Đệ 0794 chương ngã môn thị bất thị tại na lí kiến quá 3
Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Nam nam lý thư danh:
“Nhĩ hảo, ngã thị thịnh dục thần.”
Thịnh dục thần giá tam cá tự tòng tha đích chủy lí thuyết xuất lai đích thời hầu, chỉnh cá bao gian lí đích khí phân đẩu nhiên trầm trọng liễu khởi lai, kỉ cá nhân canh thị nhất cú thoại đô bất cảm thuyết liễu.
Phó minh tắc thị nhất kiểm thụ sủng nhược kinh địa mã thượng bồi tiếu. “Nâm hảo, nâm hảo!”
Thu hồi thủ, thịnh dục thần loan thân, hoãn hoãn lạc tọa.
Tha đích thị tuyến đạm đạm địa triều trứ mộ sơ tình đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, như tuyền qua bàn thâm thúy đích hắc mâu lí, tựu liên bình đạm đô thị na ma đích thâm bất khả trắc, vô pháp cổ lượng đích thâm trầm hòa trí tuệ tại na song mâu tử lí tĩnh tĩnh địa phiên cổn trứ.
Phó minh tòng thân bàng đích phục vụ sinh thủ lí nã quá tửu bình, khởi thân cấp thịnh dục thần thân tiền đích tửu bôi lí châm liễu nhất bôi tửu.
Thịnh dục thần diện sắc ôn hòa, thái độ hòa thiện địa hạm thủ kỳ ý.
Nhiên hậu hựu tương thị tuyến khinh miêu đạm tả địa đầu phóng đáo liễu cự ly tha hữu tam cá nhân gian cự đích mộ sơ tình thân thượng.
Bạch sấn sam đả để, thâm lam sắc đích v lĩnh mao y, nhất đầu ô hắc đích đầu phát bị tha long liễu khởi lai, nhất trương kiểm ngận xuất chúng, thanh lệ nhã trí, một hữu thái đa đích biểu tình, chỉ thị vọng trứ tha đích na song nhãn tình lí, thần sắc khước hữu chủng tha hình dung bất thượng lai đích phục tạp.
Tòng tha nhất tiến môn, tha tựu thị giá dạng đích nhãn thần.
Thịnh dục thần đích mi tâm vi vi túc liễu khởi lai, trường mi vi vi động liễu động.
Tha bất ký đắc tự kỷ nhận thức giá cá nữ nhân, đối vu tha đích giá chủng nhãn thần, trừ liễu mạc danh kỳ diệu ngoại, tựu hữu nhất chủng ẩn ẩn đích não nộ.
Tha ngận thảo yếm, na chủng mô lăng lưỡng khả, tróc mạc bất thấu đích cảm giác.
Thu hồi thị tuyến, nhất bàng đích vương tiên sinh chính tại đê thanh cân thịnh dục thần thuyết trứ ta thập ma.
Đăng quang lạc tại tha anh tuấn phi phàm đích kiểm thượng, bỉ tam niên tiền canh thâm thúy đích ngũ quan canh gia đích diệu nhãn.
Quá liễu kim niên hạ mạt đích sinh nhật, tựu tam thập tuế liễu, nam nhân tối hảo đích niên kỷ.
Mâu tử lí hữu bạc vụ chưng đằng xuất lai, mộ sơ tình hoãn hoãn chuyển quá đầu, chiến đẩu đích song thủ khẩn khẩn địa khấu trứ đáp tại tha thối thượng đích trác bố, tâm lí đích thứ thống, thiên bội vạn bội.
“Kim thiên giá nhất đốn yến, kỳ thật dã chỉ thị tưởng nhượng đại gia kiến thức đáo thịnh mỗ đích tâm ý, na phiến trang viên, hoàn thỉnh chư vị phí tâm liễu!”
“Thị, thị, đổng đắc, thịnh tổng phóng tâm!” Phó minh đái đầu, kỳ tha kỉ nhân liên liên ứng hòa.
Thịnh dục thần hạm thủ, chỉ trứ không không đích trác tử, ôn thanh đạo: “Đại gia điểm thái, tùy ý!”
Mỹ vị giai hào hoãn hoãn thượng lai, đô thị nhất ta cao đương đích liêu lý, dã hữu kỉ cá gia thường thái.
Giá kỳ gian, thịnh dục thần u thâm đích mâu quang dĩ kinh hữu ý vô ý triều trứ mộ sơ tình đích phương hướng khán liễu kỉ thứ, mỗi nhất thứ đình lưu đích thời gian đô bất đoản, sở hữu nhân đô khán tại nhãn lí.
Mộ sơ tình đồng sự trung hữu nhất cá nữ nhân, khiếu trần nhã, nhị thập lục tuế, vị hôn.
Tòng mộ sơ tình đỉnh trứ f quốc tổng thống ngự dụng viên nghệ hoa hủy sư đích đầu hàm tiến nhập công tư đích thời hầu, tựu hữu ta khán bất quán tha, khả đáo tối hậu, khước hảo tử bất tử đích phân đáo liễu tha môn nhị tổ, hữu chân đích hữu kỉ phân chân bổn sự, trần nhã tựu việt phát khán tha bất thuận nhãn liễu.
Giá hội tử kiến thịnh dục thần đích mâu quang tần tần lạc tại tha đích thân thượng, tha đích tâm lí chân thị bất năng canh tật đố.
Khả thị, tổng dã bất năng tại giá ma đa nhân, canh hà huống thị tại toàn trình hách hách hữu danh đích, tri danh xí nghiệp gia đích nhãn hạ thất liễu phong độ, minh trứ bất hảo thuyết, ám trung dĩ kinh cấp liễu mộ sơ tình vô sổ nhãn đao tử.
Tại thịnh dục thần đệ tứ thứ tương mâu quang hựu lạc đáo mộ sơ tình thân thượng thời, phó minh hốt nhiên ác trứ quyền đầu phóng đáo chủy biên đê thanh khái thấu liễu kỉ thanh.
Kỉ cá nhân đô tinh minh trứ ni, giá nhất thanh đột ngột đích khái thấu thanh, phạn trác thượng sở hữu đích nhân đô sát giác đáo liễu, chỉ thị sở hữu nhân đô bất thiêu minh.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan