Đệ 1505 chương tha bất phủ nhận, tha bất biện bác
Đệ 1505 chương tha bất phủ nhận, tha bất biện bác
“Mộ ngôn, cú liễu!” Nguyên dao nhân đột nhiên xuất thanh đả đoạn văn mộ ngôn đích thoại, đầu khai thủy ẩn ẩn trướng thống khởi lai.
Tha bất tri đạo tha giá đột nhiên nhi lai đích phụ tội cảm thị chẩm ma nhất hồi sự, “Mộ ngôn, nhĩ đáo để hữu một hữu tử tế tưởng quá, ngã trị bất trị đắc nhĩ giá dạng tố? Ngã thập ma đô một hữu, ngã năng cấp nhĩ thập ma…… Nga, ngã hữu văn khiêm, ngã hoàn hữu nhất cá văn khiêm a……”
Tha hoàn hữu nhất cá cân biệt đích nam nhân sinh đích nhi tử a!
“Biệt giá dạng, dao, nhĩ tri đạo đích, ngã hữu đa ái văn khiêm na cá tiểu gia hỏa!”
Nguyên dao hoàn thị một hữu nhẫn trụ, tòng lai bất khẳng nhượng tự kỷ khinh dịch lưu lệ đích tự kỷ, khước tổng thị bị văn mộ ngôn đích diện tiền phiếm lạm thành tai.
“Mộ ngôn, ngã thái liễu giải, như quả ngã thác quá liễu nhĩ, tiện thị giá thế giới thượng tối xuẩn, tối đại đích sỏa qua.” Lệ thủy như đồng quyết liễu đê nhất bàn, thuyết trứ tối chân thật đích thoại.
Giá thế giới thượng vĩnh viễn đô hữu na ma nhất loại nhân, minh minh tri đạo cận tại chỉ xích đích nhân, thị tối chính xác đích tuyển trạch, tha môn năng cấp nhĩ sở hữu tình nhân nhãn trung mộng mị dĩ cầu đích nhất thiết, ôn nhu, bao dung, chân tình, thậm chí quyền thế, địa vị, kim tiền, vinh diệu, khả giá nhất loại nhân, khước tổng hữu tối nan thích hoài đích nhất đoạn khả bi đích cảm tình, nhất cá khả hận hựu nan dĩ vong hoài đích nhân,
Tha nguyên dao, ngận bất hạnh, tựu thị giá loại nhân đích kỳ trung chi nhất.
Phạm tiện quần thể.
Văn mộ ngôn tiếu liễu tiếu, chấp khởi nguyên dao đích thủ phóng tại thần biên khinh khinh vẫn liễu vẫn.
“Tuy nhiên ngã ngận tưởng thuyết, nhượng nhĩ biệt đương na cá tối xuẩn, tối đại đích sỏa qua, đãn thị ngã khước hoàn thị chi trì nhĩ lộng minh bạch nhất thiết……”
Văn mộ ngôn thuyết trứ, khúc khởi tu trường đích thủ chỉ, dụng nhu nhuyễn đích chỉ phúc sát điệu nguyên dao kiểm thượng đích lệ thủy.
Tối hậu vô nại hựu sủng nịch địa thán liễu nhất khẩu khí, “Nhĩ giá cá cật nhuyễn bất cật ngạnh đích tính tử a…… Ngã thuyết quá bất hội nhượng nhĩ lưu lệ, khả ngã giác đắc, ngã ứng cai thị giá cá thế giới thượng kiến quá nhĩ nhãn lệ tối đa đích na cá nhân……”
Nguyên dao hấp liễu hấp tị tử, đái trứ khả ái đích tị âm, nam nam đạo: “Thị a, nhĩ tựu thị na cá kiến đáo ngã khóc đích tối đa đích nam nhân, vinh hạnh mạ?”
Văn mộ ngôn tiếu, lão thật hồi đáp, “Bất tri đạo. Tác vi ngã đích nữ bằng hữu, bất nhượng nhĩ lưu lệ thị ngã đối nhĩ đích thừa nặc, khả thị khán đáo nhĩ tối chân thật, tối một hữu phòng bị đích nhất diện, ngã hựu giác đắc giá khả năng thị nhất gia vinh hạnh đích sự. Vi bối ngã đích thừa nặc khước hựu ám địa lí triêm triêm tự hỉ đích, tính chất thị bất thị ngận ác liệt?”
Văn mộ ngôn tương giá cá nan giải đích vấn đề thản thành khai lai, hựu nhưng cấp liễu nguyên dao.
Nguyên dao cánh dã bất tri đạo chẩm ma hồi đáp liễu.
Khả thị, tha đề đáo liễu “Nữ bằng hữu” tam cá tự.
Đối, thị nữ bằng hữu.
Tại văn mộ ngôn đích phụ thân, bá tước đại nhân diện tiền thị, tại hoàng thất quý tộc đích nhãn lí thị, tại chỉnh cá anh quốc thị. Thậm chí chỉ yếu dữ bá tước, công tước đích dị quốc hữu nhân diện tiền, đô thị.
Giá cá thế giới thượng, tha hòa văn mộ ngôn, thị tối lánh loại đích nam nữ bằng hữu.
Tại anh quốc, nhân môn tại cảm tình thượng đích nhận tri, tổng thị ngận dung dịch bả quan hệ cận đích nam nữ tiên nhập vi chủ, tiềm di mặc hóa đáo nhất chủng lý sở đương nhiên đích trình độ.
Chỉ yếu văn mộ ngôn xuất hiện tại công cộng tràng hợp, tha đích thân biên, vĩnh viễn, vạn niên bất biến đích, chỉ hữu tha nhất cá nữ nhân,
Nam nhân xuất hiện tại công cộng tràng hợp, thân biên đích nữ bạn, bất nhất định tựu thị tự kỷ đích bạn lữ.
Quý tộc lí diện đích giao lưu, tối trọng yếu đích kỳ thật dã chỉ thị tràng diện, thân sĩ đái nhất vị nữ bạn xuất tịch nhất tràng yến hội, vĩnh viễn đô hội giới thiệu thuyết, “Giá thị ngã đích nữ bạn” nhi bất thị thuyết “Giá vị thị ngã đích bạn lữ” hoặc giả thị “Nữ bằng hữu”.
Đệ nhất thứ đái xuất khứ đích nữ bạn, nhĩ tựu toán giới thiệu tha thị nhĩ đích nữ bằng hữu dã ngận thiếu hữu nhân tương tín.
Tương đối ứng đích, tựu tượng nguyên dao giá dạng đích, văn mộ ngôn kỉ thứ tam phiên giới thiệu thị tha đích nữ bạn, biệt nhân đô ngận “Tâm tri đỗ minh” nhận định tha thị tha đích nữ bằng hữu.
Văn mộ ngôn bất phủ nhận.
Nguyên dao dã bất biện bác.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan