Nữ sinh tần đạo
ân tư tư thùy trứ đích song mâu lí nhiễm thượng kỉ phân hỉ duyệt đích nhan sắc, một tưởng đáo nguyên dao cư nhiên giá ma đan thuần, giá ma dung dịch bị thần cảm nhiễm.
Tuy nhiên, thần tha thuyết đích khước dã đô thị sự thật.
“Bất quá, nhĩ dã biệt thái đam tâm, cực quang đối nhĩ hoàn thị ngận bất thác đích, yếu học hội tri túc, mạn mạn lai ba!”
Nguyên dao vi tiếu trứ khai khẩu an úy ân tư tư.
Ân tư tư điểm điểm đầu, “Khả ngã như quả thân biên hữu cơ hội, ngã dã hội tẫn tối đại đích nỗ lực bất nhượng tha lưu tẩu.”
Nguyên dao chỉ thị tiếu liễu tiếu, khinh khinh thuyết liễu nhất cú “Gia du” chi hậu, tựu tái dã một thuyết thoại.
Ân tư tư dã kiến hảo tựu thu, tha thâm tri tự kỷ bất năng nhất khẩu cật cá bàn tử đích đạo lý.
Nhất thiết, đô yếu hữu nại tâm, tha hoàn hữu nhất cá lễ bái đích thời gian.
Trường trường thán liễu nhất khẩu khí, ân tư tư trảo liễu nhất cá khinh tùng đích thoại đề, cân nguyên dao liêu khởi liễu giá thứ đích hoạt động.
Lưỡng cá nhân nhất lộ liêu thiên, bộ lí hoãn mạn, đáo đạt mục đích đích thời hầu, thị tối hậu lưỡng cá.
Kỉ cá nhân dĩ kinh tương thiêu khảo dụng đích đông tây đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.
Thán hỏa dã dĩ kinh thiêu liễu khởi lai.
Kỉ cá nghệ nhân tại nhất bàng ngoạn sái, nhất thiết đối vu tha môn lai thuyết đô thị hảo kỳ đích.
Chân chính mang lục đích, chỉ hữu kỉ cá trợ lý.
Nguyên dao thượng tiền, dã khai thủy cân trứ na kỉ cá trợ lý mang lục liễu khởi lai.
Ân tư tư trạm tại nhất biên lăng liễu lăng, khán liễu nguyên dao bán thiên, dã tẩu thượng tiền khứ bang mang liễu.
Nguyên dao chuyển đầu khán liễu nhất nhãn ân tư tư, lưỡng cá nhân vi vi tương thị nhất tiếu.
“Ngã chân đích một tưởng đáo nhĩ dã hội tố giá ta?”
Ân tư tư tiếu đạo, ngữ khí ngận thị kinh nhạ.
Nguyên dao tủng tủng kiên.
Ân tư tư hựu đạo: “Hoặc hứa thị ngã đối nhĩ đích kịch ‘ trung độc ’ thái thâm liễu, tổng giác đắc na dạng nhất cá cao cao tại thượng đích nữ vương, thị bất hội tố giá ta đích, tuy nhiên tha đích tiền kỳ chân đích ngận khổ!”
“Ân, dã hứa thị nhân vi, điện ảnh lí, tịnh một hữu nhu yếu thiêu khảo đích họa diện.”
Nguyên dao tùy khẩu tiếp liễu nhất cú, ân tư tư đốn liễu bán thiên, hốt nhiên tiếu liễu khởi lai.
Nguyên dao khán đáo ân tư tư tiếu, dã cân trứ tiếu liễu tiếu, đạo:
“Nhĩ ngận hội tôn trọng biệt nhân, ngã đích lãnh tiếu thoại, một kỉ cá nhân hội cấp diện tử hồi ứng ngã đích. Tựu liên mộ ngôn đô bất hội!”
Ân tư tư mâu quang đốn liễu đốn, tái nhất thứ khán hướng nguyên dao, “Nhĩ…… Nhĩ hiện tại thị văn mộ ngôn tiên sinh đích nữ bằng hữu mạ? Nhĩ môn nhất khởi hồi quốc, quốc nội đích môi thể dã đô giá dạng thuyết……”
Nguyên dao đích kiểm sắc vi vi biến liễu biến, thần giác đích tiếu ý dã tiệm tiệm đạm khứ.
Não tử lí bất do địa tưởng khởi liễu hạ minh tu cương cương thuyết đích thoại, cai sai đích, dã đô sai đáo liễu.
Sai đáo tha cân hạ minh tu chi tiền đích quan hệ?
Kiểm thượng đích thần tình khai thủy nghiêm túc khởi lai.
Ân tư tư bất minh bạch tha vi thập ma hốt nhiên biến liễu kiểm, mang đạo: “Bão khiểm, ngã dã thị hảo kỳ tâm trọng, kỳ thật đối ngã lai thuyết dã bất thị ngận trọng yếu đích nhất kiện sự. Nhĩ bất dụng thuyết dã một quan hệ. Phản chính đa đáo thời hầu cai tri đạo đích tổng hội tri đạo. Chỉ thị dĩ kinh tập quán liễu bất tương tín môi thể đích báo đạo……”
Nguyên dao khinh khinh xả liễu xả thần giác, “Môi thể đích thoại, hữu thời hầu dã bất thị bất năng tương tín.”
Mô lăng lưỡng khả đích nhất cú thoại, ân tư tư dã cảo bất minh bạch, nguyên dao đáo để thị thừa nhận liễu, hoàn thị một hữu thừa nhận.
Môi thể đích thoại, hữu thời hầu dã bất thị bất năng bất tương tín?
Phóng đáo giá cá thời hầu thuyết xuất lai, thị nhượng tha tương tín môi thể đích thoại?
Na tha cân hạ tổng ni?
Như kim thị chẩm dạng nhất chủng quan hệ?
Ân tư tư mâu để thiểm quá nhất mạt đạm đạm đích tiếu, củ triền tại lưỡng cá nam nhân chi gian, đương đoạn bất đoạn, tiễn bất đoạn lý hoàn loạn……
Tinh trí đích song mi tùng liễu tùng, ân tư tư kiểm thượng nhất phiến an nhiên đích tiếu.
Hạ minh tu nhất trực trạm tại hà lưu đích thượng du, lãnh nhãn khán trứ tương đàm thậm hoan đích lưỡng cá nữ nhân.
Tái khán khán nguyên dao na phó một tâm một phế đích mô dạng, khẩn mân trứ thần, nhất song hắc mâu lí đái trứ nùng nùng địa lãnh liệt.