Nữ sinh tần đạo
Lý thúc trạm tại nhất bàng, khán trứ hạ minh tu lương thương trứ thân thể hựu nhất bộ bộ triều trứ điện thê tẩu khứ……
Lý thúc vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí, chỉ huy trứ dong nhân khai thủy đả tảo.
Hạ minh tu nhưng cựu bất cật bất hát, lý thúc thời khắc quan chú trứ ngọa thất lí đích tình huống, tại hạ minh tu nhai bất trụ, hôn thụy quá khứ đích thời hầu, thông tri trần y sinh tại dược lí phóng liễu nhất ta an miên đích dược tề, đái trứ doanh dưỡng dịch quải khởi liễu điểm tích.
Bất quản chẩm ma dạng, giá bệnh thị vạn vạn bất năng tái tha hạ khứ đích, chỉ năng bạch khứ nhất ta bất đắc dĩ đích bạn pháp liễu.
Tọa tại xa thượng, nguyên dao trầm mặc, văn mộ ngôn kỉ thứ dục ngôn hựu chỉ, khước hựu tần tần ế trụ.
Nguyên dao kim thiên hữu lưỡng tràng thông cáo, trực tiếp khứ liễu tiết mục hiện tràng.
Hòa nguyên dao phân khai, văn mộ ngôn trực tiếp liên hệ nhân tại giao ngoại trảo liễu nhất xử giản đan càn tịnh đích biệt thự, lưu tại hạ minh tu trang viên đích dong nhân tương nguyên dao hòa văn mộ ngôn đích đông tây đô đái liễu quá lai.
Nguyên dao cản hoàn vãn thượng đích thông cáo, trực tiếp bị văn mộ ngôn tiếp hồi liễu tha trọng tân trảo đích biệt thự.
Phục thức lâu, trang tu giản ước đại phương, vu thị phòng gian chỉnh thể tự nhiên hiển đắc đại nhi không.
Nguyên dao tọa tại khách thính đích sa phát thượng sưu tác xuất hải miên bảo bảo lai khán, văn mộ ngôn tòng lâu thượng hạ lai đích thời hầu, tại lâu thê thượng đốn liễu nhất hạ.
Hạ lai đích thời hầu, nguyên dao sĩ nhãn khán liễu nhất nhãn trạm tại sa phát biên đích tha nhất nhãn, khinh khinh địa xả liễu xả thần.
Văn mộ ngôn dã tiếu liễu nhất hạ, tọa tại liễu nguyên dao thân biên.
Lưỡng cá nhân nhất thời gian vô ngôn.
Nguyên dao chuyên chú khán hải miên bảo bảo.
Họa diện thượng, nhất chỉ nhãn đích hải dương sinh vật tại nhất trực tại kiên trì bất giải địa tưởng yếu đạo thủ giải hoàng bảo đích chế tác bí phương, kỉ hồ vô sở bất dụng kỳ cực.
“Giá cá bĩ lão bản đích hành vi thật tại bất khả thủ, giản trực tựu thị giá bộ động họa phiến lí tối đại đích phản phái liễu.”
Văn mộ ngôn vi đả phá lưỡng nhân chi gian đích trầm mặc, tá cơ trảo liễu nhất cá thoại đề.
Nguyên dao một khán tha, trành trứ bình mạc thuyết, “Một hữu chân chính đích phản phái! Bĩ lão bản hữu hòa giải lão bản đồng dạng đích mộng tưởng, một hữu nhân hội bang tha, tha chỉ năng kháo tự kỷ. Tha đích tố pháp tuy nhiên bất khả thủ, khả thị tha y cựu tại vi tự kỷ đích mộng tưởng nỗ lực trứ. Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích sinh tồn phương thức, vi sinh tồn nỗ lực bất thị thác, hoặc hứa tha hoàn hữu biệt đích phương pháp, dã hứa thị nhân vi, tha chỉ hữu nhất chỉ kinh thường hội thống đích nhãn tình.”
Văn mộ ngôn bất minh sở dĩ đích trát liễu trát nhãn tình, tha hậu biên lưỡng cú thoại đích phong cách thái tượng hải miên bảo bảo giá bộ động họa phiến thuyết thoại đích phong cách liễu, tha tạm thời hoàn bất năng hoàn toàn sấm thấu na kỳ trung đích áo diệu.
Khả thị tha đích nhất phiên thoại trung, chỉnh thể đích ý tư tha đại khái tri đạo liễu.
Tha tịnh bất hỉ hoan tha cương cương thuyết đích thoại, tại vô ý trung, trạc đáo liễu tha tâm lí mẫn cảm đích nhất điểm.
Mỗi cá vi liễu mộng tưởng nhi nỗ lực đích nhân, đô bất hội thác.
Giá thị tha nhất trực kiên tín đích.
“Bão khiểm……”
Phản ứng quá lai đích văn mộ ngôn liên mang đạo khiểm.
Nguyên dao khước diêu đầu, nhuận hoạt đích hạ ba triều trứ nhược đại đích dịch tinh bình mạc điểm liễu điểm.
Tha thuyết quá:
“Như quả nhĩ tổng thị nhượng nhân thải quá nhĩ đích đầu, nhĩ vĩnh viễn đô bất hội đắc đáo nhĩ tưởng yếu đích đông tây.”
“Chỉ hữu thân thân kinh lịch quá đê cốc, tuyệt vọng hòa khuất nhục, thành vi nhân thượng nhân đích quyết tâm tài kiên định bất di.”
“……” Văn mộ ngôn trầm mặc.
“Khả thị, tha bất hội thành công. Nhân vi tha tuyển thác liễu phương pháp, tuy nhiên, giá khả năng thị tha duy nhất năng thành công đích phương pháp.”
“Tựu toán tha dĩ hậu thành công, thải quá tha đầu đích nhân chung cứu thải quá liễu tha đích đầu. Tha khả dĩ bất kế giác, khả thị, tha đích tâm, y cựu tại diện đối thải quá tha đầu đích nhân phát sinh bất nhất dạng đích tần suất. Tằng kinh thương hại quá, hựu chẩm ma khả năng thuyết phóng hạ tựu phóng hạ……”
Nguyên dao thanh âm bất tự giác đái liễu kỉ phân khổ sáp.
Tương ứng đích, tằng kinh ái quá, canh bất khả năng thuyết bất tại hồ tựu bất tại hồ……