Toàn tràng đăng quang ám liễu hạ lai, nhất đạo minh lượng đích bạch quang độc tự đả tại liễu nguyên dao đích thân thượng, tương tha nhất nhân cấp lung tráo liễu khởi lai.
Nguyên dao giá thứ tài chân chính đích trầm hạ liễu tâm, tòng tọa vị thượng liễu trạm khởi liễu thân.
Huỳnh mạc thượng xuất hiện tha đích thân ảnh, tha chỉnh cá nhân đô ấn tại liễu huỳnh mạc lí, toàn tràng chỉnh thể đô thị nhất trận trận đích đảo hấp lãnh khí đích thanh âm, khẩn tiếp trứ tựu thị nhất trận đê thanh đích huyên hoa, sở hữu nhân đô tại giao đầu tiếp nhĩ, đê thanh đàm luận trứ thập ma.
Nguyên dao tự nhiên tri đạo giá ta thanh âm trung đáo để đa sổ thị thập ma, khả tha khước một hữu đương nhất hồi sự, tố liễu nhất cá thâm hô hấp, sĩ cước triều trứ đài thượng tẩu khứ.
Tha đề trứ quần bãi, tiểu tâm dực dực địa tẩu mỗi nhất bộ, đài thượng đích mạc tiêu đột nhiên thuyết đạo:
“Ma phiền đăng quang sư bả toàn tràng đăng quang đả khai.”
Hạ nhất miểu, toàn tràng đăng quang lượng liễu khởi lai.
Sở hữu nhân đích nhãn tình đô mị liễu mị, khước y cựu nhất thuấn bất thuấn địa trành trứ nguyên dao, tha y cựu tẩu đích hoãn mạn nhi hựu tiểu tâm, nhất bộ bộ tẩu đích cực vi nhận chân.
Tha tự hồ thị tưởng tương tha tẩu quá đích mỗi nhất bộ đô hận bất đắc tại tẩu xuất nhất cá thanh tích đích cước ấn lai.
Bất tri đạo vi thập ma, bất luận thị hạ minh tu, hoàn thị nguyên dao, thậm chí canh đa nhân, tổng giác đắc thử khắc đích nguyên dao hồn thân sở tán phát xuất lai đích khí tràng bất thái nhất dạng.
Tha khán khởi lai bất tượng sở hữu nhân na dạng kích động, phản nhi biến đắc cách ngoại đích trầm ổn, mạc nhiên.
Giá khả thị tối cụ hữu lịch sử tính ý nghĩa đích tưởng hạng, mục tiền vị trí, toàn thế giới tựu chỉ hữu giá ma nhất cá tưởng hạng, tha chẩm ma khả năng biểu hiện đích giá ma đạm định.
Tựu toán thị nhất cá diễn viên, khả thị tại vạn nhân đường giá ma đa nhân đích tình huống hạ, giá dĩ kinh cân diễn kỹ một hữu đa đại đích quan hệ liễu, giá hoàn toàn thị nhất cá tâm lý vấn đề, một hữu nhân năng cú tại giá chủng tình huống hạ hoàn năng như thử bảo trì đạm định đích.
Nhi canh nhượng tha môn kinh nhạ đích thị, nguyên dao đích đỗ tử, tự hồ đột khởi lai đích thái minh hiển……
Na cá dạng tử, tuyệt đối bất thị nhân vi phì bàn hình thành đích.
Na dạng kết thật viên nhuận đích dạng tử, minh hiển tựu thị……
Nguyên dao tòng phách hoàn chi hậu quá liễu tuyên truyện kỳ, tựu tái một hữu tại công cộng tràng hợp xuất hiện quá.
Cấp liễu thái đa nhân đích sai nghi, tựu toán thị dụng tâm trảo, tử tế trảo, đô trảo bất đáo tha.
Khước nguyên lai, tha dĩ kinh thành liễu giá phó dạng tử.
Hài tử thị thùy đích?
Giá thành liễu sở hữu nhân tâm lí đích tối đại đích nghi hoặc.
Khán trứ nguyên dao đích bối ảnh, hạ minh tu đích mi đầu khẩn khẩn trứu liễu khởi lai, tha tổng giác đắc, nguyên dao hữu thập ma sự tình, dĩ kinh man trứ tha tố liễu thập ma quyết định.
Nguyên dao tựu giá dạng tại sở hữu nhân đích mục quang hạ, nhất bộ bộ tẩu đáo liễu đài thượng, ni bối nhĩ chủ động thượng tiền ủng bão liễu nguyên dao, ngận thị tiểu tâm dực dực.
Lưỡng cá nhân phân khai, ni bối nhĩ vi tiếu trứ khán trứ nguyên dao, nhãn lí hữu nhất điểm điểm đích kinh nhạ, thặng dư đích toàn bộ, kỉ hồ đô thị hân thưởng, hoàn hữu bất khả trí tín.
Tự hồ đáo hiện tại, tha đô bất cảm tương tín, nhất cá giá dạng niên khinh đích nữ nhân, cư nhiên hữu giá ma thâm hậu đích diễn kỹ, thành công chinh phục sở hữu nhân.
Tha hoàn thị một hữu nhẫn trụ, biên diêu đầu biên khai khẩu đạo: “Nhĩ đích diễn kỹ cân nhĩ bổn nhân thật tại thành bất liễu chính bỉ. Thái niên khinh, thái một hữu thành phủ liễu.”
Nguyên dao thuyết khinh tiếu, “Tạ tạ nâm một hữu trực tiếp thuyết ngã ngận ấu trĩ!”
Ni bối nhĩ tủng tủng kiên, tiếu đích khai tâm.
“Dã khả dĩ na dạng thuyết. Bất quá tuyệt đối thị bao nghĩa. Nguyên dao, ngã thị nhĩ đích phấn ti.”
Nguyên dao tiếu liễu tiếu, “Tạ tạ, ngã ngận vinh hạnh.”
Ni bối nhĩ tịnh một hữu cân nguyên dao liêu thái đa, nhi thị tương tha lĩnh đáo liễu thoại đồng tiền.
Nguyên dao lễ mạo đích đạo liễu tạ, chuyển thân, chân chính địa diện đối liễu đài hạ túc túc khả dĩ dung nạp vạn nhân đích tọa vị.
Chính diện khán đáo tha đột khởi đích đỗ tử, đài hạ đích thanh lãng hoàn toàn cái quá liễu chi tiền.