“Giá thập ma quỷ thiên khí, tiền kỉ thiên đô hoàn một giá ma lãnh đích.”
“Kinh đô đích thiên khí đô giá dạng, nhĩ giá kỉ niên tại quốc ngoại tập quán liễu, giá lí đích khí hầu, nhất khai thủy hữu ta bất thích ứng, ngận chính thường.”
Nguyên dao a a tiếu liễu lưỡng thanh, mô lăng lưỡng khả địa thuyết liễu cú “Hoặc hứa ba!” Chi hậu tựu triều trứ biệt thự nội tẩu khứ.
Bùi cẩm phàm tủng liễu tủng mi, cân tại liễu nguyên dao thân hậu.
Dong nhân đả khai môn nghênh liễu nguyên dao tiến khứ, khán đáo bùi cẩm phàm đích thời hầu, lễ mạo đích vấn liễu hảo.
Nguyên dao nhất biên hoán hài, nhất biên vấn: “Bùi đại thủ trường, hát trà, hoàn thị già phê!”
“Bạch khai thủy tựu hành.”
Bùi cẩm phàm ứng liễu nhất thanh, nguyên dao “Nga” liễu nhất thanh, hoán liễu hài đối bùi cẩm phàm tiếu liễu tiếu, “Nhĩ tiên tọa trứ, ngã thượng lâu hoán cá y phục.”
“Hảo.”
Bùi cẩm phàm đệ nhất thứ tại giá chủng tình huống hạ tiến nhập nữ nhân đan độc đích lĩnh vực, cảm giác hữu ta quái dị, dong nhân ngận khoái tiện tương thủy đoan liễu thượng lai.
Chi hậu hầu tại nhất biên, đẳng trứ khách nhân đích phân phù.
Bùi cẩm phàm thị tuyến tại khách thính chu vi đại trí tảo liễu nhất nhãn, khán đáo bắc biên giác lạc lí hữu nhất xử bỉ địa diện lược vi cao đích mộc đài, yếu thuyết thị đặc biệt đích nghệ thuật thiết kế, khả hiển đắc ngận đột ngột, cân giá phòng gian giản ước đại khí đích phong cách hoàn toàn bất đáp điều.
Hoặc giả thuyết, na nhất khối nhi địa phương cân mỗi cá trang tu phong cách đô bất thái đáp điều.
Bùi cẩm phàm định nhãn khán liễu khán, thật tại khán bất xuất thập ma, chuyển đầu khán trứ thân bàng đích dong nhân, ôn hòa địa tiếu vấn: “Ngã năng đáo na lí khán khán mạ?”
Tha chỉ trứ na khối đột ngột đích địa phương thuyết.
“Đương nhiên khả dĩ.”
Dong nhân liên mang ứng đạo, khách thính bổn lai tựu thị nhượng khách nhân tùy ý quan thưởng đích địa phương, giá thị nguyên tiểu tỷ thân tự đái hồi lai đích khách nhân, tha chẩm ma khả dĩ đãi mạn.
Bùi cẩm phàm trạm khởi thân, tẩu đáo tha nhất trực hảo kỳ đích địa phương, khán liễu khán, hồng sắc đích mộc bản cân tứ chu đại phiến đích từ chuyên địa bản đối bỉ ngận đại, thượng diện ngận quang hoạt, khán khởi lai thị mỗi thiên đô yếu đả tảo đích.
Giá cá khán khởi lai chỉ hữu ngũ lục bình mễ đại đích đột đài đích tác dụng, đáo để thị thập ma ni?
Bùi cẩm phàm trứu trứ mi khán liễu bán thiên, dã một hữu khán xuất nhất cá sở dĩ nhiên lai.
Chỉ hảo vấn thân hậu đích dong nhân, “Giá nhất khối nhi thị dụng lai tố thập ma đích?”
Dong nhân liên mang tẩu thượng tiền, tiếu đạo:
“Giá lí thị văn tiên sinh chuyên môn vi nguyên tiểu tỷ chuẩn bị đích, nguyên tiểu tỷ bình thường tại ngoại biên công tác đích thời hầu sinh liễu khí, hoặc giả bị tiểu thiếu…… Ngạch, ngã môn nguyên tiểu tỷ ngận dung dịch bị nhân ảnh hưởng tình tự, tại văn tiên sinh diện tiền, ngận thiếu phát tiết tì khí, tập quán đáo giác lạc lí tự ngã phát tiết nhất hạ. Cửu nhi cửu chi, văn tiên sinh tiện tương na lí cấp khai tích xuất lai liễu, chuyên môn nhượng nguyên tiểu tỷ phát tiết dụng đích.”
Dong nhân tại đề đáo văn khiêm đích thời hầu, minh hiển địa ý thức đáo liễu thập ma, cập thời sát trụ liễu xa, chỉ thị quy quy củ củ địa hồi đáp liễu bùi cẩm phàm đích vấn đề.
“Ngận thiếu phát tiết?”
Bùi cẩm phàm hữu ta nhạ dị, kim thiên đích nguyên dao, khả nhất đinh điểm nhi đô bất tượng giá dạng đích nhân a.
Giáo huấn nhân thời hầu đích giá thế, thuyết trứ thuyết trứ tựu động thủ, tiếu khởi lai canh thị tứ ý trương cuồng, hào vô yểm sức đích, na nhất điểm chúc vu “Ngận thiếu phát tiết” liễu?
Bùi cẩm phàm tiếu liễu tiếu, bất trí khả phủ.
Cương cương dong nhân thuyết đích, khả thị hữu quan kiện từ đích.
Văn tiên sinh?
Tưởng đáo nguyên dao kim thiên đích sở tác sở vi, tha đảo thị hữu ta hân thưởng giá vị văn tiên sinh liễu.
“Khán thập ma ni?”
Nguyên dao đích thanh âm tòng thân hậu truyện lai, bùi cẩm phàm chuyển thân, khán đáo nguyên dao xuyên trứ nhất thân quân lục sắc hưu nhàn y tòng lâu thê thượng tẩu liễu hạ lai.
Biên tẩu hoàn biên nữu bột tử biên thân ca bạc lạp cân, nhất đầu trường phát bàn thành liễu nhất cá hoàn tử đầu, nhất phó chuẩn bị đại càn nhất tràng đích dạng tử.
Bùi cẩm phàm hữu ta nhẫn tuấn bất cấm.
Chỉ thị tố cá ngưỡng ngọa khởi tọa nhi dĩ, tha hữu tất yếu phi yếu xuyên nhất thân giá dạng đích y phục lai phối hợp tha đích thân phân mạ?