“Cơ hội thị thuyết hữu tựu hữu đích? Cấp quá nhĩ cơ hội, nhĩ thác quá liễu, tuyển trạch bất ly liễu, na tựu vĩnh viễn dã biệt tưởng trứ ly liễu!”
Diệp tố tố kiểm sắc nan khán, niết trứ quyền đầu, tâm lí khước mạc danh đích giác đắc trào lộng, tự trào.
“Chi tiền thị nhân vi ái nhĩ, sở dĩ ngã tuyển trạch đãi tại nhĩ thân biên, khả thị hiện tại ngã bất tưởng ái nhĩ liễu, thái luy liễu, nhĩ tựu đương phóng quá ngã bất hành mạ?”
Bùi an chi hốt nhiên định nhãn khán trứ diệp tố tố, mâu để thâm xử thiểm quá nhất mạt kinh ngạc.
“Nhĩ đương sơ tuyển trạch giá cấp ngã, thị nhân vi nhĩ ái ngã?”
Diệp tố tố tâm để lãnh tiếu, tha ký đắc, tha tằng kinh tựu giá dạng vấn quá tha, khẩu khí, thuyết đích thoại, kỉ hồ nhất mô nhất dạng.
Tha đáo hiện tại nhận vi, tha chỉ thị nhất cá vi liễu liên nhân khả dĩ tiếp thụ nhậm hà nhất cá nam nhân đích nữ nhân.
Khả yếu thị giá dạng, đương niên tha suý cấp tự kỷ ly hôn hiệp nghị thư đích thời hầu, thị đa ma đích chiếu cố tha, đa ma đích thâm minh đại nghĩa, đa ma đích hữu thân sĩ phong độ.
Hiện tại, tha đảo thị chân bất tri đạo thị cai cảm tạ tha hoàn thị cai thảo yếm tha liễu.
Thán liễu nhất khẩu khí, diệp tố tố vô nại đạo:
“Nhĩ nguyện ý chẩm ma nhận vi tựu chẩm ma nhận vi ba? Tất cánh ngã môn chi gian đích hôn nhân, thị nhân vi liên nhân đắc lai đích. Vô luận nhĩ chẩm ma tưởng, đô thị hữu đạo lý đích. Ngã đương sơ thị một hữu tuyển trạch tại ly hôn hiệp nghị thư thượng thiêm tự, khả giá lưỡng niên, dã nhất trực đô thị ngã tại cực lực duy hộ ngã môn chi gian đích hôn nhân, ngã tằng kinh xa cầu quá nhất ta đông tây, khả như kim ngã dã minh bạch liễu nhất ta sự tình, ngã bất tưởng kiên trì thủ trứ giá đoạn hôn nhân liễu, ngã phóng thủ, ngã bất tưởng ái liễu……”
“Nhĩ minh bạch thập ma liễu? Thập ma khiếu nhĩ bất tưởng ái liễu? Bất hành, nhĩ tất tu ái, kế tục ái, ngã một đồng ý đình, nhĩ tựu đắc tất tu kế tục ái hạ khứ!”
Diệp tố tố nhất kiểm phục tạp địa khán trứ bùi an chi, hiện tại, diện đối bùi an chi, tha chân đích hữu nhất chủng phân phân chung tưởng yếu tương tha đích chủy ba phùng khởi lai đích trùng động.
Giá thị thập ma la tập, giá chủng thoại, tha chẩm ma dã năng thuyết đắc xuất khẩu?
Tha bất thuyết đình, tha tựu đắc tất tu ái hạ khứ?
Giá ma đa niên đích tự ngược, tha dĩ kinh giác đắc cú khả dĩ đích liễu, tha bằng thập ma giá ma thuyết?
“Nhĩ dĩ vi cảm tình đích sự tình thị nhĩ tự kỷ nhất cá nhân thuyết liễu toán đích? Giá ma củ triền hạ khứ hữu thập ma ý nghĩa? Nhĩ tựu bất phạ nhĩ đích lương lạc muội muội đẳng cấp liễu mạ?”
“Biệt cân ngã thế biệt nhân, nhĩ tái cân ngã thuyết ta hữu đích một đích, tiểu tâm ngã chân đích đẳng bất cập hồi tửu điếm tựu tại giá lí yếu liễu nhĩ!”
Diệp tố tố đích kiểm đằng đích nhất hạ tử tựu trướng hồng liễu khởi lai.
“Nhĩ……”
Khán trứ diệp tố tố na phó bị ế đích thuyết bất xuất lai đích biểu tình, bùi an chi tâm lí khước mạc danh địa giác đắc hảo thụ liễu ta.
Tha hốt nhiên hựu kháo cận diệp tố tố, ôn nhiệt đích hô hấp phún sái tại tha đích hạ ba thượng, thanh âm khắc ý phóng đê liễu hảo đa, tê tê ách ách đích, cực vi đích tính cảm.
“Quả chân, hữu thời hầu, thân thể tựu bỉ chủy ba thành thật đa liễu, bổn năng năng chứng minh nhất thiết.”
Thuyết trứ, đáp tại tha yêu gian đích thủ hốt nhiên động liễu động, khai thủy hoạt động liễu khởi lai.
Diệp tố tố giảo trứ nha, tha tài bất tín bùi an chi tại giá nhất phương diện hội hữu giá ma “Cao” đích lĩnh ngộ.
Thân tử vãng thượng đề liễu đề, đóa tị trứ bùi an chi na chỉ bất an phân đích thủ,
“Bùi an chi, giá ta thoại thị thùy cáo tố nhĩ đích?!”
Bùi an chi đốn liễu đốn, cương tài thuận khẩu tựu thuyết liễu xuất lai, ngận chính thường đích thoại, tha chẩm ma tựu nhận vi thị biệt nhân cáo tố tha đích?
Tha tự kỷ tựu bất năng lĩnh ngộ đắc xuất lai?
Giá ma thuyết khởi lai, giá ta thoại, hảo tượng đích xác thị hữu nhân cân tha thuyết quá giá ta thoại.
Tự hồ thị ——
Lương lạc?
Miểu liễu nhất nhãn diệp tố tố, bùi an chi kiểm thượng thiểm quá nhất mạt bất tự nhiên.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan