Nữ sinh tần đạo
ni bối nhĩ thuyết thị tỉnh điệu liễu nhất cá tưởng bôi đích tiền, thuyết thập ma tưởng bôi thật tại quý liễu, hiện tại giá tựu thị thật tế chứng minh nhất hạ, kỳ thật nhất thiết đô thị tha tại khai ngoạn tiếu, bất yếu khinh dịch chất nghi phồn hoa đích thật lực mạ?
Chỉ thị nguyên dao kim vãn đích nhất cá tưởng bôi, tựu viễn viễn bỉ kim vãn sở hữu đích tưởng bôi đô lai đích ngang quý.
Nguyên dao hỉ ái địa tiếp quá tưởng bôi, tảo liễu nhất nhãn, chủy giác vi vi thượng dương liễu khởi lai.
Tha sĩ đầu khán hướng thẩm mi, tiếu đạo: “Tạ tạ nâm, tiền bối.”
Thẩm mi xả liễu xả thần giác, chuyển thân diện đối thoại đồng, tinh minh duệ trí đích nhãn tình tảo liễu nhất nhãn đài hạ đích quan chúng.
Chưởng thanh khẩn cân trứ hưởng liễu khởi lai.
Chi hậu, tha thuyết:
“Tại tràng đích lão bằng hữu môn, ngã môn hảo cửu bất kiến liễu.”
Tha tòng dung đích diện đối trứ kính đầu, “Nguyên dao, thị ngã phi thường hỉ hoan đích nhất cá…… Nhân.”
Tha châm chước liễu nhất hạ, hựu đạo:
“Ngã hướng lai thị nhất cá tập quán cảm tình dụng sự đích nhân. Tòng lai nhân vi thập ma đại cục nhi tuyển trạch ẩn nhẫn thập ma, thỏa hiệp thập ma. Canh bất hội nhân vi nhất cá nhân đích năng lực khứ hỉ hoan nhất cá nhân. Ngã bất thái hỉ hoan cân phục tạp đích nhân tương xử. Nhân vi ngã giác đắc, như quả cân tha môn tẩu tại nhất khởi, ngã đồng dạng dã yếu thời thời khắc khắc chuẩn bị trứ nhượng tự kỷ biến đắc phục tạp, hà tất ni, ngã hữu ngã tự kỷ an dật đích sinh hoạt.”
“Nhân bổn lai tựu ứng cai giản đan nhất ta. Hỉ hoan tựu thị hỉ hoan, bất hỉ hoan tựu thị bất hỉ hoan. Ngã kiên trì ngã đích chấp trứ, nhĩ kiên trì nhĩ đích tín niệm, giá hoàn toàn bất trùng đột, chỉ yếu nhĩ năng cú dung nhập đáo ngã đích sinh hoạt lí tựu hảo. Nguyên dao giản đan, giản đan đáo liễu nhất chủng một tâm một phế đích địa bộ, thậm chí canh giản đan.
Bất quá dã đắc khán nhân. Như quả nhĩ cân tha tương xử đích cửu liễu, đối tha na phạ nhất điểm điểm hảo, tha hội song bội đích phụng hoàn nhĩ. Bất quá, nhĩ dã biệt nhạ tha sinh khí, tha đồng dạng hội hồi báo nhĩ, tha sinh khí khởi lai, tựu thị nhất cá hài tử, bạo phát lực ngận cường, toàn đô bằng trứ tha tự kỷ đích tính tử lai, hoàn toàn bất cố cập hậu quả thị chẩm dạng, tâm trực khẩu khoái đáo nhượng nhân khóc tiếu bất đắc. Giác đắc giá dạng nhất cá nữ nhân, ứng cai thị ngã môn tối kỵ húy đích nhất loại nhân đối bất đối? Dã hứa thị. Đãn thị ngã môn đô biệt vong liễu, tha thị nhất cá diễn viên. Nhi thả hoàn thị nhất cá ngận ưu tú đích diễn viên. Như quả tha tại nhĩ đích thân biên, hào vô già yểm đích tương tha đích khuyết điểm hiển lộ xuất lai…… Nhĩ ứng cai khánh hạnh bất thị mạ? Nhĩ yếu tưởng tưởng, chỉ yếu tha tưởng, tha khả dĩ phẫn diễn xuất ngã môn nhậm hà nhân đô hỉ hoan đích dạng tử……”
Thẩm mi đốn liễu đốn, khán liễu nhất nhãn nhất bàng hồng trứ nhãn khuông đích nguyên dao, tái nhất thứ tiếu đạo:
“Ngã kim thiên năng cú lai, thị cấp dư nguyên dao bổn nhân đích khẳng định, ban tưởng chỉ thị thuận tiện nhi dĩ. Bất quá kim vãn đích ý ngoại hòa kinh hỉ khả hoàn chân thị đa, ngã một tưởng đáo, lưỡng cá nhân đích tốc độ đảo thị đĩnh khoái, dĩ kinh hoài thượng liễu đệ nhị thai.”
An tĩnh đích vạn nhân đường tái nhất thứ bị thẩm mi tối hậu đích thoại chấn nhiếp, toàn đường oanh nhiên.
Thẩm mi tiếu, “Hảo liễu, ngã tri đạo nhĩ môn tưởng yếu tri đạo thập ma, ngã giá biên đích chuyên thị phao xuất khứ liễu, tiếp hạ lai khán tha bổn nhân cai chẩm ma cấp công chúng nhất cá giao đại liễu”
Thẩm mi thối hậu, ngận minh hiển tương thoại đề thôi cấp liễu nguyên dao.
Nguyên dao tố liễu nhất cá thâm hô hấp, nhất thủ nã trứ thị tử, nhất thủ nã trứ tưởng bôi, đình lưu liễu nhất trận chi hậu, tài khai khẩu.
“Kim vãn chân đích thị ngã hữu sinh dĩ lai tối nan vong đích nhất vãn thượng liễu. Thủ tiên tạ tạ chi trì ngã đích các vị đối ngã đích nhận khả, kim thiên ngã đích vinh diệu, ly bất khai đại gia đối ngã đích chi trì hòa khẳng định. Một hữu nhĩ môn, tựu một hữu kim thiên đích ngã. Ngã ái nhĩ môn, tạ tạ đại gia.”
Nguyên dao thâm thâm cúc liễu nhất cung, dẫn lai chưởng thanh hòa phấn ti môn đích hô ứng.