Đệ 2863 chương: Nhậm vụ ngũ ( 7 )
Liên thành húc tại chúng nhân tiện mộ đích mục quang đương trung, tiểu tâm dực dực địa bả sư phụ đái lai đích giá ta thư đô thu hảo chi hậu, giá tài thâm thâm địa thổ xuất liễu nhất khẩu trọc khí, tâm lí biên nhi na nhất phân tuyển trạch đích tiêu lự, hảo tượng dã tại thu đáo giá ta thư đích thời hầu, triệt để địa yêm một bất kiến liễu.
Kỳ thật kinh quá giá đoạn thời gian đích tu luyện chi hậu, tha đối vu đan dược đích tri thức dĩ kinh chưởng ác đích soa bất đa liễu, sở dĩ thuyết dã tựu đáo liễu nhất cá tương đối nhi ngôn bỉ giác gian nan đích bình cảnh, nhất trực đô một hữu bạn pháp đột phá quá khứ.
Liên thành húc tuy nhiên phi thường đích tiêu lự, đãn thị khước bất năng cú tại kiểm thượng biểu hiện xuất lai, nhân vi tha bất tưởng nhượng tự kỷ đích tình tự ảnh hưởng đáo đại ca nguyệt minh diễm. Như kim sư phụ đái lai liễu tiệm tân đích tri thức, đối vu tha nhi ngôn tựu thị nhất thứ đột phá đích khế cơ, chỉ yếu năng cú đột phá xuất khứ, tương tín tha đích luyện đan tri thức, hoàn hữu luyện đan đích thủ đoạn đô năng cú đắc đáo chất đích phi dược, nhi giá nhất thiết đô chỉ hữu sư phó tài năng cú cấp tha.
“Sư phụ đích tái tạo chi ân, đồ nhi vĩnh thế nan vong!” Liên thành húc thuyết hoàn chi hậu phác thông nhất thanh quỵ tại liễu địa thượng, trùng trứ dược tiên khái đầu hành lễ!
Bất quản thị nhân vi thập ma nguyên nhân, dã bất quản thị hữu thập ma lý do, tất cánh giá thị tự kỷ đích sư phụ, lịch kinh gian nan hiểm trở chi hậu, y cựu hoàn thị sư phụ tương tha đích sự tình ký quải tại tâm.
Tuy nhiên thuyết tại quá khứ đích kỉ niên thậm chí thị thập kỉ niên đích thời gian đương trung, tha nhất trực đô xử tại nhất chủng phóng dưỡng đích trạng thái, sư phụ dã một hữu chẩm ma quản quá tha, khả thị giá tịnh bất đại biểu thị phủ vong ký liễu tha giá cá đồ đệ a, tòng kim thiên giá kiện sự tình thượng tựu năng cú khán xuất lai, sư phụ hoàn thị phi thường tại ý tha đích.
“Tiếp hạ lai nhĩ môn yếu hảo hảo đích tu luyện, chí vu nhĩ tự kỷ, kí yếu luyện đan hoàn yếu luyện công, sở dĩ nhĩ yếu bỉ biệt nhân canh gia đích khắc khổ, bất năng cú tại cảnh giới thượng diện hữu sở lạc hậu.”
Dược tiên đương nhiên tri đạo tự kỷ đích giá cá đồ đệ thị đa ma đích nỗ lực, tuy nhiên thuyết bái nhập sư môn dĩ kinh ngận trường nhất đoạn thời gian, khả thị chân chính tiếp thụ chỉ điểm đích thứ sổ, chân đích thị thiếu chi hựu thiếu, tức tiện thị dụng nhất chỉ thủ đô năng cú sổ quá lai.
“Kí nhiên nhĩ môn dĩ kinh quyết định, yếu tự kỷ lai chế định giá lí đích quy tắc, na ma na ta nhậm vụ kỳ thật nhĩ môn đô khả dĩ bất tố, đãn thị tối hậu lưỡng cá nhậm vụ, hoàn thị yếu chú ý nhất hạ, nhất cá tựu thị trích hoa đích sự tình, lánh ngoại nhất cá tựu thị nhĩ môn yếu cản khẩn thích ứng thần ma chiến tràng đích chiến đấu pháp tắc, chỉ hữu giá dạng nhĩ môn tiến liễu chiến tràng chi hậu tài năng cú bình an vô sự địa hoạt hạ khứ. Ngã tưởng cân nhĩ môn thuyết đích thị, na cá chiến tràng đích nguy hiểm tính viễn viễn siêu hồ nhĩ môn đích tưởng tượng, sở dĩ nhĩ môn giá ta nhân tại tiến hành huấn luyện đích thời hầu, nhất định yếu bả mỗi nhất thứ đích huấn luyện đô đương tác nhất tràng, địch ngã lực lượng huyền thù đích chiến đấu, chỉ hữu giá dạng nhĩ môn tài năng cú kích phát xuất tự kỷ tối đại đích tiềm lực.”
Tựu liên thời không thú vương dã đô khai thủy khổ khẩu bà tâm địa đối tha môn thuyết đích giá ta thoại, “Na cá chiến tràng lí đầu đích tình huống, phi thường đích nguy hiểm, sảo hữu bất thận tựu hội bả mệnh đâu điệu, nhân thử nhĩ môn tại tiến hành huấn luyện đích thời hầu, nhất định yếu minh xác thục tất giá chủng, thật thể hóa đích ma tộc cứu cánh hữu thập ma dạng đích chiến đấu lực? Hoàn hữu tựu thị nhất định yếu bả nhĩ môn tự kỷ đối vu tự thân chiến đấu kỹ xảo đích ứng dụng, đề thăng đáo nhất cá lô hỏa thuần thanh đích địa bộ, đạt đáo nhất chủng bổn năng đích cảnh giới, tựu hảo tượng thị cật phạn thụy giác, thậm chí thị tẩy thủ nhất dạng, khinh tùng tự như đích, thục tất đáo bất năng tái thục tất.”
Nhậm hà đích tác chiến kỹ xảo kỳ thật đô một hữu tiệp kính khả tẩu, chỉ hữu kinh quá nhất thứ hựu nhất thứ đích thật chiến huấn luyện, tại thật chiến đương trung ký trụ tự kỷ đích kỹ năng, ký trụ tự kỷ đích tác chiến ưu điểm, chỉ hữu giá dạng tài năng cú tị khai địch nhân đích trường xử, lợi dụng tự kỷ đích trường xử hòa địch nhân đích đoản xử tiến hành chiến đấu, giá tựu thị chiến đấu đương trung năng cú chế thắng đích hạch tâm nguyên tắc chi nhất: Dĩ kỷ chi cường công địch chi nhược!
“Như quả một hữu thập ma vấn đề đích thoại, cật quá kim thiên đích ngọ phạn chi hậu, ngã tiện hồi khứ liễu, nhĩ môn dã yếu hảo hảo đích khai triển nhĩ môn đích huấn luyện, giá huấn luyện đích thời gian ứng cai bất đoản, đãn dã bất năng cú thái trường, huấn luyện hoàn liễu chi hậu, nhĩ môn tựu yếu tưởng bạn pháp án chiếu nhĩ môn tự kỷ đích bộ thự lai tiến hành, ngã tương tín nhĩ môn năng cú tố đắc ngận hảo, đẳng nhĩ môn tòng thần ma chiến tràng hồi lai chi hậu, hoàn hữu nhất cá địa phương ngã yếu thân tự đái nhĩ môn quá khứ, giá cá địa phương nhậm hà nhân đô một hữu bạn pháp thủ đại ngã cấp nhĩ môn tố hướng đạo đích vị trí, nhân vi thuyết thị nhượng na ta nhân đái lộ đích thoại, ngận hữu khả năng hội nhượng nhĩ môn toàn quân phúc một đích.”
Nguyệt minh diễm thính đáo dược tiên đột nhiên đề khởi giá kiện sự tình, hữu ta mang nhiên, “Thúc phụ, nhĩ sở thuyết đích thị thập ma địa phương? Ngã dĩ tiền khứ quá mạ?”
“Nhĩ dĩ tiền một hữu khứ quá, đãn thị giá cá địa phương khước thị nhĩ phát hiện đích, chỉ thị vi liễu bảo chứng giá cá địa phương đích an toàn tính, nhĩ tại phát hiện tha chi hậu tiện tương nhĩ tự kỷ đích ký ức mạt trừ liễu sở dĩ nhĩ tịnh bất tri đạo tha tại na lí.”
Dược tiên thuyết khởi giá cá địa phương đích thời hầu, nhãn thần đương trung lưu lộ xuất nhất ti ngưng trọng, “Phổ thiên chi hạ chỉ hữu ngã tri đạo. Giá cá địa phương đối vu nhĩ môn tu luyện dã thị hữu hảo xử đích, sở dĩ nhĩ môn giá biên đích nhậm vụ hoàn thành chi hậu, đáo thời hầu ngã hội thân tự quá lai tiếp nhĩ môn, bả nhĩ môn đái đáo cửu trọng thiên khứ, chân chính đích chiến đấu chỉ hữu tại nhĩ môn đạp nhập cửu trọng thiên đích na nhất khắc tài toán khai thủy, hiện tại giá ta đô chỉ thị tiểu đả tiểu nháo, ngã tương tín nhĩ năng cú lý giải ngã đích ý tư!”
Nguyệt minh diễm điểm điểm đầu, tha đương nhiên lý giải đối phương đích ý tư, chỉ hữu đạp nhập cửu trọng thiên chi hậu tài năng cú chân chính ý nghĩa thượng toán thị tu luyện đáo cường giả đích cảnh giới, đáo liễu cửu trọng thiên sở yếu diện đối đích địch nhân thị canh gia đích liễu đích, nhi na tài thị chân chính ý nghĩa thượng đích cường cường đối kháng, chỉ hữu đáo liễu cửu trọng thiên chi hậu, tha môn tài toán thị tiếp xúc đáo cao tằng thứ đích chiến đấu.
Biệt khán cửu trọng thiên hòa bát trọng thiên chi gian chỉ thị cận cận soa liễu nhất cá trọng thiên, khả thị giá chi gian đích chiến đấu lực soa cự khước thị tương đương đích đại đích.
“Nhĩ môn kỉ cá hảo hảo đích tu luyện, đồ đệ nhĩ hảo hảo đích luyện dược, ngã tương tín nhĩ môn đích vị lai thị khả kỳ đích.”
Dược tiên tuy nhiên thập phân khán hảo giá quần niên khinh nhân, đồng thời dã tri đạo tha môn đích tiền tiến đạo lộ thị sung mãn khúc chiết hòa kinh cức đích.
Nhất đốn phạn cật đắc đại gia đô tâm tình phi thường thư sảng, vưu kỳ thị dược tiên tại phạn cục đương trung hoàn hòa nguyệt minh diễm lưỡng cá nhân thôi bôi trợ trản.
Bất quản chẩm ma thuyết, tự tòng nguyệt minh diễm giá nhất thế đích luân hồi khai thủy chi hậu, tha môn lưỡng cá nhân dĩ kinh ngận cửu một hữu tọa tại nhất khởi cật phạn liễu.
“Tuy nhiên thuyết phòng gian đích phạn thái tịnh một hữu đại thần tộc cửu trọng thiên na dạng sung mãn linh khí, khả thị giá vị đạo khước thị na lí bất năng cú bỉ đích.”
Dược tiên kỳ thật dã thị phi thường tưởng niệm nhân gian phạn thái đích vị đạo, tha dĩ kinh hữu ngận đa ngận đa niên một hữu cật quá giá ta phạn thái liễu, nhất lai thị nhân vi tu luyện đích quá trình đương trung bất nhu yếu tái cật phạn, nhị lai thị tha ngận thiếu vãng nhân gian tẩu động.
“Ngã tại cửu trọng thiên đẳng trứ nhĩ môn, ngã tương tín nhĩ môn nhất định năng cú thuận lợi để đạt đích, vô luận như hà nhĩ môn nhất định yếu hảo hảo đích nỗ lực.
Dược tiên kỳ thật dã thị phi thường tưởng niệm nhân gian phạn thái đích vị đạo, tha dĩ kinh hữu ngận đa ngận đa niên một hữu cật quá giá ta phạn thái liễu, nhất lai thị nhân vi tu luyện đích quá trình đương trung bất nhu yếu tái cật phạn, nhị lai thị tha ngận thiếu vãng nhân gian tẩu động.
“Ngã tại cửu trọng thiên đẳng trứ nhĩ môn, ngã tương tín nhĩ môn nhất định năng cú thuận lợi để đạt đích, vô luận như hà nhĩ môn nhất định yếu hảo hảo đích nỗ lực.”
Thôi tiến đô thị đại thần lão thi tân thư: