Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Ngận thị kiểu tình thư danh:
hiên hoành vũ chi tiền bả thượng quan tình nhu lỗ tẩu liễu chi hậu, khước thập ma đô một hữu đối tha tố, hoàn đái trứ thượng quan tình nhu du sơn ngoạn thủy đích, mạo tự thượng quan tình nhu hoàn ngoạn đắc man khai tâm đích.
Thượng quan tình nhu nhất định một hữu tưởng đáo hoàn hữu giá dạng đích sự tình phát sinh.
Hiên hoành vũ thuyết yếu hủy liễu thượng quan tình nhu, hiện tại đích thượng quan tình nhu dĩ kinh hủy liễu.
Tha cốt tử lí đối thượng quan tình nhu đích chấp niệm hoàn tại, dụng giá chủng phương thức hủy liễu thượng quan tình nhu.
Giá khủng phố đích thiên chấp chiêm hữu dục.
Hiện tại đích hiên tiêu thiên cổ kế dĩ kinh bị hiên hoành vũ cấp khí phong liễu, dụng giá dạng đích phương thức cảo đắc đại gia đô bất an sinh.
Vưu kỳ thị hiện tại đích hiên hoành vũ nhất vô sở hữu, quang cước bất phạ xuyên hài đích.
Ninh thư mãi liễu thái tựu hồi khứ liễu, hồi đáo thâm sơn lí, khán đáo hiên hoành vũ phủng trứ thư đối hiên diệt tiêu niệm thao thâm áo nan dĩ lý giải đích đông tây.
Tái tưởng đáo kinh thành lí đích lưu ngôn, ninh thư hữu ta nha đông địa hấp liễu hấp khí.
Ninh thư giác đắc tha môn ứng cai bàn gia liễu, tái giá dạng đãi hạ khứ, khẳng định hội bị nhân trảo trụ đích, vưu kỳ thị hiên hoành vũ giá ma bạt lão hổ hồ tử.
Khán đáo ninh thư lai liễu, hiên diệt tiêu cư nhiên tòng địa thượng ba liễu khởi lai, lương lương thương thương trùng ninh thư tẩu quá lí, ninh thư phóng hạ thủ trung đích đông tây, tiếp trụ yếu suất đảo đích hài tử.
Hiên hoành vũ tảo liễu ninh thư nhất nhãn, hợp thượng liễu thư, tiến liễu thạch thất, ninh thư cân tại hiên hoành vũ đích thân hậu, đối tha thuyết đạo: “Chủ tử, yếu bất ngã môn hoán nhất cá địa phương ba.”
Ninh thư giác đắc giá cá địa phương dĩ kinh bất năng tái đa ngốc, tha mỗi thứ nhập thành mãi đông tây, đô bất hội tại đồng nhất gia mãi, tựu thị phạ lộ xuất thập ma đoan nghê.
Đãn thị hiện tại đích kinh thành dĩ kinh bất an toàn liễu, na ma đa đích thủ vệ hoàn hữu thông tập lệnh, đào phạm bất luận tử hoạt đô hữu trọng thưởng, chiếu kỳ liễu hiên tiêu thiên đích nộ khí.
Thiên đại địa đại hoán nhất cá địa phương.
Tha hiện tại hoàn tại giá cá thế giới, thuyết minh giá cá nhậm vụ hoàn một hữu hoàn thành, ninh thư hiện tại tựu tưởng nhượng hiên hoành vũ hòa hiên tiêu thiên cách viễn nhất điểm, kháo đích thái cận liễu hội xuất sự đích.
Hiên hoành vũ thiêu liễu thiêu mi đầu, “Tựu toán thị yếu tẩu, dã bất thị hiện tại.”
Ninh thư:……
Nan đạo nhĩ hoàn tưởng yếu khán hiên tiêu thiên tiêu đầu lạn ngạch đích dạng tử, hạnh tai nhạc họa nhất bất chú ý tựu nhạc cực sinh bi liễu.
Nhĩ nha chân đích yếu bị hiên tiêu thiên trảo trụ liễu, nhĩ nha hội tử đắc phi thường nan khán.
Bạt liễu lão hổ hồ tử, bất cản khẩn bào, hoàn yếu hân thưởng lão hổ nhất hạ lão hổ thống khổ đích dạng tử.
Giá chủng tác tử hành vi, ninh thư chân thị đại khai nhãn giới.
“Chủ tử……”
“Bằng thuyết thoại.” Hiên hoành vũ đả đoạn ninh thư, “Bổn điện hạ ngạ liễu. ’
Ninh thư chân đích hảo tưởng lưỡng cá đại nhĩ quát tử phiến tại tha đích kiểm thượng, nhân yếu tác tử, lan đô lan bất trụ.
Ninh thư sinh khí nhất khỏa thái nhất trận loạn đoá, nhiên hậu hựu bả nhục thiết liễu, hỗn thành nhất oa ngao hi phạn.
Tha chỉ hội tố giá cá, sao thái nan độ thái đại liễu.
Phạn thái thượng trác tử đích thời hầu, hiên hoành vũ nhất khán đáo oản lí đích đông tây, vô nại địa diêu liễu diêu đầu, ninh thư nhất biến biên cấp hiên diệt tiêu uy phạn, nhất biến triều hiên hoành vũ thuyết đạo: “Chủ tử, chúc hạ hoàn thị giác đắc ứng cai hoán địa phương, giá lí thái nguy hiểm.”
Nhất cá quốc gia đích lực lượng bất khả tiểu thứ, ninh thư bất giác đắc tha môn ngốc tại giá lí tựu an toàn, “Nhi thả, chủ tử nhĩ bị thông tập liễu.”
“Tựu thị nhân vi bị thông tập liễu, tài yếu ngốc tại giá lí, ly khai giá lí hòa nhân tần phồn tiếp xúc, tổng hội bị nhận xuất lai đích.” Hiên hoành vũ đạm đạm địa thuyết đạo.
Ninh thư vô ngữ, bất tựu thị bất tưởng tẩu mạ?
Giá ma chấp trứ đáo để thị vi liễu thập ma a, cảm giác hiên hoành vũ đối hiên tiêu thiên tài thị chân ái, giá ma khiết nhi bất xá, bính mệnh cấp hiên tiêu thiên trảo ma phiền.
Nhĩ giá cá điều bì đích tiểu yêu tinh.
Hiên hoành vũ khán liễu nhất nhãn ninh thư, đạm đạm địa thuyết đạo: “Như quả nhĩ tưởng tẩu tựu tẩu ba, bổn điện hạ bất hội miễn cường nhĩ lưu hạ lai đích.”
Ninh thư đảo thị tưởng nhất tẩu liễu chi, đãn thị nhất tưởng đáo nhậm vụ tựu một hữu bạn pháp chi khởi yêu can, ngạnh khí địa thuyết nhất thanh lão nương bất cân nhĩ ngoạn liễu.
Tuy nhiên tha chỉ hội tố các chủng tạp thất tạp bát hòa mễ hỗn tại nhất khởi ngao xuất lai đích đông tây, đãn thị ninh thư cảm xác định, tha nhất tẩu, hiên hoành vũ tựu đẳng trứ cật thổ ba.
Hoàn hữu hiên hoành vũ chiếu cố đắc liễu tự kỷ đích nhi tử ma?
Thuyết nhận nhi tử tựu nhận nhi tử, tha năng chiếu cố hảo giá cá hài tử?
Ninh thư xả liễu xả chủy giác, vạn phân bất nguyện ý địa thuyết đạo: “Chủ tử thuyết tiếu liễu, chúc hạ thị chủ tử đích ám vệ, chẩm ma khả năng ly khai chủ tử ni.”
Hiên hoành vũ ân liễu nhất thanh, chúc phù ninh thư: “Tối cận nhất đoạn thời gian đô bất yếu nhập thành khứ mãi đông tây liễu.”
“Thị.” Ninh thư trừu liễu trừu chủy giác, tha đương nhiên bất hội cản tại giá chủng phong thanh khẩn đích thời hầu khứ, tha phản nhi đam tâm hiên hoành vũ hựu cảo xuất thập ma sự tình lai.
“Chủ tử dã bất yếu khứ.” Ninh thư đối hiên hoành vũ thuyết đạo.
Hiên hoành vũ ân liễu nhất thanh, phóng hạ khoái tử, “Thiên thiên cật giá cá đông tây chân đích cú liễu, hạ thứ dụng du sao điểm thái ba.”
“Chủ tử, chúc lí hữu nhục, hữu sơ thái, ngận kiện khang.” Ninh thư thuyết đạo, “Hài tử dã ái cật.”
Hữu đắc cật tựu hành liễu, giá ma đa đích ý kiến tố thập ma, tưởng cật tựu tự kỷ tố.
Tối cận nhất đoạn thời gian, hiên hoành vũ đô quai quai ngốc trứ, yếu ma tựu thị đối hiên diệt tiêu niệm nhất ta hối sáp nan đổng đích thư thính, thậm chí hữu thời hầu nhàn thích đáo khứ hà biên điếu ngư, du tai du tai đích dạng tử.
Đãn thị ninh thư đích tâm lí tựu thị huyền huyền đích, khán đáo hiên hoành vũ tác tử, tâm kinh đảm chiến đích, tựu thị tha hiện tại bất tác tử, ninh thư đích tâm lí y cựu thị huyền huyền đích.
Ngộ đáo giá dạng đích chủ tử giản trực tựu thị đảo liễu thập bát bối tử đích huyết môi.
Bất quá nhượng ninh thư bỉ giác cao hưng đích thị, tựu thị hiên diệt tiêu giá cá hài tử hiện tại năng phù trứ thạch bích, tự kỷ nhất bộ nhất bộ mạn mạn tẩu lộ liễu, hữu thời hầu chủy lí hoàn năng mạo xuất nhất cá lưỡng cá đan âm, hiển nhiên tha tự kỷ dã tại học trứ ninh thư hòa hiên hoành vũ thuyết thoại.
Đột nhiên hữu chủng vi nhân mẫu đích kiêu ngạo, tuy nhiên hiên hoành vũ nhân nhận giá cá hài tử tố tự kỷ đích nhi tử, đãn thị ngận thiếu chiếu cố tha, đô thị ninh thư nhất bả thỉ nhất bả niệu chiếu cố giá cá hài tử.
Hữu thời hầu năng phùng nhất cá giản đan đích y phục, nan vi tha nhất cá nã kiếm đích nhân nã trứ tú hoa châm phùng bổ.
Chỉnh thiên tố đích sự tình tựu thị tương tẩy phùng bổ, tố phạn thao trì gia vụ.
Quả nhiên mỗi nhất cá thế giới đô thị nhất chủng tiệm tân đích sinh hoạt.
Đãn thị giá dạng mỗi thiên trọng phục đích sinh hoạt, đối nhân lai thuyết ngận luy, ngận phí tinh thần, nữ tử ngốc tại gia lí, thao trì gia lí đích nhất thiết, cân nam nhân đích hạnh khổ bỉ khởi lai, chỉ đa bất thiếu.
Ninh thư ngận hi vọng thập nhất hồi lai đích thời hầu, năng trảo đáo tự kỷ đích khoái nhạc, nhi bất thị tương sở hữu đích nhất thiết đô phóng tại hiên hoành vũ đích thân thượng, đẳng trứ hiên hoành vũ cấp tha chỉ phái nhậm vụ, vô oán vô hối địa trạm tại hiên hoành vũ đích thân hậu.
Biệt nhân bả tha đương thành công cụ liễu, đãn thị bất năng tự kỷ bả tự kỷ đương thành công cụ, thị nhân tựu hữu thống khổ hòa hoan du, thập nhất hữu quyền lợi tầm trảo tự kỷ đích hoan du, nhượng tự kỷ khoái nhạc khởi lai.
Hiên hoành vũ đối thập nhất thái độ tựu thị công cụ, hội đối nhất cá công cụ hữu thập ma tình tự, na phạ hiện tại đích hiên hoành vũ lạc phách liễu, đãn thị tại tha đích diện tiền y cựu thị cao cao tại thượng đích dạng tử.
Tư duy dĩ kinh cố định liễu, nông dân hội đối thủ trung đích sừ đầu khách khách khí khí đích mạ?
Sở dĩ ninh thư hi vọng thập nhất năng hữu tự kỷ đích sinh hoạt, nhi bất thị tương hiên hoành vũ đương thành tự kỷ đích tinh thần chi trụ.
Thuyết chân đích, hiên hoành vũ giá chủng thân phân địa vị đích nhân, tố thập ma sự tình căn bổn bất hội khảo lự đáo tượng thập nhất giá dạng đích nhân, nhi thập nhất giá dạng đích nhân khước yếu vi liễu hiên hoành vũ bính mệnh.
Chi tiền na ma đa đích ám vệ vi liễu cứu hiên hoành vũ tử liễu, đãn thị hiên hoành vũ thập ma đô một hữu thuyết.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan