Đệ 0568 chương thường sở, biệt bức ngã lộng tử nhĩ!8
Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Nam nam lý thư danh:
Mộ sơ tình tọa tại sàng thượng, thính trứ thịnh dục thần chủy lí đích thoại, tâm trung bất tranh khí đích nhuyễn liễu kỉ phân……
Nhất cú thoại trung, nhất từ nhất tự đô vô bỉ tế tâm, tha đích hỉ hảo, tha đích khẩu vị, tha thử khắc nhu yếu đích, tha đô nhất nhất tưởng đáo liễu.
Giá cá nam nhân, ôn nhu thị tha, tàn nhẫn dã thị tha……
Thịnh dục thần cân dong nhân phân phù hoàn, dĩ kinh hựu chuyển thân phản liễu hồi lai.
Trọng tân tọa tại tha sàng biên, mộ sơ tình tương kiểm phiết hướng nhất biên.
“Nhĩ bất thị xuất soa khứ liễu mạ?”
Mộ sơ tình thanh âm bình bình đạm đạm đích, đầu chuyển hướng song ngoại, thiên dĩ kinh triệt để đích hắc liễu.
“Ân. Đề tiền hồi lai liễu, thính dong nhân thuyết nhĩ dĩ kinh lưỡng thiên bất cật phạn liễu……”
Mộ sơ tình trảo trứ bị giác đích song thủ bất do tự chủ địa khẩn liễu kỉ phân.
Sở dĩ, tha hồi lai, tựu thị nhân vi tha bất cật phạn?
“Nhĩ tưởng đa liễu!”
Mộ sơ tình đích khẩu khí hữu ta trùng, liên tha tự kỷ thính khởi lai đô hữu ta sinh ngạnh, kiểm thượng biểu tình hữu ta bất tự tại.
Đãn thị, phiến khắc hậu, tha hoàn thị khôi phục liễu kiểm thượng đích băng lãnh.
Bất thị sở hữu đích thương hại đô khả dĩ đắc đáo nguyên lượng, tha bất thị một hữu nguyên lượng quá, đãn thị chỉ thị tằng kinh bãi liễu!
Như quả, tằng kinh một hữu nguyên lượng quá tha, dã tiện bất hội hữu hiện tại đích tha liễu!
Nhất thứ thứ đích nguyên lượng, hoán lai đích, chỉ bất quá thị nhượng tha hữu cơ hội tái thương hại tha.
Sở dĩ, giá nhất thiết, đô thị tha tự kỷ nhất thủ tạo thành đích!
Tha một hữu tất yếu đối tha quý cứu thập ma, một hữu tất yếu tâm đông, canh bất yếu nhân vi tha na điểm ôn nhu nhi hữu sở động diêu.
Tha tự tư, vi liễu tưởng yếu đắc đáo tha tự kỷ tưởng yếu đích, thập ma đô khả dĩ tố đích xuất lai, tha khả dĩ lãnh khốc vô tình đáo lệnh nhân phát chỉ!
Tha đấu bất quá tha, sở dĩ não tu thành nộ, sở dĩ hận tha, sở dĩ chỉ năng tượng hiện tại giá dạng, như đồng thiết lung lí đích kim ti tước, bị tha quan trứ, nhiên hậu dụng tha na phiếm lạm đích ôn nhu đối đãi tha.
Khả thị……
Giá dạng tựu chân đích hữu ý nghĩa mạ?
“Thịnh dục thần, nhĩ ái ngã mạ?”
Mộ sơ tình hốt nhiên khai khẩu, đầu y cựu khán trứ song ngoại.
Thịnh dục thần mi tâm động liễu động, nhân vi chi tiền tha dĩ kinh cân tha thuyết quá ngận đa thứ liễu, nhi tha, dã tằng kinh thuyết quá, tha dĩ kinh thính nị liễu!
“Ái……”
Giá thị cá ngận giản đan đích vấn đề, tha tòng một hữu do nghi quá.
“Na nhĩ ái đích, thị na cá ngã ni?”
Mộ sơ tình hốt nhiên chuyển quá đầu, nhất song mâu tử trầm trầm địa vọng trứ tha.
Thịnh dục thần tâm lí nhất trầm, phóng tại thối thượng đích song thủ, hoãn hoãn quyền súc liễu khởi lai.
Tha thùy mâu, liên thần đô một hữu tái động nhất hạ.
Mộ sơ tình câu thần tiếu liễu tiếu, kế tục vấn đạo:
“Thị ái tối sơ đích ngã, hoàn thị ái hiện tại đích ngã!”
Thịnh dục thần trì trì một hữu hồi đáp, mộ sơ tình khước phảng phật dĩ kinh đắc tri liễu đáp án.
Tha điểm điểm đầu, bất quản thịnh dục thần đích phản ứng.
Tự cố tự địa thuyết: “Ngã dã thị! Ngã ái nhĩ, ái tằng kinh đích na cá nhĩ, khả thị hiện tại, tảo tựu bất thị tằng kinh liễu, nhĩ bất thị tằng kinh đích nhĩ, ngã canh bất thị tằng kinh đích ngã! Sở dĩ ngã môn, tảo tựu bất tương ái liễu……”
“Na ma hiện tại ni? Sơ sơ, nhĩ xác thật hoàn tại ái trứ ngã!”
Hựu thị giá ma đốc định đích thoại, đốc định đáo liên cấp mộ sơ tình phản bác đích cơ hội đô một hữu.
“Ngã y nhiên ái nhĩ, sở dĩ bất quản nhĩ biến thành thập ma dạng tử, ngã hoàn thị tưởng nhượng nhĩ tại ngã đích thân biên bồi trứ ngã, chỉ yếu nhĩ tại ngã thân biên, giác đắc hòa nhậm hà nhân đãi tại tự kỷ thân biên đích cảm giác đô bất nhất dạng.”
Giản trực tự tự trạc tâm, hựu cú cú đô thị tha đích tả chiếu.
Như quả phóng đáo dĩ tiền, tha khả năng yếu hạnh phúc tử liễu.
Thịnh dục thần trường trường thán liễu nhất khẩu khí, tọa tại sàng đầu, tương mộ sơ tình khẩn khẩn ôn nhu địa lâu tại liễu hoài lí.
“Chỉ yếu nhĩ thị mộ sơ tình, đối ngã lai thuyết, thập ma đô một hữu cải biến.”
Mộ sơ tình một hữu tranh trát, tĩnh tĩnh địa nhậm do tha bão trứ.
“Ngã bất hội tái ái nhĩ liễu!” Mộ sơ tình u u địa thuyết.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan