Nữ sinh tần đạo đệ 1772 chương đầu điều!
Đệ 1772 chương đầu điều!
“Chẩm ma hội sinh giá ma trọng đích bệnh?”
Nguyên dao đích kiểm thuấn gian hồng liễu nhất cá thông thấu, đê trứ đầu hạ ý thức địa chỉnh liễu chỉnh y phục.
Khái khái ba ba địa hồi đáp
“Tựu…… Bất tiểu tâm điệt tiến liễu hà lí……”
“Khái……”
Nguyên dao đích thoại âm cương lạc, tọa tại bùi an chi thân biên đích hạ minh tu đê đê tựu khái thấu liễu nhất thanh.
Giá thanh khái thấu đảo thị nhất cú chân đích khái thấu, một hữu nhậm hà ám kỳ tính ý nghĩa đích khái thấu.
Nguyên dao đương tức sĩ khởi đầu, ngoan ngoan trừng trứ hạ minh tu!
Tảo bất khái vãn bất khái, thiên thiên giá cá thời hầu khái!
Bùi an chi trắc đầu tảo liễu tha nhất nhãn, câu trứ thần đạo
“Chẩm ma, nhĩ dã cảm mạo liễu?”
Thính đích xuất lai bùi an chi thoại lí đích gia du, hạ minh tu cấp liễu tha nhất ký bất thái hữu thiện đích nhãn thần, một thuyết thoại.
Diệp tố tố sĩ đầu triều trứ hạ minh tu khán liễu nhất nhãn, “Nhĩ bất hội dã điệt đáo hà lí liễu ba?”
“…… Một hữu……”
Nguyên dao đích đầu thùy đích canh đê liễu, na dạng tử hoạt tượng nhất chỉ cung trứ yêu đích hà tử, hận bất đắc trảo cá địa phùng toản tiến khứ.
“Nguyên dao, nhĩ chẩm ma liễu? Thị bất thị na lí bất thư phục?!”
Hồi quá đầu khán đáo nguyên dao đích mô dạng, diệp tố tố hựu đam ưu địa vấn liễu nhất cú.
“Một hữu……”
Nguyên dao bãi thủ, giác đắc giá cá thoại đề bất năng tái kế tục hạ khứ, liên mang hựu khai khẩu thuyết đạo
“Nhĩ môn chẩm ma hội lai trảo ngã môn?”
“Nga, đương thời ngã tại nhiếp ảnh bằng trành trứ phách sản phẩm đại ngôn hải báo thời, vô ý gian thính đáo đích, bất phóng tâm tựu sảo vi tra liễu nhất hạ, một tưởng đáo thị chân đích!”
“Nga……”
Nguyên dao đạm đạm địa ứng liễu nhất thanh, dã một giác đắc hữu thập ma đại bất liễu đích.
Phản chính tựu thị nhất tràng ý ngoại, tha hòa hạ minh tu một hữu xuất sự, tựu hảo liễu.
Khả sự thật thượng, hạ minh tu khước tịnh bất giá ma tưởng.
Phát sinh ý ngoại thời, tình huống ngận hỗn loạn, tha căn bổn tựu lai bất cập đa tưởng.
Khả thị hậu lai tử tế tưởng quá chi hậu, hoàn thị giác đắc đương sơ đích “Ý ngoại” hữu vấn đề.
Tuy thuyết chỉ thị nhất điều cẩu dẫn phát xuất lai đích bi kịch, khả ân tư tư đích “Vô ý” thật tại lai đích thái xảo hợp.
Hựu vi thập ma na tiên tử lạc đáo mục dương khuyển đích thân thượng, lánh nhất điều cẩu hội thoán xuất lai.
Tưởng yếu bả sự hậu đích trách nhậm thôi đáo nhất chỉ súc sinh thân thượng, giá tẩy thoát tự kỷ đích lý do giản trực vô giải khả kích.
Nguyên dao bị trực tiếp tống hồi liễu tha đích biệt thự, kỉ cá dong nhân tạ thiên tạ địa chi hậu, hựu mang lục liễu khởi lai.
Phóng tẩy táo thủy, thỉnh y sinh, tố ngọ xan!
Nguyên dao thượng lâu phao táo, diệp tố tố, bùi an chi hòa hạ minh tu đãi tại khách thính lí.
Diệp tố tố hữu ta bách bất cập đãi đích đả khai liễu võng lạc điện thị, quả nhiên tại tân văn bản khối đích banner thượng khán đáo liễu tối tân đích hỏa nhiệt tân văn.
Cực quang quốc tế tổng tài hạ minh tu đích nhi tử?!
Tựu giá ma giản đan đích kỉ cá tự, bá phóng lượng dĩ kinh đáo liễu bát thiên vạn, cự ly phát bố hội kết thúc, tài bất đáo nhất cá tiểu thời đích thời gian!
Hạ minh tu khán đáo tiêu đề đích thời hầu mi đầu trứu liễu trứu, nhi hạ minh tu khước câu trứ thần giác, tiếu đích nhất kiểm tà mị.
Bất dụng đa tưởng, khẳng định thị na lưỡng cá hài tử!
Diệp tố tố nã trứ dao khống khí đích thủ dã thị nhất đẩu, bổn lai thính bùi an chi thuyết, tha hoàn hữu điểm bất tương tín, dã giác đắc chỉ thị cá hài tử nhi dĩ, na hữu na ma đại đích đảm tử khứ giảo hòa nhất cá vạn nhân chúc mục đích phát bố hội!
Kết quả, tha bất cận chân đích khứ giảo hòa liễu, hoàn giảo hòa thượng liễu đầu điều!
Điểm khai tân văn, thượng diện kỉ hồ lục chế liễu phát bố hội đích toàn trình.
Cao thanh kính đầu lí, nguyên văn khiêm tiểu tiểu đích thân ảnh cách ngoại đích thanh tích, nhất xuất hiện, tiện dẫn khởi liễu sở hữu nhân đích chú ý.
Khẩn tiếp trứ tựu thị bị ký giả bao vi, kính đầu lí đích tiểu gia hỏa đái trứ mặc kính, nhất kiểm căng quý lãnh mạc đích dạng tử, diện đối chúng ký giả đích thốc ủng hào bất đảm khiếp, nhất song nhãn tình trực thị tiền phương.
Tại ký giả đa thứ tuân vấn chi hậu, bất khẩn bất mạn địa thuyết xuất tự kỷ đích mục đích.