nguyên dao hữu liễu hoàn toàn đích lý do khứ cuồng cật đông tây, thuyết thị yếu tẫn khoái bả thương dưỡng hảo, tiếp hạ lai đích nhậm vụ ngận trọng yếu.
Tha thậm chí hoàn đắc sắt đích chuyên môn cấp tư lệ na đả điện thoại báo bị, bả tư lệ na khoái yếu khí phong liễu.
“Ngã cân nhĩ thuyết, nhĩ giá dạng trì tảo thị yếu phó xuất đại giới đích!”
Nguyên văn khiêm thụ bất liễu địa cân nguyên dao thuyết, bị nguyên dao ngận một hữu nại tâm địa thích liễu nhất cước.
“Hữu nhĩ giá ma chú thân mụ đích mạ?”
Nguyên văn khiêm nhu trứ tự kỷ chân đích bị thích thống đích thí cổ, trứu trứ mi đầu, nhất kiểm đích bất duyệt.
“Nhĩ yếu thị tái giá dạng, thị hội thất khứ ngã đích nhĩ tri đạo mạ?”
“Nguyên văn khiêm! Nhĩ tái cảm thuyết nhất cú thí thí?!” Nguyên dao nộ mục viên tranh, trừng trứ nguyên văn khiêm, khán dạng tử thị chân đích sinh khí liễu.
Nguyên văn khiêm phiết phiết chủy, mặc mặc địa mân liễu mân thần.
“Ngã khứ khán thư liễu!”
Thuyết trứ tiện yếu đào, nguyên dao khước nhất bả thu trụ liễu nguyên văn khiêm đích hậu y lĩnh, tương tha duệ liễu hồi lai.
“Xú tiểu tử, nhĩ cảm bất cảm bả nhĩ cương tài đích thoại tái thuyết nhất biến?”
“Bất cảm, bất cảm liễu hảo liễu ba!” Nguyên văn khiêm phác đằng trứ lưỡng điều tiểu thối, tâm lí hựu thị khí phẫn, hựu thị vô nại!
Tha hiện tại chân đích đam tâm, tha đáo để hội bị giá bổn đản mụ mụ dưỡng thành thập ma dạng tử.
Thâm thâm vi tự kỷ đích nhân sinh đam ưu!
Nguyên dao mãn ý địa phóng khai liễu tha, “Nhĩ cương cương thuyết khởi khán thư, ngã hốt nhiên tưởng liễu khởi lai, nhĩ thị yếu thượng học đích. Nhĩ đẳng trứ, ngã bang nhĩ vấn vấn tố tố a di, khán khán tha đích tiểu lưỡng lưỡng hiện tại tại na lí thượng học, trực tiếp bả nhĩ đâu tiến khứ toán liễu! Hữu nhân khi phụ lưỡng lưỡng, nhĩ hoàn năng cấp đáng lưỡng hạ!”
“……” Nguyên văn khiêm xả liễu xả thần giác, khán trứ nguyên dao thuyết phong tựu thị vũ đích bính trứ khứ nã thủ cơ đích bối ảnh, vô nại dĩ kinh thành liễu tha đối nguyên dao tối thường dụng đích tâm thái.
Bang biệt nhân đáng quyền đầu?
Tha hoàn thị tha thân mụ mạ?!
Bất quá, na cá giảo hoạt đích nam nhân đích nhi tử, dĩ kinh thượng học liễu mạ?
Giá dạng dã hảo, tha đảo thị yếu kiến thức kiến thức, na nam nhân đích nhi tử, thị bất thị dã thị cá thành phủ thâm, nan đối phó đích nhân!
Lưỡng thiên hậu.
Nguyên dao tại sàng thượng thụy đích hương điềm, nhất trương tố nhan tại thần quang đích oanh chiếu hạ hiển đắc ngận bạch nhuận, đĩnh kiều đích tiểu tị tử nhất trương nhất hợp, một hữu nhất điểm yếu thụy tỉnh đích tích tượng.
Ốc nội đích song liêm hốt nhiên khinh khinh phiêu động liễu kỉ hạ, khẩn tiếp trứ, phiêu đắc hồ độ việt lai việt đại, chi hậu nhất trận lai tự thiên biên đích oanh oanh long long đích thanh âm tiệm tiệm biến đại, song liêm bị xuy đích sắt sắt tác hưởng.
Thục thụy trung đích nguyên dao mi tâm khẩn khẩn trứu liễu khởi lai, phiền táo đích tương bị tử lạp đáo đầu thượng, kế tục thụy liễu khởi lai.
Song ngoại oanh oanh long long đích thanh âm hoàn tại kế tục, khả nguyên dao hoàn thị lôi đả bất động đích kế tục ô trứ bị tử thụy.
Tẫn quản tâm lí biên dĩ kinh khoái khí tạc liễu, hung thang khởi khởi phục phục, khả tựu thị bất động đạn.
Hạ minh tu tiến ốc đích thời hầu, nguyên văn khiêm xuyên trứ nhất sáo nguyên dao cường hành bức trứ tha xuyên đích phái đại tinh tạp thông thụy y, tòng lâu thượng bào liễu hạ lai!
Hạ minh tu khán tha nhất nhãn, thượng tiền mạc liễu mạc tha đích đầu, thân thượng thân thượng hoàn đái trứ ốc ngoại thanh thần đích lương khí, thủ khước hựu đại hựu ôn noãn đích nhượng nguyên văn khiêm tâm trung mạc danh đích thụ dụng.
“Nhĩ mụ ni?”
Hạ minh tu khai khẩu vấn nguyên văn khiêm, nhất xuất khẩu, nhất chủng tòng vị hữu quá đích nhất dạng cảm giác nhượng hạ minh tu vi vi lăng liễu lăng.
Giá chủng tràng cảnh đảo thị tượng cực liễu phổ phổ thông thông đích nhất gia nhân, tại vãn quy chi hậu, hữu khả ái đích hài tử phác đáo hoài lí, hữu hiền huệ đích kiều thê……
Tưởng tượng kiết nhiên nhi chỉ!
Giá giản trực tựu thị dị tưởng thiên khai.
Tối cơ bổn đích, nguyên dao, cổ kế nhất bối tử đô thành bất liễu na sở vị đích “Hiền huệ đích kiều thê!”
Hạ minh tu khinh khinh tiếu liễu tiếu, tha dã tưởng tượng bất đáo nguyên dao “Hiền huệ” khởi lai đáo để thị thập ma dạng tử!
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan