Đệ 0925 chương trọng tân ái thượng nhất cá nhân 35
Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Nam nam lý thư danh:
Đương sơ đáo để thị chẩm ma tưởng đích, vi thập ma hôn sa bàn hội hữu nhất tọa tống tử quan âm ni?
Tha tự kỷ tịnh bất thị nhất cá tín đồ, giá tống tử quan âm xuất hiện tại tha đích gia lí, thật tại thị hữu ta quái dị..
Thán liễu nhất khẩu khí, thịnh dục thần trọng tân tương thị tuyến i phóng hồi đáo na sáo hôn sa thượng diện.
Tự tòng na cá nữ nhân xuất hiện hậu, hữu thái đa quái dị đích sự tình phát sinh quá liễu, giá ta, kỳ thật dã bất túc vi kỳ liễu.
Tha đích não hải lí tuy nhiên bất ký đắc giá dạng nhất cá nữ nhân, đãn thị tiềm ý thức lí, khứ thuyết khứ tố mỗ cá quyết định đích thời hầu, chân đích thị ti hào bất hội cố lự kết quả.
Tư cập thử, tha hốt nhiên tưởng đáo, tha hoàn bất tri đạo, cai chẩm ma đối đậu đậu thuyết……
Giá ma đa niên, tha hướng lai sự sự đô y trứ đậu đậu, tòng bất cường bách tha, dã tòng bất vi tha tố thập ma quyết định, khả thị, giá thứ……
Tạc thiên tảo thượng tại y viện tỉnh quá lai đích thời hầu, khán đáo thị tưởng mộng tại thân biên, tha thị bất duyệt đích.
Tưởng mộng vi thập ma hội tri đạo, tha đột nhiên trụ liễu viện, trừ liễu tiền thiên vãn thượng cân tha tại nhất khởi đích tha, một hữu biệt nhân, chỉ hữu tha.
Bất quản tha tưởng yếu tố thập ma?
Na cá thời hầu tha dĩ kinh quyết định, dã hứa tha bang tha bả tưởng mộng khiếu quá lai, chính hảo.
Tạc thiên, y viện bệnh phòng.
Tưởng mộng bị thịnh dục thần lạp trụ liễu thủ, tha nhượng tha biệt tẩu.
Tưởng mộng lưu liễu hạ lai, thịnh dục thần hiên khai bị tử tòng bệnh sàng thượng hạ lai, hoãn bộ đáo liễu song biên, tu trường đích thân hình lâm song nhi lập, bối ảnh nhượng nhân sung mãn liễu hướng vãng.
Tha tại song biên trầm mặc liễu nhất hội nhi, giá kỳ gian, chỉnh cá bệnh phòng nhất phiến tử tịch.
Tưởng mộng tại khẩn trương, nhân vi tha tòng cương cương khai thủy, tựu hữu bất hảo đích dự cảm.
Quả nhiên ——
“Đáo thử vi chỉ ba!”
Tưởng mộng đích thân thể ngoan ngoan nhất chiến đẩu.
Bất khả trí tín địa khán trứ thịnh dục thần đích bối ảnh.
“Nhĩ…… Thuyết thập ma?”
Thịnh dục thần chuyển quá liễu thân, vạn sự khai đầu nan, cương cương na cú “Đáo thử vi chỉ ba!” Ngũ cá tự thuyết xuất lai, chi hậu đích thoại, tự hồ dã biến đắc thuận sướng liễu ngận đa.
“Thịnh hạ năng cú khai khẩu thuyết thoại, ngã ngận cảm kích nhĩ! Khả thị, nhĩ dã yếu tri đạo, ngã bất khả năng nhượng ngã đích nữ nhi ách nhất bối tử, nhĩ chỉ thị xuất hiện đích tảo liễu, khởi đáo liễu nhĩ cai khởi đáo đích tác dụng. Nhĩ thị ngã nữ nhi đích ân nhân, dã thị ngã đích ân nhân, khả thị, cận thử nhi dĩ……”
“Cận thử nhi dĩ?”
“Đối, cận thử nhi dĩ! Nhĩ yếu tri đạo, ngã bình sinh tối yếm ác đích, tựu thị thụ nhân uy hiếp! Nhĩ chi tiền bất năng nã nhĩ giá trương kiểm lai uy hiếp ngã, chi hậu……” Thịnh dục thần đốn liễu nhất hạ, song mi triều trứ ngạch gian khiêu động liễu lưỡng hạ, kế tục thuyết đạo:
“Giá lưỡng niên, ngã nhậm do nhĩ chẩm ma chiết đằng, đô vô điều kiện đích túng dung nhĩ, đãn thị, nhĩ duy độc bất năng uy hiếp ngã.”
Tưởng mộng đích thân thể nhất trận băng lương, dĩ kinh tuyệt vọng đích nội tâm thử khắc chính tiệm tiệm biến đắc hàn lương.
Tha lãnh tiếu liễu nhất thanh, cân mộ sơ tình cực vi tương tự đích kiểm thượng, hữu trứ thịnh dục thần ngận thục tất đích thanh lãnh.
“Vi liễu giá trương kiểm vô điều kiện túng dung ngã lưỡng niên, khước hựu nhân vi giá trương kiểm tương ngã đả nhập cốc để……”
Tưởng mộng sĩ mâu khán trứ thịnh dục thần đích bối ảnh, chân thị băng lãnh vô tình.
Lưỡng niên lai, trừ liễu khán thanh tha đích tâm thị chân đích lãnh ngạnh hựu vô tình chi ngoại, chân đích tái vô kỳ tha.
“Ngã tòng lai một hữu tưởng quá, nhĩ hội nhân vi giá trương kiểm thụ liễu thương nhi tương ngã thôi khai, ngã dĩ vi nhĩ hoàn hội tượng vãng thường nhất dạng túng dung ngã.”
“Ngã chi tiền tố đích na ta sự tình, kỳ thật nhĩ tâm lí đô minh bạch, ngã na thứ bất thị tại nã giá trương kiểm uy hiếp nhĩ, chỉ vi liễu năng trảo cơ hội đa kiến nhĩ nhất diện, nhĩ minh bạch trang tác bất minh bạch, tri đạo trang tác bất tri đạo, tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, thậm chí liên ngã môn chi gian đích phi văn quan hệ, nhĩ đô nhậm do ngã tại ngoại diện hồ loạn tạo dao, nhậm ngã do chi, thậm chí hữu thời hầu hoàn yếu phối hợp ngã, như kim khước hựu vi thập ma tố đích giá ma tuyệt?!”
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan