Tiểu thuyết:
Tác giả:
Canh tân thời gian: 2017070620:23
Tuy nhiên dĩ kinh đương thời dĩ kinh thông tri liễu thời gian, đãn thị đại bộ phân đích minh tinh đô hỉ hoan bỉ quy định đích thời gian vãn nhất điểm điểm, phản chính tha môn đích vị trí, đô dĩ kinh quyết định hảo liễu, bất hội tượng khứ khán thùy đích diễn xướng hội nhất dạng, phong cuồng đích tễ vị trí, trảo nhất cá tuyệt giai đích xuất cảnh vị trí.
Tuy nhiên thuyết hiện tại minh tinh môn đích nhất ngôn nhất hành đô tại bị vô hạn phóng đại, sở hữu nhân đô tất tu tiểu tâm tiểu tâm tái tiểu tâm, hữu thời hầu thậm chí tiểu thời hầu tại học giáo xuyên cá giáo phục đích cựu chiếu, hoặc giả càn quá thập ma xuẩn sự, đô năng bị ký giả oạt xuất lai mạt hắc nhĩ, canh biệt thuyết hiện tại đương hồng kỳ gian đích mỗ ta hành vi.
Sái đại bài, một hữu thời gian quan niệm đích sái đại bài, thị nhất cá minh tinh tối kỵ húy đích bất năng tố đích sự tình chi nhất.
Khả thị nhân nhất đán đạt đáo mỗ cá cao độ, tổng hội bất tự chủ địa tại ngôn hành thượng biểu hiện xuất nhất chủng cao ngạo hòa tự phụ.
Tuy nhiên bất chí vu trì đáo, đãn thị bỉ kỳ tha nhân trì đáo na phạ thị kỉ phân chung, tựu túc dĩ chứng minh tự kỷ tại ngu nhạc quyển lí đích địa vị hòa hiện trạng.
Khả nhất cá nhân giá dạng tưởng, đại đa sổ đô giá dạng tưởng, sở hữu việt đáo tối hậu, hồng thảm thượng đích nhân tiện việt lai việt đa liễu khởi lai.
Nhi diệp tố tố bùi an chi đẳng nhất hành nhân đái trứ các tự đích hài tử xuất hiện tại môn khẩu đích thời hầu, hồng thảm thượng đích “Giao thông” khả dĩ toán đắc thượng nhất chủng ủng đổ liễu.
Đương sơ dã một hữu tưởng đáo hội thị giá chủng tình huống, dã tòng lai một hữu tưởng quá bất hội tẩu hồng thảm đích sự, khán hiện tại giá cá tình huống, tha môn tài hốt nhiên tưởng khởi lai, kim thiên đích hồng thảm, kỳ thật tha môn tịnh một hữu tất yếu tẩu!
Bùi an chi hòa diệp tố tố thị tối tiên hạ xa đích, chi hậu ý thức đáo giá cá vấn đề đích thời hầu, tưởng yếu tưởng bạn pháp tòng biệt đích đồ kính tẩu đích thời hầu, hồng thảm tẫn đầu đích đại huỳnh mạc thượng dĩ kinh bộ tróc đáo liễu tha môn đích thân ảnh.
Yếu thuyết giá thứ đích toàn cầu điện ảnh ban tưởng vãn yến tại kinh đô cử hành, đan luận tại bùi gia tại kinh đô đích địa vị, giá thứ đích hoạt động, bùi thị chẩm ma dã đắc tham dữ nhất hạ.
Tái gia thượng nguyên dao cân bùi gia đích uyên nguyên, dĩ cập tha môn bùi thị kỳ hạ đa cá phẩm bài đích đại ngôn đô thị ngu nhạc quyển lí sổ nhất sổ nhị thân phân đích minh tinh tựu, bùi gia tái chẩm ma dạng, dã đắc biểu kỳ nhất hạ.
Chủ trì nhân tự nhiên thị thục tri giá nhất thiết đích, đương khán đáo đại huỳnh mạc thượng xuất hiện bùi an chi hòa diệp tố tố đích thân ảnh thời, mã thượng cử trứ thoại đồng đại thanh địa giới thiệu bùi an chi hòa diệp tố tố.
Bùi an chi trứu liễu trứu mi đầu, hoàn thị khinh thanh hảm liễu nhất thanh “Lưỡng lưỡng!”
Lưỡng lưỡng tại hậu diện, thính đáo thanh âm, tẩu đáo liễu tiền biên, ngưỡng đầu vọng trứ bùi an chi.
Bùi an chi mân trứ thần lạp trụ liễu tha, diệp tố tố tuy nhiên dã bất thái tưởng lộ giá cá phong đầu, bất quá, như quả thị giá dạng đích thoại, tha đảo thị nhạc ý đích.
Toàn cầu tính chất đích tuyên truyện, tha, an chi, tha đích lưỡng lưỡng, hoàn hữu, tha đỗ tử lí đích bảo bảo……
Tha thuyết quá, chỉ yếu hữu cơ hội, tha tổng yếu trảo trụ nhậm hà cơ hội, lai hướng sở hữu nhân, hướng toàn thế giới tuyên cáo, bùi an chi thị tha đích nam nhân.
Nhi hiện tại, tha canh tưởng hướng sở hữu nhân triển hiện tự kỷ đích hạnh phúc.
Tha nỗ lực,
Duy trì trứ đích sinh hoạt, một hữu nhân khả dĩ bất kinh tha đích duẫn hứa sấm nhập, tha canh bất hậu cấp nhậm hà nhân phá phôi tha gia đình đích cơ hội
Kim thiên, bất tựu kháp kháp thị cá tối hảo đích cơ hội mạ?
Tha tùy chi dã lạp khởi liễu lưỡng lưỡng đích thủ, khả bùi an chi khước tương lưỡng lưỡng lạp đáo liễu tha thân thể đích lánh nhất trắc, kháo cận tha, lãm trứ tha đích yêu, tương tha khinh khinh lạp đáo liễu tha đích hoài lí.
Tuy nhiên giá chủng động tác dĩ kinh tư không kiến quán, khả thị diệp tố tố đích tâm tại thử khắc, hoàn thị bất thụ khống chế địa khoái tốc khiêu liễu nhất hạ!
Tha đích thân thượng hoàn thị nhất như kí vãng đích đạm đạm ngải thảo hương, vô luận tha hoán thượng đa thiếu ngang quý tu chỉnh đích tây trang, bất quản tha đáo liễu hà thời hà địa, tha thân thượng đích vị đạo, nhất như kí vãng.
Khả dĩ sử dụng hồi xa, → duyệt độc
Bổn trạm nội dung hệ diễn mặc hiên võng hữu tự nguyện thượng truyện, bất đại biểu diễn mặc hiên tán thành bị sưu tác võng trạm đích nội dung hoặc lập tràng.