lí tẩu xuất lai lưỡng cá dong nhân.
Lưỡng cá nhân chính triều trứ tha khán lai, mi nhãn chi trung đích trào phúng hòa bỉ di hiển nhi dịch kiến.
Thường sở đích nộ khí hựu đằng đích nhất hạ tử phi trướng liễu khởi lai.
Hiện tại khán tha hảo tiếu thị bất thị, đẳng đáo liễu na nhất thiên, tha nhất định đô yếu nhượng tha môn đô cổn đản.
Đại khóa kỉ bộ, thường sở việt quá mộ sơ tình, trực tiếp trùng đáo na lưỡng cá dong nhân diện tiền, nộ thanh đạo:
“Khán thập ma khán, tiểu tâm đáo thời hầu bả nhĩ môn đích nhãn tình đô oạt hạ lai!”
Lưỡng cá dong nhân kháo tại nhất khởi, súc tại nhất bàng, khán trứ thường sở hống hoàn tha môn, tiện thải trứ kỉ công phân đích cao cân hài, táp táp địa tẩu đáo bắc kinh hiện đại việt dã xa thượng, đả khai xa môn tố tọa liễu thượng khứ, nhiên hậu khu xa ly khai liễu tây sơn cư.
Nhiên nhi, tha cương tẩu xuất tây sơn cư một đa viễn, thịnh dục thần đích a tư đốn mã đinh tiện nghênh diện trùng liễu quá lai.
Khán kiến nhất lượng mạch sinh đích xa, tiện minh liễu địch.
Tựu toán thịnh dục thần bất minh địch, thường sở đích xa dã khẳng định hội đình hạ lai đích, nhi thả, thị tiên đình liễu hạ lai.
Thịnh dục thần tòng xa thượng hạ lai, khẩn cân trứ thị thượng vân hi.
Thường sở miết liễu nhất nhãn nhất bàng đích thượng vân hi, bào đáo thịnh dục thần thân biên, lâu trụ tha đích ca bạc.
“Thần!”
Thịnh dục thần trứu trứ mi đầu tương thường sở lâu trứ tha ca bạc đích thủ thu hồi lai, bất động thần sắc địa hậu thối liễu lưỡng bộ.
“Nhĩ lai tố thập ma?”
Thường sở đốn liễu nhất hạ, tịnh một hữu yểm sức tự kỷ lai đích mục đích.
“Ngã chỉ thị tưởng thân nhãn khán khán, mộ sơ tình thị bất thị chân đích dĩ kinh trọng tân hồi đáo liễu tây sơn cư!”
Thường sở thuyết đích thản nhiên, hào vô bảo lưu, tựu toán thị lý do, na dã thị túc cú khả dĩ tín phục đích lý do.
“Nhiên hậu ni?”
“Nhiên hậu……” Thường sở đích nhãn khuông dĩ kinh khai thủy phiếm khởi liễu hồng, “Mộ sơ tình thuyết nhĩ dĩ kinh bả nhĩ thủ lí đích thường thị cổ phân cấp liễu tha, thần, nhĩ minh minh đáp ứng quá ngã……”
Thịnh dục thần nhãn trung thiểm quá bất nại, “Nhân vi từ thiện vãn yến thượng đích sự tình, thịnh thế cổ bàn đại phúc độ hạ hàng, thường thị canh diện lâm băng bàn, nhất trực trì tục hạ khứ, chỉ hữu phá sản nhất điều lộ, nhĩ giác đắc, giá chủng tình huống, ngã hữu đa thiếu dư lực khứ bang thường thị?”
Thính đắc xuất thịnh dục thần khẩu trung đích bất nại phiền, thường sở giảo thần, tha kỳ thật dã tri đạo, giá nhất thiết, bất oán biệt nhân, sự tình bạo lộ, thị tha vô luận như hà đô tưởng bất đáo đích, phát sinh giá chủng đột phát trạng huống, canh thị trực tiếp ảnh hưởng thường thị đích chủ yếu nguyên tố.
“…… Đối bất khởi!”
“Hồi khứ!”
Thịnh dục thần vô thị thường sở đích đạo khiểm, lãnh lãnh địa trầm thanh đạo.
“Thần ——”
Thường sở kiểm thượng đôi mãn liễu ủy khuất, thịnh dục thần khước dĩ kinh đả khai xa môn tọa đáo liễu xa lí, trực tiếp triều trứ tây sơn cư đích phương hướng khai khứ.
Thường sở giảo trứ nha, khán trứ thịnh dục thần đích xa tử việt lai việt viễn, kiểm thượng nhất phiến tranh nanh đích hận ý.
Đãn thị giá thứ khước một hữu duy trì thái cửu, nhất tưởng đáo minh thiên vãn thượng, mộ sơ tình tựu hội triệt để ly khai giá lí, tha đích tâm tình thuấn gian bình phục liễu hạ lai.
Chỉ yếu một hữu mộ sơ tình, thần tựu nhất định thị tha nhất cá nhân đích!
Thượng vân hi mâu quang thanh lãnh địa tẩu đáo thường sở thân biên, nhất bả đoạt quá thường sở thủ lí đích xa thược thi.
“Nhĩ nhân bào đa viễn đô cân ngã một quan hệ, đãn thị, nhĩ dĩ hậu thiếu tái đả ngã xa đích chủ ý.” Thượng vân hi thuyết trứ, hựu yếm ác địa khán liễu thường sở nhất nhãn, kính tự triều trứ tự kỷ đích xa tử tẩu khứ.
Cai tử đích, tha bằng thập ma nhân vi giá cá nữ nhân tòng tự kỷ đích gia lí bào xuất lai, nhi bị thịnh dục thần mạ đích cẩu huyết lâm đầu!
Nhất tưởng đáo cương cương thịnh dục thần tại xa lí na phó túc dĩ đống tử nhân đích băng lãnh khí tràng, tựu toán thị tha, dã hữu kỉ phân phạm truật!
Kiến thượng vân hi thượng liễu xa, thường sở dã mặc mặc địa cân trứ thượng liễu xa.