Như kim bị nhất cá nha đầu phiến tử, hoàn thị nhất cá linh nha lị xỉ, tì khí hỏa bạo, một hữu nhất điểm nhi tố chất, chỉ không hữu nhất phó bì nang hoàn xử xử cân tha tác đối đích nha đầu phiến tử động sát!
“Nhất cá nữ nhân giảo ngôn thiện biến, hí tử thân phân chân giả nan biện, không hữu nhất phó bì nang, khước thiên thiên bị nhất phó bì nang mê hoặc, ngã hạ gia đâu bất khởi giá nhân, yếu tẩu tựu cấp ngã triệt để cổn! Tựu đương ngã tòng lai một hữu nhĩ giá cá nhi tử!”
Hạ minh tu khẩn giảo trứ nha căn, thẩm trứ kiểm, mãnh nhiên toản khẩn nguyên dao đích thủ vãng ngoại tẩu!
Hạ mẫu khước nhân vi hạ phụ đích thoại đốn liễu đốn, mãn mục bi thương, “Nhĩ tại thuyết thập ma a? Thập ma khiếu tựu đương một nhi tử! Minh tu thị ngã đích nhi tử, giá thị vĩnh viễn vô pháp cải biến đích sự thật! Tựu toán thị nguyên dao chỉ thị trường đắc phiêu lượng, na hữu thác mạ? Hạ gia đâu bất khởi giá cá nhân? Nhĩ hữu thập ma tư cách thuyết minh tu? Biệt bả nhĩ sở kinh lịch đích nhất thiết đô cường hành gia tại hài tử thân thượng! Ái tình bất thị nhất cá nhân đích sự tình! Minh tu bất thị nhĩ, nguyên dao dã bất thị thẩm mi! Tha đương sơ chỉ thị bất ái nhĩ……”
“Nhĩ cấp ngã trụ chủy!” Hạ phụ hựu đột nhiên nộ hát, tương thân bàng dong nhân thủ thượng đoan trứ đích tử sa trà hồ mãnh nhiên tảo đáo liễu địa thượng, trà hồ toái liệt đích thanh âm sinh sinh tương hạ mẫu đích thanh âm cát liệt.
Nguyên dao đột nhiên đốn trụ cước bộ, hạ minh tu dã đồng thời đình hạ liễu cước bộ, lưỡng cá nhân bất ước nhi đồng địa chuyển quá thân.
Nhiên hậu khán trứ hạ phụ hồn thân lung tráo trứ nộ hỏa, mục quang khẩn khẩn trành trứ hạ mẫu, kỉ hồ yếu cật nhân đích dạng tử.
Nhi hạ mẫu khước lưu trứ lệ, chỉnh cá nhân chiến đẩu trứ, nhất thân đích ủy khuất.
Đãn thoại chung cứu hoàn thị một hữu kế tục thuyết hạ khứ!
Hạ minh tu giá thứ dụng lực địa giảo trứ nha, dĩ chí tha kiểm giáp lưỡng trắc đích thanh cân đô minh hiển đích đột liễu khởi lai.
Tha tùng khai nguyên dao đích thủ, tẩu thượng tiền, tương hạ mẫu lạp đáo liễu tự kỷ đích thân biên, tái sĩ đầu, song mục dĩ kinh nhất phiến tinh hồng.
Nguyên dao khán trứ hạ mẫu na phó vô hạn bi thương ủy khuất đích dạng tử, tâm hạ cực độ bất nhẫn, bất do địa tẩu đáo tha đích thân biên, thân thủ bang hạ mẫu sát điệu liễu lưỡng chỉ nhãn giác hạ đích lệ thủy.
Hạ mẫu đê trứ đầu, tự kỷ sát liễu sát hạ ba thượng đích lệ thủy, thân thủ ác trụ liễu nguyên dao đích thủ.
Nhất bàng đích nguyên văn khiêm sĩ trứ đầu, nhất song hắc lượng lượng đích đại nhãn tình dã thị nhất kiểm đam ưu địa vọng hạ mẫu, tiểu thủ lạp trụ liễu hạ mẫu đích chân ti phi kiên.
Hạ mẫu mô hồ trứ lệ nhãn khán trứ tự kỷ khả ái đổng sự đích tôn tử, thân thủ khinh khinh ái liên địa phủ liễu phủ nguyên văn khiêm đích đầu đỉnh, gian nan địa xả xuất liễu nhất cá tịnh bất chẩm ma mỹ lệ đích tiếu dung lai, khinh thanh đạo:
“Nãi nãi một sự.”
Hạ phụ đích nhân sinh thị thuận toại đích, xuất thân hảo, gia để hảo, tha tự kỷ dã túc cú hữu năng lực nhượng đương sơ đích hạ gia canh thượng nhất tằng lâu, sự nghiệp thuận tâm, tòng lai tựu một hữu thể hội quá, hữu nhân vi liễu tín ngưỡng hòa sinh hoạt bất giải nỗ lực đích tư vị, canh bất tằng tri đạo đối vu đại đa sổ nhân lai thuyết, tha môn đích nhân sinh trung đáo để hữu đa thiếu khổ nan hòa củ kết, kinh lịch quá đa thiếu thứ nhân sinh đích thập tự lộ khẩu, tại tuyển trạch đắc đáo mỗ dạng đông tây thời, nhi tuyển trạch phóng khí thập ma! Thậm chí phóng khí đích thị bỉ đắc đáo canh đa canh trọng yếu đích đông tây.
Thái đa đích nhân tại thập tự lộ khẩu mê thất phương hướng, tại dữ tưởng yếu đắc đáo đích đông tây tương bỉ, tha môn phó xuất đích thái đa thái đa, nỗ lực đích thái ngoan thái ngoan, lưỡng giả hoàn toàn bất thành chính bỉ.
Nhi hạ minh tu đích phụ thân ni, tòng lai chỉ hữu tha tưởng yếu đích, một hữu tha đắc bất đắc đích, nhi thả đô thị khinh nhi dịch cử đích sự tình, tại biệt nhân tại vi đắc đáo nhi thống khổ trứ đích thời hầu, tha chỉ yếu nhất cú thoại, thậm chí nhất cá nhãn thần, tiện năng thập ma đô thủ đáo cầm lai.
Giá dạng một hữu thái đa cảm tình kinh lịch đích nhân, vĩnh viễn bất hội chân chính đích khứ lý giải nhất cá nhân, sở dĩ căn bổn ý thức bất đáo, tha tự kỷ hữu thác, thác tại liễu na lí.