Nhiệt môn tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,,,,,,
Thuyết đáo giá cá, phùng tiểu lộ kiểm thượng đích tiếu dung canh thâm liễu nhất ta, tha thuyết: “Ngã giác đắc, cân nhĩ thụy nhất khởi, năng ngận hảo đích chiếu cố nhĩ.”
Ngô tâm thính liễu, phi đãn một hữu cảm động, phản nhi hậu thối nhất bộ, thuyết: “Nhĩ tưởng tố thập ma? Ngã năng tự kỷ chiếu cố hảo ngã tự kỷ, bất nhu yếu nhĩ đích chiếu cố.”
Tha nhất điểm dã bất nhu yếu phùng tiểu lộ đích chiếu cố hảo mạ?
Tha năng tự kỷ chiếu cố hảo tự kỷ.
Phùng tiểu lộ giá ma tố, tha bất cận một hữu giác đắc cảm động, hoàn cảm giác đáo hữu ta khả phạ.
“Ngã bất phóng tâm.” Phùng tiểu lộ thu liễm liễu tiếu dung, dị thường nhận chân địa thuyết trứ, tựu liên na hắc sắc đích đồng khổng dã năng tiều xuất tha đích nhận chân, “Ngã nhất điểm dã bất phóng tâm. Ngã tra quá ngận đa tư liêu, dã vấn quá ngận đa nhân liễu.”
“Việt thị hữu liễu hoài dựng hậu kỳ, tựu việt nguy hiểm. Đặc biệt thị nhĩ hiện tại bất cận thị hoài trứ nhất cá hài tử, nhĩ thị hoài trứ lưỡng cá hài tử, sở dĩ, ngã bất phóng tâm nhĩ tự kỷ nhất cá nhân thụy.”
Chỉ yếu tưởng đáo, ngô tâm hữu khả năng nhân vi tự kỷ nhất cá thụy, nhi xuất ta thập ma sự, phùng tiểu lộ tựu giác đắc tự kỷ đích tâm như đồng đao cát nhất dạng.
Hoàn thị toán liễu.
Tựu giá ma kỉ cá nguyệt đích thời gian, tha tựu bàn quá lai cân ngô tâm nhất khởi thụy ba.
Giá dạng tử, tha dã năng phóng tâm.
“Giá phòng tử bất thị ngận đa nhân mạ? Tái giả, ngã hiện tại dã hữu nội tuyến điện thoại, nhược thị hữu sự tình, ngã trực tiếp tựu đả điện thoại cấp nhĩ, tựu toán đả bất liễu điện thoại cấp nhĩ, ngã dã năng đả cấp biệt nhân.” Ngô tâm giải thích đạo.
Sở dĩ, ngã năng ngận hảo địa chiếu cố hảo tự kỷ, bất yếu cân ngã nhất khởi thụy.
“Điện thoại bất thị vạn năng đích. Ngã đắc tại nhĩ thân biên.” Phùng tiểu lộ đích nhận chân địa thuyết.
Bị giá dạng tử đích nhân thâm tình địa chú thị trứ, hiểu thị ngô tâm bất tương tín ái tình, giá hội nhi, thính đáo giá loại tự tình thoại đích thoại chi hậu, tâm khiêu đích dị thường địa khoái.
Nhiên nhi, ngô tâm ngận khoái tựu bình tĩnh hạ lai liễu, tha thuyết: “Nhĩ tại ngã thân biên, hựu năng tố thập ma?”
Phùng tiểu lộ cánh nhiên oai trứ não đại, tưởng liễu nhất hội nhi, nhi hậu dị thường nhận chân địa thuyết: “Năng tố ngận đa.”
“Bỉ như?”
“Đương nhĩ trừu cân đích thời hầu, ngã năng bang nhĩ án ma. Ngã khả thị thính thuyết liễu, dựng phụ vãn thượng ngận dung dịch trừu cân.”
“Đương nhĩ đích cước một hữu lực khí đích thời hầu, ngã năng phù nhĩ khứ tẩy thủ gian. Dựng phụ đáo liễu hậu kỳ đô hội thủy thũng, khởi dạ bỉ giác khốn nan, ngã tại bàng biên, năng bang thượng nhất bang.”……
Ngô tâm một hữu nhượng tha tái thuyết hạ khứ liễu.
Tha giá hội nhi thị tri đạo liễu, phùng tiểu lộ thị đả định chủ ý liễu, tựu toán thị tha tái chẩm ma phản đối, phùng tiểu lộ dã bất hội cải biến tự kỷ đích chủ ý.
Tha cương tài bất thị thuyết liễu mạ? Ngã chỉ thị cáo tri nhĩ nhất thanh.
“Thập ma thời hầu bàn?” Ngô tâm nhận mệnh địa thuyết, ngữ khí hữu ta giảo nha thiết xỉ.
Phùng tiểu lộ bàn quá lai dã hảo, chí thiếu, tựu tượng tha thuyết đích, tha trừu cân đích thời hầu, tha hoàn năng bang trứ án ma.
Kí nhiên tha tự kỷ nguyện ý bị tha chiết đằng, na tựu bàn ba.
Phản chính bàng biên đa nhất cá nhân dã một hữu sự.
“Kim thiên vãn thượng tựu bàn.” Phùng tiểu lộ thuyết trứ, “Ngã chỉ thị vãn thượng quá lai bồi trứ nhĩ nhất khởi thụy giác nhi dĩ, đông tây bất quá lai, sở dĩ, bất nhu yếu ngận đa thời gian.”
Hiện tại tựu năng bàn.
Ngô tâm khinh thán nhất thanh, thuyết: “Hảo ba.”
Tha bổn lai dĩ vi, vãn thượng đa nhất cá nhân thụy giác đích thoại, na một hữu thập ma đích, phản chính tha vãn thượng dã thụy bất hảo, đa nhất cá nhân, thiếu nhất cá nhân, dã một hữu thập ma quan hệ.
Nhiên nhi tha hoàn thị thiên chân liễu.
Thái thiên chân liễu.
Thính trứ bàng biên truyện lai thiển thiển đích hô hấp thanh, ngô tâm giác đắc, tự kỷ khoái yếu bạo tạc liễu.
Bằng thập ma đương sự nhân thụy đích na ma thụy, tha khước thị thụy bất trứ.
Chẩm ma nỗ lực đô thụy bất trứ!
Tân thư,,,,,,,,,
Toàn bổn,,,,,,,