Tưởng đáo tối hậu, dã một năng tưởng xuất nhậm hà bạn pháp, phản đảo thị bả nam chủ giác đích phẫn diễn giả ngôn tư minh đẳng liễu quá lai,
Ngôn tư minh, thị nhất cá hữu nhan trị hựu hữu thật lực đích nam diễn viên, giá nhất điểm dĩ kinh vô dung trí nghi.
Tha xuất hiện tại nguyên dao diện tiền đích thời hầu, nguyên dao đương sơ đích đệ nhất cá ấn tượng tựu thị ——
Giá tư, ni mã bỉ hạ minh tu hoàn yếu nan cảo!
Tri đạo nam chủ giác thị tha, tha khẳng định thị yếu đối tha giá cá nhân thông quá các chủng cừ đạo liễu giải nhất hạ tha đích.
Tha tự hồ ngận hỉ hoan xuyên hắc.
Bất quản tạp chí ngạnh chiếu, hoàn thị bình thời khán đáo đích hữu quan tha đích tân văn, tha ký đắc tối đa đích, tựu thị thân trứ nhất thân hắc đích tha.
Khả tha đích bì phu thiên bạch, mi nhãn gian tự đái trứ nhất cổ anh khí, lãnh bạch đích bì phu, hắc sắc đích trang thúc, phân minh đích đối bỉ cấp nhân nhất chủng lai giả bất thiện đích cảm giác.
Cân giá chủng nhân diễn đối thủ hí, hoàn thị thân mật hí, tha năng diễn mạ?
Nguyên dao tâm lí nghi hoặc, đãn liên tha tự kỷ đô tri đạo, na chỉ thị nghi hoặc, ngôn tư minh thị cá hữu thật lực đích diễn viên, tuy nhiên tha một hữu chân chính lĩnh giáo quá, khả thị thị sự thật một thác.
Nghi hoặc vô tội,
Khả thị thập phân chung hậu, nguyên dao hận bất đắc trực tiếp suất kịch bổn tát thủ nhi khứ.
Giá gia hỏa thái ngạo liễu, nhi thả hoàn ngận khiếm tấu!
Lãnh băng băng đích dạng tử tựu toán liễu, đối nữ nhân đích thái độ giản trực cân hạ minh tu hữu quá chi nhi vô bất cập.
Hạ minh tu tối khởi mã bất chiêu nhạ nữ nhân, ngôn tư minh tha nha thị chiêu nhạ liễu, hoàn nhất phó ngận thảo yếm đích dạng tử.
Hữu tha giá dạng đích mạ?!
Biệt nhân thuyết thập cú thoại, tha siêu cấp cấp diện tử hồi nhất cú, bất nhiên tựu nhất cú thoại bất thuyết, kiểm sắc ba lan bất kinh đích nhượng nhân nhất độ nhận vi tha căn bổn tựu thị nhất cá hoạt tử nhân.
Kịch bổn trung đích nam chủ giác thị đĩnh lãnh khốc đích nhất cá nhân, khả thị chủy độc a!
Tha nhất cú thoại bất thuyết thị kỉ cá ý tư?
Tha chân năng diễn đích liễu mạ!
Cương cương tha thị hoài nghi, hiện tại thị nghiêm trọng hoài nghi!
Tòng tiến lai khai thủy, ngôn tư minh tựu lãnh trứ nhất trương kiểm, một hữu thuyết quá nhất cú thoại, nguyên dao cân trứ đại gia nhất khởi tố liễu tự ngã giới thiệu, đẳng tha môn nhãn ba ba địa vọng trứ tha đích thời hầu, tha hoàn thị vô động vu trung.
Phòng gian nhất thời gian hãm nhập liễu tử tịch, nguyên dao ám địa lí bả nha giảo đích “Lạc chi chi” hưởng, chân tưởng tương ngôn tư minh na trương kiểm nạo hoa.
Ngôn tư minh đích kinh kỷ nhân dã bất tri đạo tại mang thập ma, tiến lai đích thời hầu, khán đáo giá quái dị địa khí phân, lợi lạc đích cước bộ đốn liễu đốn, thị tuyến đạm đạm địa khán liễu nhất nhãn ngôn tư minh, chi hậu tẩu quá lai, cân tại đích kỉ nhân đả liễu chiêu hô, tọa đáo liễu ngôn tư minh thân biên, cử chỉ hào bất tố tác, lợi lạc hựu đại phương,
Ngôn tư minh nhất trực liễm trứ đích mâu tử tại tha tọa đáo tha thân biên đích thời hầu, chung vu khẳng sĩ liễu khởi lai, khinh khinh tảo liễu tha nhất nhãn, khẩn mân trứ đích bạc động liễu động, hựu bất động thanh sắc địa thùy hạ liễu mâu tử,
Nguyên dao bất do địa thân trường liễu bột tử, trát liễu trát nhãn tình!
Tha chẩm ma giác đắc ngôn tư minh đối tha giá vị kinh kỷ nhân quái quái đích!
Hữu miêu nị!
Đối diện đích kinh kỷ nhân nhất tọa hạ, tựu thiển tiếu trứ đối nguyên dao thuyết đạo: “Nhĩ hảo, ngã thị ngôn tư minh đích kinh kỷ nhân tiêu ngôn nhược! Dĩ hậu như quả hữu thập ma nghi hoặc đích vấn đề, khả dĩ vấn ngã! Tuy nhiên hữu ta bất thỏa, bất quá, ngôn tư minh bất thái hội thuyết thoại, giao lưu phương diện hữu điểm khuyết hãm, hoàn thỉnh nhĩ đa đa đam đãi.”
Nguyên dao liên liên điểm đầu, tiếu trứ khán liễu nhất nhãn ngôn tư minh, “Nga, một quan hệ, giao lưu chướng ngại a…… Ngã tri đạo liễu, một quan hệ, chỉ yếu quan kiện thời hầu bất điệu liên tử, tựu khả dĩ liễu……”
Thuyết đáo giá lí, nguyên dao đích song mâu hốt nhiên động liễu động, tại sa phát thượng di liễu di thí cổ, khinh khinh khái thấu liễu lưỡng thanh, khán trứ tiêu ngôn nhược khinh thanh thuyết:
“Na thập ma…… Tiêu kinh kỷ, ngã môn năng bất năng đan độc liêu nhất liêu a?”
( chiến tràng văn học )