Tiểu khiếu môn: Án tả hữu kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Hạ minh tu nhân vi thập ma phát nộ, tha khả năng dã sai đáo liễu thập ma.
Chí vu bùi ca, nguyện ý dụng cước chỉ đầu tưởng đô tri đạo vi thập ma.
Bất quá tha kim thiên dã chân thị khai liễu nhãn giới liễu.
Một tưởng đáo diệp tố tố cư nhiên hoàn hữu giá dạng đích nhất diện.
Cổ kế thị thùy dã tưởng bất đáo tài thị i.
Thùy cảm tưởng tượng nhất cá bình thường nghịch lai thuận thụ, biểu diện lãnh mạc ưu nhã tri tính đích nữ nhân, hội hữu giá ma bôn phóng đích nhất diện.
Khán khán na thân tài, na vũ động thời đích đại đảm hòa tính cảm mị hoặc, na tự tiếu phi tiếu đích thần tình, như quả bất thị tha tâm lí thời khắc đề tỉnh tự kỷ giá cá nữ nhân thị bùi ca đích lão bà đích thoại, tha phạ thị dã thụ bất trụ tha triển lộ xuất lai đích dụ hoặc.
Lãnh mạc trung hựu cấp nhĩ nhược tức nhược ly đích cảm giác, khán đắc kiến mạc bất trứ, canh bất cảm hạ thủ khứ xúc mạc đích cảm giác, nạo đích nhân đích tâm lí dương dương đích.
Hiện tại diệp tố tố cấp nhân đích cảm giác tựu cân……
Tựu cân nhất cá tăng ni hốt nhiên y bất tế thể, thùy đô bất hội tưởng đáo, na nhất thân khô thanh sắc phật y chi hạ, cư nhiên tàng trứ nhất phó linh lung hữu trí sung mãn dụ hoặc đích đỗng thể nhất dạng, kinh diễm, hựu giác đắc bất khả tiết độc.
Giá chủng nữ nhân, tài thị chân chính đích thâm tàng bất lộ.
Nhất diện thanh cao lãnh mạc, nhất diện yêu nhiêu vũ mị.
Cấp diệp tố tố hòa nguyên dao đích tửu dĩ kinh viễn viễn siêu
Quá liễu lương lạc đích.
Nhi tối quan kiện đích thị ——
Lê dụ phong mãn nhãn kinh nhạ hựu kinh diễm địa tòng tạp tọa đích tọa vị thượng trạm liễu khởi lai, tự hồ thị tưởng yếu xác định thập ma nhất dạng, triều trứ vũ đài tẩu cận liễu kỉ bộ, giá chủng thời hầu, thân xử tại hậu diện đích, không địa kỉ hồ đô thị không đích.
Một hữu bị kim vãn đích khí phân hoàn toàn cảm nhiễm đích, vị sổ thật tại bất đa.
Trừ liễu bùi an chi nhất hành nhân chi ngoại, tựu chỉ thặng lê dụ phong nhất nhân liễu.
Sở dĩ lê dụ phong thử khắc trạm tại không địa trung ương, vị trí vưu vi đích hiển nhãn.
Chỉ kiến lê dụ phong tự thị dĩ kinh xác định liễu đài thượng đích nhân, chiêu lai nhất bàng đích phục vụ sinh, mâu quang y cựu hàm tiếu vọng trứ đài thượng đích diệp tố tố.
“Cấp tha tửu. Tối hảo đích.”
Lê dụ phong đích thanh âm bất đại, khước nhượng ly đắc cận đích kỉ cá nhân phân phân chuyển đầu khán tha, bùi an chi tự nhiên dã sát giác đáo liễu, chuyển đầu vọng quá lai, mâu tử khước tại phát hiện thị lê dụ phong thời, canh gia đích âm trầm.
Lê dụ phong đích thoại vô nghi nhượng phục vụ sinh kinh nhạ liễu nhất phiên, đề tỉnh đạo:
“Tiên sinh, ngã môn giá lí tối hảo đích tửu thị lai tự mặc tây ca đích đặc kỳ lạp, bất mại đan bôi……”
Lê dụ phong hốt nhiên chuyển quá đầu lai, nhất song hảo khán đích hạt sắc mâu tử đỉnh trứ phục vụ sinh khán liễu bán thiên, tự tiếu phi tiếu trứ hoãn hoãn đạo:
“Na tựu cấp ngã khai nhất bình đặc kỳ lạp……”
Lê dụ phong đích thanh âm cực vi đích hoãn mạn, kiểm thượng đái trứ ẩn nhẫn trứ đích tự tiếu phi tiếu, vi vi phủ thân đối phục vụ sinh thuyết.
Phục vụ sinh bị giá cá dạng tử đích lê dụ phong hách đắc đầu bì phát ma, tự chỉ tự kỷ bất tiểu tâm đắc tội liễu quý nhân, liên mang điểm đầu, chuyển đầu bào khai.
Đài thượng đích lưỡng nhân tùy trứ âm nhạc đích vĩ thanh tiệm tiệm đình liễu hạ lai, nhất trực đáo nhất thủ ca kết thúc, chu vi đích nhiệt độ hoàn vị hàng hạ khứ.
Canh hữu nhân khả tiếu đích hảm khởi liễu “An khả”.
Nguyên dao hòa diệp tố tố hồn thân hương hãn lâm li, suyễn trứ khí hỗ tương đối vọng liễu nhất nhãn, kỉ miểu hậu tương thị nhi tiếu.
Vô thị chu vi vô li đầu đích “An khả”, song song tòng vũ đài hậu diện đích lâu thê tẩu liễu hạ khứ, trực tiếp tẩu cận liễu hậu đài.
“Ai, đẳng nhất hạ.”
Diệp tố tố hốt nhiên bị nguyên dao lạp trụ, tha nghi hoặc, “Chẩm ma liễu?”
“Kim vãn dự trắc ngã môn hội đắc quan quân, biệt tẩu, nhất hội nhi hoàn hữu tưởng kim hoàn hữu thiếp thân nhiệt vũ ni.”
Nguyên dao thuyết trứ, hoàn ái muội địa cấp diệp tố tố trát liễu trát nhãn tình.
“Nhĩ khoái đắc liễu ba, nã trứ tưởng kim cản khẩn tẩu nhân, thiếp thân nhiệt vũ tựu toán liễu.”