Đệ 1922 chương nhĩ bất năng khứ trảo tha!
Đệ 1922 chương nhĩ bất năng khứ trảo tha!
Bạch hạo tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, thân thủ mãnh nhiên lạp trụ liễu lương lạc đích ca bạc.
Lương lạc bị kinh liễu nhất hạ, khán liễu nhất nhãn bị bạch hạo khẩn khẩn trảo trứ đích thủ oản, nữu động trứ tưởng yếu tương thủ trừu xuất lai.
Bạch hạo khước dụng lực tương lương lạc lạp đáo liễu kháo lí diện đích giác lạc lí.
“Nhĩ hoàn hữu thập ma sự mạ?”
Lương lạc trừu hồi liễu tự kỷ đích thủ, thối liễu lưỡng bộ, dữ bạch hạo lạp khai liễu cự ly.
Bạch hạo khán trứ tha đích cử động, mân liễu mân thần, mâu trung tại diện đối lương lạc thời na đạm đạm đích khổ sáp tự hồ dĩ kinh thành liễu tập quán.
“Nhĩ kim vãn bất yếu khứ trảo bùi an chi!”
Lương lạc đích thân tử nhất cương, sĩ đầu vọng trứ bạch hạo, tại tiếp xúc đáo bạch hạo na song tự hồ tảo tựu tương tha khán xuyên đích nhãn thần, cư nhiên hữu ta tâm hư.
Nhất song mâu tử tả hữu diêu bãi trứ, phiêu hốt bất định.
Nội tâm lí na nã bất thượng đài diện đích ẩn hối đích tưởng pháp bị nhân khán thấu, đa thiếu hữu ta lang bái hòa vô thố.
Khả chi hậu, tưởng đáo cân bạch hạo kim vãn cộng đồng đích kế hoa, tiện dã giác đắc vô sở vị liễu.
“Hữu thập ma bất khả dĩ mạ?”
Bạch hạo trứu mi, “Nhĩ tựu bất phạ tha bả nhĩ cản xuất lai? Hoặc giả canh gia yếm ác nhĩ?”
“Tha kim vãn hát liễu tửu!”
“Na điểm tửu, tha hoàn bất chí vu hát túy……”
Lương lạc kiểm sắc hữu tế vi đích biến hóa, khước nhưng cựu bị bạch hạo bộ tróc đáo liễu.
Tha ác trứ lương lạc đích thủ khẩn liễu khẩn, ám ám giảo liễu giảo nha, “Nhĩ cấp bùi an chi hát đích na bôi tửu hữu vấn đề?”
“…… Một hữu!”
Lương lạc tương kiểm chuyển hướng liễu nhất biên, một khứ khán bạch hạo đích kiểm.
Bạch hạo trành trứ lương lạc lương cửu, tài hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Chân đích mạ?”
Lương lạc mân liễu mân thần, tối hậu khinh khinh điểm liễu điểm đầu.
Khinh thanh “Ân” liễu nhất thanh.
Bạch hạo mâu tử mị liễu mị, hoàn thị kế tục thuyết đạo: “Bất quản chẩm ma dạng, nhĩ kim vãn bất yếu khứ trảo bùi an chi!”
Lương lạc trứu liễu trứu mi, ngưỡng đầu khán trứ bạch hạo, kiểm thượng đái trứ kỉ ti minh hiển đích ẩn nhẫn, tha tự hồ tại tổ chức ngữ ngôn tưởng trứ chẩm ma khứ thuyết giá kiện sự, khả thị bán thiên, tha dã một hữu năng trảo đáo nhất cá hợp thích đích thoại khai đầu.
Củ kết liễu bán thiên, tha tài thâm thâm địa thán liễu nhất khẩu khí.
“Bạch hạo, ngã chân đích ngận cảm tạ nhĩ đối ngã đích bang trợ, khả thị, kim vãn thị cá tối hảo đích cơ hội bất thị mạ? Bất nhiên, yếu tưởng triệt để địa phân khai diệp tố tố hòa an chi ca, giá dạng thị tối vô khả vãn hồi đích cục diện……”
Tha bất tri đạo hiện tại đích an chi ca đáo để mê luyến diệp tố tố đáo liễu nhất chủng chẩm ma dạng địa bộ, như quả thuyết, tựu toán diệp tố tố bị tróc gian tại sàng, an chi ca đô bất hội khứ truy cứu đích thoại, na bất như tựu nhượng tha dã nhất khởi, phu thê song song bị bạo, tha môn đương trung, ứng cai chí thiếu hữu nhất cá nhân bất hội thỏa hiệp, hoặc hứa thị an chi ca, dã hoặc hứa thị diệp tố tố.
Giá dạng, tha môn chi gian phân khai đích kỉ suất hoàn năng canh đại nhất ta.
Canh trọng yếu đích thị, tha tưởng đắc đáo an chi ca, mã thượng tựu tưởng.
Kim vãn, thị giá ma đa niên lai, duy nhất nhất thứ cơ hội, tha chẩm ma khả năng phóng khí……
Bạch hạo tự nhiên tri đạo lương lạc đáo để tại tưởng thập ma, kỳ thật dữ kỳ nhượng thành công suất biến đắc canh đại, tha canh tương tín lương lạc tưởng bách thiết địa đắc đáo bùi an chi tài thị tối trọng yếu đích.
Tha đáo để hỉ hoan bùi an chi đáo liễu nhất chủng chẩm dạng đích địa bộ, giá chủng một danh một phân tổn nhân canh hại kỷ đích sự tình, tha chẩm ma hội tưởng đáo chân đích khứ tố?!
“Kim vãn, nhĩ bất năng khứ trảo bùi an chi!”
Bạch hạo hựu trọng phục liễu nhất biến, thính đắc xuất lai, thái độ ngận thị kiên quyết.
Lương lạc giá thứ dã một hữu liễu nại tâm, tái nhất thứ trứu liễu trứu mi, nữu động trứ ca bạc yếu tương tự kỷ đích thủ tòng bạch hạo đích thủ lí trừu xuất lai.
“Lạc lạc!”
“Hảo liễu, nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?!” Lương lạc thật tại bất tưởng tái cân bạch hạo lãng phí thời gian, kim vãn đích thời gian, mỗi nhất phân mỗi nhất miểu đô bảo quý đích ngận, chẩm ma khả dĩ chỉ háo tại giá lí!
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan