Thân, hoan nghênh phóng vấn diện bao!
Chương tiết mục lục
Ninh thư cảm giác ngận tâm tắc, bị chỉ phái liễu giá chủng nhậm vụ giản trực khổ bức, nhi thả hoàn đắc tất tu khứ.
Ninh thư triều đích phúc tấn đích viện tử khứ liễu, tại nha hoàn đích đái lĩnh hạ tiến nhập thính đường, nhất tẩu tiến thính đường, tựu khán đáo ốc lí tọa trứ kỉ cá mỹ lệ đích nữ tử.
Ô lạp na lạp thị tọa tại thượng thủ, nhất phái ung dung hoa quý, khán trứ ngận thị đoan trang đại khí, ninh thư khoái bộ tẩu tiến thính lí, triều ô lạp na lạp thị phúc liễu phúc thân, đối ô lạp na lạp thị cung kính địa thuyết đạo: “Nô tì cấp đích phúc tấn thỉnh an.”
Đích phúc tấn hoàn một hữu thuyết thập ma, tọa tại hạ thủ đích nhất cá nữ tử suất tiên thuyết đạo: “Nhĩ gia cách cách chẩm ma đáo hiện tại hoàn một hữu lai cấp phúc tấn thỉnh an.”
Ninh thư khán hướng thuyết thoại đích thị thiếp, thị dận chân đích thị thiếp cảnh thị, phúc liễu phúc thân thuyết đạo: “Cảnh cách cách, ngã gia cách cách thần khởi phạp lực, cách cách tâm trung bất an, nhượng nô tì quá lai cấp phúc tấn thỉnh tội.”
Ninh thư nhất biến thuyết trứ, hành lễ đích thời hầu kỉ hồ thị bán tồn trứ đích, thái độ ngận cung kính ngận ti vi.
Ô lạp na lạp thị kiểm thượng đạm nhiên đích tiếu dung, thuyết đạo: “Vô sự đích, tống cách cách kí nhiên thân thể bất thư phục, trảo đại phu liễu mạ?”
Ninh thư liên mang thuyết đạo: “Cách cách thuyết nhẫn nhẫn tựu hảo liễu, bất dụng hưng sư động chúng, bất năng tố siêu xuất tự kỷ thân phân đích sự tình.”
Ô lạp na lạp thị đích kiểm thượng đái trứ tiếu dung, dã khán bất xuất lai thị sinh khí hoàn thị một hữu sinh khí, chúc phù ninh thư: “Hảo hảo chiếu cố nhĩ gia cách cách, hữu thập ma nhu yếu cáo tố bổn cung.”
“Đa tạ phúc tấn ân điển.” Ninh thư cung kính địa thuyết đạo.
Ô lạp na lạp thị nhượng ninh thư thối hạ.
Ninh thư xuất liễu viện tử, trọng trọng xuất liễu nhất khẩu khí, ngải mã, thái khủng phố liễu, chân phạ nã tha sát kê cảnh hầu.
Cảm giác tòng sinh tử biên duyên tẩu liễu nhất tao nhất dạng.
Ninh thư chi tiền quan sát liễu nhất hạ ốc lí kỉ cá nữ nhân, dận chân đích đích phúc tấn ô lạp na lạp thị cao quý đại khí, trắc phúc tấn niên thế lan niên thị, mỹ lệ nhu nhược, thân thượng đái trứ hán tộc đích nữ tử đích nhu thuận khí chất.
Niên thị sinh liễu tam cá nhi tử, nhất cá nữ nhi, đãn thị đô yêu chiết liễu.
Hoàn hữu hiện tại hoàn thị cách cách đích nữu hỗ lộc thị, hoàn hữu nhất cá tiểu nữu hỗ lộc thị.
Thuyết khởi lai dận chân đích hài tử hoạt đáo thành niên đích hài tử ngận thiếu, tương bỉ vu tự kỷ lão đa khang sư phó, tha đích tử nữ chân đích ngận thiếu.
Ninh thư hồi đáo tống cách cách đích viện tử, khán đáo tống cách cách dĩ kinh tọa tại phạn trác thượng cật phạn, trác tử thượng mãn mãn đô thị phạn thái, nhất tảo tựu lộng đắc giá ma phong thịnh.
Ninh thư cảm giác đĩnh vô lực đích, tẩu tiến khứ phúc liễu phúc thân, tống cách cách hát liễu nhất khẩu ngạnh mễ chúc, dụng thủ mạt sát liễu sát chủy giác triều ninh thư vấn đạo: “Phúc tấn chẩm ma thuyết?”
Ninh thư thuyết đạo: “Phúc tấn một thuyết thập ma, nhượng cách cách hảo sinh tu dưỡng thân thể.”
Tống cách cách đích kiểm thượng phù hiện xuất liễu tiếu dung, thần sắc ngận mãn ý, triều tự kỷ đích thiếp thân thị nữ hồng mai thuyết đạo: “Bả ngã đích trâm tử thưởng cấp tha.”
Hồng mai đích kiểm thượng lộ xuất bất nhạc ý, đáo để hoàn thị tiến đáo lí ốc nã liễu trâm tử cấp ninh thư,
Giá cá trâm tử thị ngọc chất, thượng diện hữu nhất ta hắc điểm hà tỳ, đảo bất thị đa trị tiền, đãn thị thưởng cấp tha giá yếu na cá đích nha hoàn, thị ngận trọng đích thưởng tứ.
Ninh thư liên mang bãi thủ thuyết đạo: “Giá thái quý trọng liễu, nô tì bất năng thu.”
“Thu trứ ba.” Tống cách cách khán đáo ninh thư thành hoàng thành khủng đích dạng tử, tâm lí ngận mãn ý.
Hồng mai bối trứ tống cách cách, tương trâm tử tắc đáo liễu ninh thư đích thủ, pha hữu ta giảo nha thiết xỉ địa thuyết đạo: “Giá thị cách cách thưởng cấp nhĩ đích, cấp nhĩ tựu nã trứ.”
Ninh thư giá tài nã liễu trâm tử, khán đáo hồng mai đích nhãn thần nhất trực đình lưu tại tha thủ trung đích trâm tử thượng, ninh thư tâm trung thán liễu nhất khẩu khí.
Chi hậu ninh thư tựu bả giá cá trâm tử cấp hồng mai liễu, vi liễu giá chủng bất trị đa thiếu tiền đích trâm tử nhượng nhân ký hận thật tại bất trị đắc.
Hồng mai tiên thị khách khí thôi thoát liễu nhất phiên, nhiên hậu vi sĩ hạ ba thu hạ liễu trâm tử.
Quả nhiên thị hữu thập ma chủ tử tựu hữu thập ma nô tài, hồng mai cân tống cách cách nhất dạng, đô thị nhất đắc thế tựu phiêu phiêu nhiên.
Tự kỷ hoàn thị tố nhất cá đê điều đích nô tài.
Tống cách cách đích hoài dựng sinh hoạt tịnh bất thị ngận thư sướng, bất thị giá lí hữu mao bệnh tựu thị na lí bất thư phục.
Phản chính tựu thị chiết đằng cá một hoàn.
Nữ nhân hoài dựng thị bất thư phục, đãn thị dã một hữu tượng tống cách cách giá dạng.
“Diệu lăng, khứ thỉnh bối lặc gia quá lai, cách cách bất thư phục.” Hồng mai triều ninh thư thuyết đạo.
Ninh thư khán liễu nhất nhãn tọa tại sàng thượng đích tống cách cách, tống cách cách dụng thủ nhu trứ ngạch đầu, nhất phó phi thường bất thư phục đích dạng tử.
Dĩ ninh thư thiển bạc đích y thuật lai khán, hiện tại đích tống cách cách hoàn một hữu đáo bất thư phục đích thời hầu, tái quá nhất đoạn thời gian, tài thị nhâm thần kỳ, hội dựng thổ.
Hiện tại đích tống cách cách ứng cai hảo hảo dưỡng thân thể, sấn trứ hiện tại hoàn một hữu khai thủy dựng thổ, đa cật điểm dưỡng hảo nhất điểm, đáo thời hầu dựng thổ hội ngận thống khổ đích.
“Khoái khứ, khứ thỉnh bối lặc gia quá lai, cách cách thân thể bất thư phục.” Hồng mai khán ninh thư bất động, hựu thôi xúc liễu nhất thanh.
Ninh thư:……
Vi thập ma giá chủng sự tình tổng nhượng tha tố.
Tái thuyết liễu dận chân hựu bất thị đại phu, tương tha khiếu quá lai tố thập ma, giá dạng thị sủng sinh kiều tổng hội tiêu ma điệu dận chân đích nại tính hòa liên tích.
“Khoái khứ, nhĩ lăng trứ tố thập ma, một khán đáo cách cách bất thư phục mạ?” Hồng mai đích kiểm thượng dĩ kinh đái trứ lệ sắc liễu.
Ninh thư thuyết liễu nhất thanh thị, chuyển thân khứ trảo dận chân liễu, bất đối, ứng cai thị khứ trảo đại phu liễu.
Ninh thư căn bổn tựu một hữu khứ trảo dận chân, nhi thị tiên khứ thông báo liễu đích phúc tấn, thuyết tống cách cách đích thân thể hữu ta bất thư phục.
Giá chủng hậu viện đích sự tình tựu ứng cai khứ trảo chính thê, trực tiếp việt quá đích phúc tấn khứ trảo dận chân, giản trực tựu thị tại thiêu chiến ô lạp na lạp thị đích quyền uy hòa địa vị.
Ô lạp na lạp thị thính thuyết tống cách cách đích thân thể bất thư phục, nhượng ninh thư trực tiếp khứ thỉnh liễu phủ để đại phu.
Ninh thư thỉnh liễu đại phu, hồi lai đối tống cách cách thuyết đạo: “Cách cách, bối lặc gia hữu sự tình bất năng lai, đãn thị thính thuyết cách cách bất thư phục, ngận trứ cấp, liên mang nhượng nô tì thỉnh liễu đại phu quá lai.”
Tống cách cách tiên thị khán ninh thư một hữu tương nhân thỉnh quá lai, kiểm sắc đốn thời bất hảo khán, thính đáo ninh thư đích thoại, giá tài miễn cường tiếp thụ, nhượng đại phu bả mạch.
“Cách cách một hữu thập ma đại ngại, hoài dựng thị hữu điểm bất thư phục, cách cách chú ý bảo trì tâm tình thuận sướng.” Đại phu bả liễu mạch tựu tẩu liễu, liên dược phương đô một hữu khai.
Thuyết minh thí. Sự một hữu.
Ninh thư cảm giác tâm ngận luy.
Vãn thiện đích thời hầu, dận chân quá lai khán vọng tống cách cách, vấn đạo: “Thân thể chẩm ma dạng liễu?”
“Gia, hảo đa đích liễu.” Tống cách cách hữu ta thụ sủng nhược kinh địa thuyết đạo, tha minh hiển cảm giác gia kim thiên đối tha đích thái độ hảo đa liễu, bỉ bình thời đa liễu nhất phân nhu tình.
Tống cách cách chỉ năng quy công vu tự kỷ hoài liễu hài tử, gia đối tha hảo liễu.
Dận chân đối tống thị thuyết đạo: “Nhĩ thị nhất cá đổng sự đích nhân.”
Dận chân thị khoa tưởng tống thị kim thiên một hữu trực tiếp trảo tha, nhi thị khứ trảo đích phúc tấn liễu.
Tống cách cách hữu ta bất minh sở dĩ, đãn thị cảm giác đáo dận chân nhất điểm vi mạt đích nhu tình, tâm hoa nộ phóng đắc bất hành, một hữu tư tác dận chân thoại trung đích ý tư.
Dụng quá vãn thiện chi hậu, dận chân tựu đả toán tẩu liễu, tống thị khước khai khẩu lưu trứ dận chân, dận chân trứu liễu trứu mi đầu, nhượng tống thị hảo hảo dưỡng thai nhiên hậu tựu tẩu liễu.
Tống cách cách hữu ta mang nhiên, chi tiền gia hoàn hảo hảo đích, chẩm ma cảm giác nhất hạ hựu lãnh đạm liễu.
Ninh thư tại bàng biên khán trứ giản trực bất tri đạo thuyết thập ma hảo.