Tiểu thuyết loại biệt:
Tiểu thuyết tác giả: Mính mạt mạt
Nhất miểu ký trụ, tinh thải tiểu thuyết tùy thời duyệt độc, thủ cơ dụng hộ thỉnh phóng vấn m.sgxsw.
Luyến thượng nhĩ khán thư võng 630bookla, tối khoái canh tân!
“Giáo thụ hảo”. Tô quân điềm điềm đích cung thân vấn hảo.
Lâm giáo thụ nghi hoặc đạo: “Ngã một đái quá nhĩ ba?”
“Nhân vi ngận hỉ hoan lâm giáo thụ đối đãi lịch sử hòa khảo cổ nghiêm cẩn đích thái độ hoàn hữu lâm giáo thụ đích khóa sinh động hựu hữu thú, sở dĩ ngã khứ bàng thính quá giáo thụ đích khóa”.
Lâm giáo thụ đối tô quân giá ma hảo học đích thái độ, kiểm thượng đích tiếu dung hữu điểm cải thiện khởi lai: “Khán nhĩ đích dạng tử ứng cai hoàn một khảo đại học ba, kí nhiên hỉ hoan lịch sử, tựu yếu hảo hảo toản nghiên, bất yếu tưởng ta kỳ tha đích bàng môn tả đạo, tương lai tiến nhập đại học hảo hảo hệ thống tu tập”.
Tô quân lược quýnh, tha đô thị hài tử mụ liễu, tổng thị bị nhân ngộ nhận vi vị thành niên thiếu nữ, hảo khổ não.
Lâm giáo thụ đối vu giá cá nữ hài tử hỉ hoan lịch sử đích thái độ hoàn thị nhận đồng đích, chỉ thị nhãn hạ đích tình huống hữu điểm bất nhận đồng hòa phản cảm.
Tô quân tri đạo lâm giáo thụ giá dạng đích thái độ thị nhân vi bả tha môn đương thành liễu đối khảo cổ nhất vô sở tri đích nhân quần.
Đương thành liễu khán nhiệt nháo đích vi quan quần chúng.
Vu thị bất miễn yếu nhượng lâm giáo thụ tri đạo tri đạo tha môn khả bất thị lai thấu nhiệt nháo đích.
Đối vu lâm giáo thụ đích giáo huấn, tô quân cung thanh ứng thị, nhiên hậu hựu ngận hảo học đích cầu vấn: “Giáo thụ nhận vi giá chính yếu phát quật đích thị thập ma niên đại đích mộ?”
Vấn đích thị hiện tại khảo cổ đội đệ nhất cá khai thủy hành lượng đích vấn đề, hựu khán tô quân nhận chân cầu vấn, lâm giáo thụ bất miễn khán trứ cương quy hoa xuất đích mộ táng đích đại trí luân khuếch địa đồ.
Khai khẩu đạo: “Na vị lão hương cương phát hiện đích thời hầu, thị tại địa lí bào xuất nhất khối đả ma hảo đích thạch bản, dụng cương hân sáp nhập thạch bản chi gian khiêu khai phùng khích, tài phát hiện hạ diện đích động huyệt, thâm bất kiến để, ô động động đích, ngã môn dĩ kinh khám trắc đáo hạ diện đích thị nhất xử thạch thất mộ.”
Tô quân dã triều chu vi khán, đoản đoản lưỡng thiên, phát quật đích chuẩn bị công tác tiến hành đích ngận khoái, ứng cai thị phạ bạo vũ đối cổ mộ đích phá phôi, tại giá xóa bát câu đích đích pha nhai để chu vi do quân đội hiệp trợ quy hoa xuất nhất cá túc cầu tràng đại tiểu đích địa phương toàn bộ phúc cái thượng liễu quân lục sắc đích đấu bồng, hiện tại chính tại xả trứ điện tuyến hòa các xử minh ô đăng.
Lâm giáo thụ kế tục đạo: “Căn cư giá mộ táng quần luân khuếch khả dĩ khán xuất ‘ tiền triều hậu tẩm ’ đích quy chế, hoàn hữu tại thạch bản hạ đệ nhất điều chủ đạo thượng cương phát quật xuất đích nghiêm lệ đích hạ mã bi, đô khả dĩ phản ánh sự tử như sự sinh bất khả du việt bất khả xâm phạm đích hoàng quyền chí thượng, sở dĩ giá xử mộ táng phi đồng tiểu khả, khẳng định thị hoàng thất hoặc giả vương gia đích mộ táng, như thử nghiêm cách đích đẳng cấp chế độ, hòa tại chủ đạo thượng phát hiện đích trấn linh thú kỳ lân sư tử, hoàn hữu mã đẳng điêu khắc đích kỹ nghệ công tượng trình độ, tại điêu khắc thủ pháp thượng vận dụng liễu phù điêu, bán phù điêu đích kỹ pháp, kinh quá tinh trác tế ma, sử thạch khắc đích tế bộ hiển đắc lưu sướng hoa lệ, tòng tạo hình hòa điêu công thượng, khả dĩ khán xuất thạch khắc tượng nhân phong phú đích tưởng tượng lực hòa cao độ đích sang tạo tinh thần, đồng thời dã khả dĩ khán xuất tha môn nhàn thục đích kỹ nghệ hòa tế nị đích công pháp minh đại thạch khắc nghệ thuật tân đích kỹ nghệ, sử thạch khắc tại kỹ pháp, tạo hình, văn sức, hoa quý đẳng phương diện độc lĩnh phong tao. Sơ bộ phán đoạn thị minh triều đích mộ táng”.
Quả nhiên phán đoạn thác ngộ liễu.
“Giáo thụ, giá bất thị minh đại mộ táng”.
Khán đáo lâm giáo thụ bị phản bác đích bất duyệt hòa cấp vu biện giải, tô quân đô bất dụng kỳ tha đích lệ chứng, chỉ thuyết liễu nhất cú, tựu năng nhượng lâm giáo thụ trảo bất đáo lý do.
“Nan đạo giáo thụ tựu bất tưởng tại sở hữu đích lịch sử ký tái điển tịch trung, tại giá nhất phiến hoàng thổ nguyên thượng hội hữu nhất vị minh triều hoàng thất vương gia đích mộ táng mạ?”
Minh triều vương thất đích hoàng lăng như kim đô phát hiện đích soa bất đa liễu, giá lí địa xử tây bắc, lâm giáo thụ dã khổ tư bất giải, đích xác thị bất thái khả năng xuất hiện minh triều hoàng thất mộ táng.
Sấn trứ lâm giáo thụ ách khẩu vô ngôn, tô quân kế tục đạo: “Khảo cổ giới lưu truyện trứ nhất cú thoại ‘ lưỡng hán văn hóa khán từ châu ’ giá thoại, lâm giáo thụ khẳng định thính quá, sở dĩ giáo thụ khán trứ giá quy hoa xử đích đại trí mộ táng luân khuếch nan đạo bất giác đắc nhãn thục?”
“Nâm khán nam bắc lưỡng điều dũng đạo duyên trứ đại mộ đích trung trục tuyến bình hành đích hướng lí khai tạc, dũng đạo chi gian đích cự ly đại khái thị nhị thập mễ đích dạng tử”.
Địa biểu thượng đích bình diện, khảo cổ đội dĩ kinh tiên vận dụng tham trắc nghi đại trí quy hoa xử địa hạ đích địa cung vị trí, giá thị vi liễu tiếp hạ lai đích phát quật canh hảo đích chỉ minh phương hướng.
Tô quân chỉ liễu chỉ viễn xử.
Giá ma viễn đích cự ly, tha khinh nhi dịch cử đích tựu khán đáo liễu chủ yếu dũng đạo.
Lâm giáo thụ bất miễn đối nhãn tiền đích tiểu cô nương khai thủy trọng thị liễu khởi lai.
“Dũng đạo đích địa bình diện trình hiện nội cao ngoại đê đích hình trạng, giá thị vi liễu địa cung hạ diện tu chỉnh đích pha độ thế hoãn, lợi vu khai tạc, ngã khán nhất hạ, giá pha độ yếu tiểu vu vạn phân chi nhất liễu, như thử tinh xác đích khai tạc tinh độ, thị bất thị yếu bỉ nghĩ tinh xác độ tối cao đích nhất hào hán mộ liễu?”
Lâm giáo thụ thính đáo tha đích ý tư, lập tức phản bác đạo: “Bất khả năng, hán đại tòng lai một hữu nhất cá hữu như thử cao địa vị đích phiên vương ký tái thị táng tại giá nhất phiến phụ cận đích”.
“Nâm thính ngã kế tục thuyết”.
Lâm giáo thụ tuy nhiên hoàn hữu hứa đa yếu phản bác đích, chỉ thị khán đáo nhãn tiền đích tiểu cô nương khí định thần nhàn đích dạng tử, nhân gia hựu hữu lý hữu cư đích, sở dĩ, chỉ đắc kế tục thính.
“Căn cư nâm giá khảo cổ đội hội xuất đích khu vực đại trí phân hoa, tiền bán bộ phân đích thị tiền thất, đông nhĩ thất, hòa tây nhĩ thất, hậu bán bộ phân thị chủ quan thất, đông trắc thất, tây trắc thất, hoàn hữu hậu tàng thất, mộ đạo dữ tiền thất chi gian, tiền thất dữ chủ quan thất chi gian đích liên tiếp, nâm giá ma khán, thị bất thị bỉ nâm dự trắc khán thành đích ‘ tiền triều hậu tẩm ’ đích minh địa cung canh phù hợp hán mộ đích đặc điểm?”
Địa diện sơ bộ kháo nghi khí tham trắc xuất đích quy hoa sơ biểu địa đồ tịnh bất ngận chuẩn xác, chỉ năng quy hoa xuất đại trí luân khuếch, bất quá án chiếu tô quân thuyết đích hán mộ địa cung đích đại bộ phân đích đặc điểm, giá ma nhất giải thích, hoàn chân đích canh tượng hán mộ.
Lâm giáo thụ giá ma đốc định thị minh mộ, thị nhân vi hạ mã bi hoàn hữu trấn linh thú đẳng điêu khắc đích kỹ nghệ thủy bình.
“Na hạ mã bi hoàn hữu na ta điêu khắc chẩm ma giải thích?”
Lâm giáo thụ đối vu tô quân giá ma khinh dịch đích tựu năng khán xuất địa hạ mộ táng đích đại trí luân khuếch hoàn thị ngận nhận đồng đích, hiện tại đích khẩu khí canh tượng thị hòa địa vị bình đẳng đích nhân tham thảo nhất dạng.
Tô quân năng chẩm ma giải thích.
Tha bất năng thuyết quảng lăng vương na cá thâu nhân gia đông tây đích nhân, bất năng án chiếu nhất bàn hán vương thất đích phiên vương đồng đẳng khán đãi ba.
“Giá cá……”
“Giáo thụ bất như ngã môn tiếp hạ lai khán khán thị bất thị thạch khối phong môn đích phương thức lai đổ tại chủ mộ đạo thượng, như quả thị giá ma kinh điển đích phương thức, na khởi mã năng khán thành thị hán mộ liễu”.
Lâm giáo thụ trầm ngâm: “Thuyết đích thị”.
Tiềm ý thức dĩ kinh bả tô quân đẳng nhân khán tố liễu nhất khởi lai tham thảo nghiên cứu đích nhân.
Giá tài phản ứng quá lai.
Khán trứ tô quân đích nhãn thần pha vi kinh thán.
“Một khán xuất lai tiểu cô nương niên kỷ khinh khinh, tại hán mộ thượng hoàn pha hữu nghiên cứu”.
Tô quân khiêm hư đích đạo: “Giáo thụ quá tưởng liễu, thị nhân vi ngã thính quá nâm giảng quá đích nhất tiết khóa, na đường khóa đích khóa đề ngã hoàn ký đắc, thị thôi xán đích hán văn hóa, tâm trung đối nâm đích giảng diễn tâm trung ngận kính bội, tâm tâm niệm niệm đích tưởng, tựu thị hữu nhất thiên năng cân trứ giáo thụ tại hiện tràng kiến thức nhất hạ, một tưởng đáo chân hữu kim thiên giá dạng đích xảo ngộ, lâm giáo thụ ngã bất cầu năng cân trứ nâm cận cự ly đích quan khán, tựu thị nhượng ngã tại ngoại vi viễn xử khán trứ tâm lí dã thị cao hưng đích, lâm giáo thụ đối đãi học vấn đích nghiêm cẩn thái độ, tựu cú nhượng ngã học tập đích liễu, ngã đích niên kỷ hoàn giá ma niên khinh, nan miễn mao táo, tâm lí dã bất cảm cân trứ giáo thụ thái cận liễu tiến mộ”.
“Ai, niên khinh nhân khiêm hư thị hảo đích, quá phân khiêm hư tựu bất hảo liễu, nhĩ giá tiểu cô nương thông minh linh lị, đối khảo cổ học hựu giá ma nhiệt thành, đối vu đề huề tổ quốc đích nhân tài thị ngã nghĩa bất dung từ đích, nhĩ tựu cân trứ ngã môn khảo cổ đội tiến khứ, một sự đích, niên khinh nhân yếu phóng khai đảm tử”.
Lâm giáo thụ khán đáo tô quân đích thái độ, tựu vong ký liễu cương tài tự kỷ hoàn phạ niên khinh nhân phá phôi liễu hiện tràng đích thái độ liễu.
Nhiên hậu hựu khán liễu khán đường diệc đông đẳng nhân, nhiên hậu miễn vi kỳ nan đích thái độ.
Vi liễu đề huề hậu bối nhân tài, giá ta nhân dã chỉ hảo nhượng cân trứ liễu.
Lâm giáo thụ hòa khảo cổ đội đích nhân giới thiệu liễu hạ, nhiên hậu phát cấp tha môn nhất hành công tác chứng.
Tô quân hòa đường diệc đông cân trứ lâm giáo thụ vãng tiền tẩu.
Đối đường diệc đông trát liễu trát nhãn tình: “Ngã thị bất thị ngận liễu bất khởi?”
“Tứ bát tứ đối ngã đích sùng bái hựu đa liễu nhất phân?”
Cân tại đường diệc đông thân biên đích thạch mộc hòa đường thần đẳng nhân đô bất cấm trừu liễu trừu.
Quả nhiên cân trứ lục thiếu đích nhân đa thiếu đô hội bị tha ảnh hưởng, chỉ thị tha môn gia lục thiếu thị đê điều hựu muộn tao đích biểu đạt trứ “Lão tử tối lệ hại”.
Nhi giá vị cô nương giá ma minh hiển đích xú thí, xác định bất thị cân trứ lục thiếu hậu tài triêm thượng đích phôi khuyết điểm?
Cương tài lão giáo thụ thuyết đích na vị khiêm hư đích cô nương khẳng định bất thị tha môn gia giá vị vị lai đích thiếu phu nhân.
Đường diệc đông thùy mâu khán liễu khán tha.
“Bất thị nhĩ lệ hại, thị giá lão giáo thụ hữu điểm hồ đồ”.
Tô quân: “……”
Trừng nhãn, thuyết lão giáo thụ tựu toán liễu, liên tha đô tiểu khán liễu, bất năng nhẫn.
Khán đáo tô quân quyệt thần bất cao hưng đích dạng tử, đường diệc đông tiếu liễu khởi lai.
“Hảo liễu, thị nhĩ lệ hại, giá lão giáo thụ tuy nhiên hồ đồ, khả thị bỉ tha hồ đồ đích nhân hựu sổ bất thanh hữu đa thiếu liễu, nhĩ bả giá hồ đồ đích lĩnh đầu nhân đô thuyết minh bạch liễu, hoàn thị ngận lệ hại đích”.
Tô quân: “……”
Giá ứng cai thị khoa tha ba?
“Minh thanh đa thị hôi sa mộ, hựu thịnh hành bạc táng, nhĩ khán khán giá tài thanh xuất lai địa cung ngoại vi đích chủ càn đạo thượng đích thạch thú đích tinh điêu trình độ, dã bất thị bạc táng đích khoản nhi, nhi thả giá ma đa sơn thạch, nhất khán tựu thị thạch mộ, chẩm ma hội thị minh mộ?”
“Sở dĩ giá lão giáo thụ thị hữu điểm sỏa ba?”
Tô quân: “……”
Khán trứ đường diệc đông vọng trứ tha đái tiếu đích nhãn thần, vãng tiền tẩu.
Quyết định bất lý giá cá nhân liễu.
Đường diệc đông lạp trụ liễu tha: “Khán nhĩ khẩn trương, khai cá ngoạn tiếu”.
Tô quân thị hữu điểm khẩn trương, chủ yếu thị giá lí đích thiên khí bất hảo, khán trứ ô vũ trầm trầm đích, ánh chiếu đích tâm lí dã hữu điểm trầm muộn.
Tha giá ma nhất thuyết, tô quân quả nhiên cương tài khán trứ na điêu khắc tranh nanh hựu uy võ hung ngoan đích trấn linh thú, dã một thập ma khẩn trương hòa hại phạ đích tâm tình liễu.
Hiện tại phát hiện đích nhất ta thạch điêu đô thị thông vãng địa cung chủ càn đạo thượng linh tán đích ngoại vi thạch thú.
Chân chính đích phát quật, yếu đẳng đả khai địa cung đích chính đại môn đích đổ tắc trụ đích địa cung dũng đạo đích chủ càn.
Dã tựu thị cương tài tô quân hòa lâm giáo thụ phán đoạn đích y cư.
Quan phương đích phát quật, bạn sự hiệu suất cao hựu hành động đại khai đại hợp đích tráng quan.
Bất dụng tượng nhất ta đạo mộ đoàn hỏa nhất dạng thâu mạc trứ oạt đạo động, hoán cá tưởng pháp, tựu thị na ma bất năng y kháo đại hình cơ giới, sở dĩ tài đối đạo mộ tặc môn đích kỹ xảo hựu canh thị chuy luyện hòa cao yếu cầu liễu, sở dĩ nhất ta kỹ nghệ, quan phương vĩnh viễn đô chưởng ác bất liễu.
Thử thời đại hình trọng công cơ giới tảo dĩ khán đáo liễu hiện tràng chu vi, tùy thời đẳng trứ thân triển cơ giới tí.
Thiên sắc dĩ kinh hắc liễu, khảo cổ đội đích nhân căn bổn tựu một hữu hưu tức đích đả toán, giá xử mộ táng đích đại quy mô, nhượng thượng diện đô ngận trọng thị, yếu cầu tẫn khoái phát quật.
Sở dĩ tại thưởng cứu tính phát quật đích thời hầu, tựu thị phạ bạo vũ tạo thành địa cung đích than tháp hoặc giả thị tổn hủy, khả thị tại chu vi đáp kiến phòng ngự đích thổ bá thời, quân đội đích công binh tựu phát hiện liễu kỳ quái đích hiện tượng.
Na tựu thị bạo vũ trùng xoát hạ lai đích cấp thủy hòa thoan lưu cư nhiên đô nhiễu quá liễu giá phiến địa phương, minh hiển giá lí thị địa xử hạ oa địa đích.
Ngận khoái tựu báo thượng khứ liễu, lập tức hựu hữu thủy lợi chuyên gia quá lai hiệp trợ, bất quá hoàn một khán xuất lai thập ma môn đạo.
Khảo cổ đội đích nhân tương bỉ giác vu đạo mộ tặc môn kiến đáo đích linh dị hòa kỳ quái hiện tượng tịnh bất đa, bất quá, tại cổ mộ lí dã đa thị bạn tùy trứ nhất ta giải thích bất liễu đích hiện tượng, sở dĩ giá kiện sự tựu tạm thời các trí liễu.
Phát quật đích tốc độ hoàn thị bất năng hàng đê, nhân vi kích lưu hạ lai đích tích thủy tùy thời đô hữu khả năng trùng hạ lai.
Quân đội đích công binh kế tục bả chu vi đích thổ bá hòa xóa bát câu tử đích thổ pha hoãn pha cấp sạn bình nhất bộ bộ đích vãng thượng đệ tiến.
Yếu bất thị giá lí phát hiện liễu giá xử mộ táng, giá ma hạo đại đích công trình, căn bổn tựu một tất yếu háo phí nhân lực lai tố.
Hà huống thử thời tại hạ trứ bạo vũ.
Tô quân triều chu vi na xuyên trứ vũ phi tại hắc dạ lí nhưng nhiên một hữu đình hiết đích quân đội vọng quá khứ.
Chỉ thị phạ tha môn tố vô dụng công.
Giá xử mộ táng bất đồng vu nhất bàn đích hán mộ.
Đường diệc đông khán đáo tha vọng trứ na ta cần lao tân khổ đích công binh, dĩ vi thị giá cô nương tâm lí phiếm khởi liễu đồng tình hòa bất nhẫn, an úy đạo: “Mỗi cá cương vị đô thị nhu yếu phó xuất đích nhân, giá thị tha môn đích mệnh lệnh hòa trách nhậm”.
Tâm lí thuyết trứ giá thoại đích thời hầu, như quả tại dĩ tiền na thứ thưởng cứu tiết lộ đích sự cố lí, tha ngưỡng diện áp tại thạch hôi phế khư hạ diện vọng trứ thượng diện hôi sắc đích thiên không thời, tri đạo hữu giá ma nhất cá nữ hài tại điếm ký trứ tha đích thoại, ứng cai hội canh dung dịch kiên trì hạ lai ba.
“Nhĩ dã tố quá giá dạng tân khổ hựu lao luy đích công tác mạ?”
Tô quân vấn hoàn tài phát hiện tự kỷ vấn liễu nhất cú phế thoại.
Đường diệc đông đối tha tiếu liễu tiếu: “Một hữu”.
Tô quân một hữu tái vấn, tri đạo tha thị cố ý đích bất tưởng cân tha thuyết na ta quá vãng.
Do huyết hòa luy tổ thành đích quá vãng.
“Trảo đáo liễu!”
Nhất thanh kinh hô, kỳ tha tại kỳ tha địa phương chính tại thanh tảo biểu diện công tác đích nhân đô tụ tập liễu quá khứ.
Tô quân tồn hạ dụng thủ tại phụ cận đích hoàng thổ hạ khinh khinh bát lạp hạ, đáo ngũ hoa thổ liễu, giá thị tiếp cận địa cung liễu.
Chỉ kiến tại ly địa biểu đại khái hữu thập tam mễ đa cao đích địa phương, thụ lập trứ nhất đổ đại ước ngũ mễ cao đích thạch tường.
Giá đổ tường do thượng hạ lưỡng tằng đích kỉ hồ đẳng đại tiểu đích thạch khối tổ thành, mỗi cá thạch khối đô đả ma đích nghiêm ti hợp phùng, kỉ hồ một hữu phùng khích.
Tổng cộng ước hữu tam thiên khối thạch khối tổ thành.
Lâm giáo thụ kinh thán đích bào quá khứ, tại giá đổ do thạch khối phong môn đích thạch tường thượng phủ mạc.
“Thái nhượng nhân kinh thán liễu, giá ma đa thạch khối thị tại na lí vận quá lai đích?”
“Giá thị chẩm ma loa thượng khứ đích a!”
Thạch thất mộ táng đích xác định, giá xử cơ bổn thượng khả dĩ xác định thị hán mộ liễu.
Tại dĩ tiền na cá niên đại, yếu vận giá ma đa đích thạch khối loa khởi lai giá ma cự đại đích công trình đích xác thị nhượng nhân kinh thán.
Phụ cận đích thổ nguyên thượng kỉ hồ một hữu giá ma bình chỉnh hựu quang hoạt đích thạch khối, đa thị phong xuy tựu tán đích thạch khả lạp, giá nhất thứ tựu hữu giá ma đa đích cự thạch, chân đích thị lệnh nhân kinh kỳ.
Tuy nhiên nhượng nhân kinh thán, đãn thị lâm giáo thụ hoàn thị oản tích trứ nhượng công trình đội đích nhân dụng cơ giới thủ khai thủy bả thạch khối cấp sách trừ.
Tổng thị yếu tiến khứ bất thị.
Tô quân tại khán trứ giá xử thạch môn ly địa biểu đích cao độ, vi vi đích trứu mi.
“Tài giá ma cao đích cao độ, giá xử địa cung khẳng định thị tà hướng hạ khai trứ đích, giá ma ngã môn tiến khứ đích thoại, giá tựu thị tương đương vu tiến nhập nhất cá vu hồi đích hạ pha lộ, đáo thời hầu tại các dũng đạo thượng tái hữu thạch đầu môn đáng lộ đích thoại, cơ giới tí khẳng định thị một hữu bạn pháp tiến khứ đích, mộ đỉnh ly địa biểu đích cao độ nan dĩ cổ kế, khủng phạ tựu hội tạp tại lí diện”.
Tô quân thị tại hòa đường diệc đông tiểu thanh đích thảo luận.
Trạm tại bàng biên đích đô thị khảo cổ đội đích nhân, hữu đích nhân thính đáo chỉ đương thị tô quân kỷ nhân ưu thiên.
Đãn thị dã một hữu bả ác khứ phản bác.
Cổ nhân đích trí tuệ thùy dã bất năng đoạn ngôn.
Chỉ hữu hàn thành thành khán liễu khán tô quân, nhiên hậu bất tiết đích phản bác đạo: “Nhĩ chẩm ma tựu tri đạo lí diện hội hữu thạch môn đáng lộ? Nan đạo thị vi liễu hiển kỳ nhĩ đích đa tài hòa đa tri?”
“Hán mộ lí yếu tưởng bả thạch đầu vận tiến khứ lai tác vi phòng chỉ đạo mộ đích thủ đoạn, nhĩ tri đạo đối công tượng thị hữu đa khốn nan mạ? Bất tri đạo tựu bất yếu khai khẩu, miễn đắc nhượng nhân phát tiếu”.
Tô quân khán liễu khán tha, nhiên hậu đạm đạm đích đạo: “Ngã bất quang tri đạo lí diện hội hữu thạch môn đáng lộ, ngã hoàn tri đạo nhĩ hội tử tại lí diện”.
Hàn thành thành chỉnh cá nhân kiểm thượng đô tráo trứ nhất tằng tử khí, tha sĩ nhãn tựu năng khán đáo thượng diện đích hắc khí, canh hà huống, hàn thành thành giá cá nhân bổn lai tựu thị tảo tựu tử liễu đích, giá thị nhân vi tự kỷ hồi lai thụ đáo đích ảnh hưởng, sở dĩ hiện tại hoàn hoạt trứ.
Hàn thành thành thính đáo tha đích thoại, tiên thị lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu lập tức biến đắc phiêu lượng đích kiểm đô tranh nanh liễu khởi lai: “Nhĩ giá cá tiện nhân thuyết thập ma, hữu bổn sự tái cấp ngã thuyết nhất biến, nhĩ thuyết thùy tử, tựu thị nhĩ tử ngã dã bất hội tử đích!”
Tô quân lạp trụ liễu sinh khí đích đường diệc đông, đối trứ hàn thành thành kế tục đạo: “Bất tương tín a? Na ngã môn yếu bất yếu đả cá đổ a, ngã khán khán a.”
Tô quân nhận chân đích khán liễu khán hàn thành thành kiểm thượng đích hắc khí.
“Ngã tựu đổ nhĩ tái quá thập phân chung tựu tử, như hà?”
Tô quân đích thoại chân đích thị hữu điểm nhượng nhân tâm lí phát truật, vưu kỳ thị tại giá dạng ô vũ bạo kích đích cổ mộ giá dạng đích khí phân hạ, khinh nhi dịch cử đích thuyết xuất giá dạng nhân hội tử đích thoại.
Khán thanh sảng đích tiểu thuyết tựu đáo