《》
607.
Tống cách cách hoàn một hữu xuất nguyệt tử tựu tưởng long lạc dận chân tại sinh nhất cá hài tử, dụng hài tử tưởng phụ thân đích lý do tương dận chân khiếu quá lai.
Đáo để thị tự kỷ đệ nhất cá hài tử, nhân thử thăng cấp vi phụ thân, dận chân đô hội đáo tống cách cách đích viện tử khứ tọa tọa.
Tống cách cách sự tiên hội nhượng nãi nương tương hài tử bão quá lai, dận chân khán trứ giá cá hài tử sấu sấu nhược nhược đích, bị nãi nương bão tại hoài lí nhất động bất động đích, bế trứ nhãn tình thụy giác.
Như quả bất thị tị dực vi vi chiến động, đô dĩ vi giá cá hài tử khứ liễu, dận chân đích tâm trung ngận thị nan quá, đại phu thuyết giá cá hài tử khả năng hội tảo yêu.
Dận chân tựu ngận thiếu đáo tống cách cách đích viện tử, thật tại thị bất tưởng hòa giá cá hài tử xử xuất thập ma cảm tình, đáo thời hầu hài tử khứ liễu phản nhi thương tâm.
Tống cách cách tái dụng giá dạng đích lý do khiếu dận chân, dận chân dã bất đáo tha đích viện tử liễu.
Tống cách cách tâm trung ngận thị sinh khí, thái sinh khí chỉ trứ cưỡng bảo lí đích hài tử mạ thảo trái đích nha đầu phiến tử, mạ quá liễu chi hậu hựu bão trứ hài tử khóc, nhất biên khóc nhất biên đạo khiểm, “Đối bất khởi, nương đối bất khởi nhĩ.”
Ninh thư đắc tri giá kiện sự, giác đắc tống cách cách cổ kế thị hữu sản hậu ức úc chứng liễu, bổn lai đối đỗ tử lí đích hài tử bão hữu cực đại đích kỳ vọng, hoài dựng đích thống khổ, sinh sản đích thống khổ, kết quả sinh hạ lai khước thị nhất cá nữ hài, giác đắc tự kỷ đích phó xuất một hữu đắc đáo tương ứng đích hồi báo, tâm lí lạc soa thái đại liễu.
Tống cách cách nhất trực dĩ vi tự kỷ hội cấp dận chân sinh nhất cá trường tử, đãn thị hiện tại khước thị nhất cá sấu nhược vô bỉ đích nữ hài, tống cách cách tâm trung đích thất vọng khả tưởng nhi tri, tối trọng yếu đích thị, dận chân một hữu biểu hiện xuất đối giá cá hài tử đông ái.
Tống cách cách tâm trung biệt muộn, bả khí đô phát tiết đáo liễu hài tử đích thân thượng.
Thậm chí đô một hữu cấp tự kỷ đích hài tử phùng chế nhất kiện y phục.
Hài tử thị giá ta hậu viện nữ nhân an sinh lập mệnh đích y kháo, đãn thị tống cách cách đích hài tử tịnh một hữu nhượng tống cách cách đích tình huống hảo chuyển, tịnh một hữu kháo trứ giá cá hài tử đắc đáo ngạch ngoại đích thu hoạch.
Tống cách cách đối giá cá hài tử bất thượng tâm, ninh thư chỉ năng đối giá cá hài tử gia bội dụng tâm, bất nhiên tựu hội chân đích tẩu thượng lịch sử đích lão lộ, ‘ sinh vị xuất nguyệt nhi thương ’, liên nhất cá phong hào đô một hữu.
Tựu thị thuyết giá cá hài tử một mãn nguyệt tựu tử liễu.
Tống cách cách đích đệ nhị cá hài tử dã thị giá dạng đích mệnh vận, đô thị một xuất nguyệt tựu tử liễu, tiểu hài tử ngận thúy nhược, tống cách cách giá cá tố mẫu thân đích đô bất tại ý, hài tử chẩm ma năng thuận lợi trường đại.
Ninh thư mỗi thiên vãn thượng đô hội ngao liễu dương nãi cấp hài tử uy, nhiên hậu cấp hài tử sát tẩy thân thể, giá cá hài tử ngận an tĩnh, đô thị bế trứ thụy giác, lạp thỉ tát niệu liễu tựu hanh hanh lưỡng thanh, hữu thời hầu nãi nương một hữu chú ý, hài tử tựu đắc đái trứ thấp niệu phiến hảo trường thời gian, bì phu yêm đắc thông hồng thông hồng đích.
Ninh thư thán liễu nhất khẩu khí, tha hữu bất năng thời thời khắc khắc tại thân biên chiếu cố hài tử, chỉ năng đẳng đáo vãn thượng cấp giá cá lộng điểm cật đích, cấp tha sát thức thân thể.
Phản chính ninh thư thị bất tri đạo tống cách cách yếu tố thập ma, hảo cao vụ viễn tưởng yếu sinh cá nhi tử, đãn thị mệnh trung một hữu nhi tử, sinh liễu nữ hài, đô thị một hữu mãn nguyệt tựu tử liễu.
Tống cách cách bất thị nhất cá hợp cách đích mẫu thân.
Ninh thư khán trứ sấu nhược đích hài tử, đô bất tri đạo giá cá hài tử năng bất năng hoạt đáo mãn nguyệt.
“Gia du ba.” Ninh thư thán liễu nhất khẩu khí đối diêu lam lí đích hài tử thuyết đạo, hoạt trứ thị ngận hạnh phúc đích sự tình.
Tống cách cách mãn nguyệt chi hậu, tựu tưởng yếu tái sinh nhất cá hài tử, dụng hài tử mãn nguyệt liễu cai thủ danh tự đích lý do trảo dận chân.
Dận chân tịnh một hữu cấp giá cá hài tử thủ danh, thuyết thị đẳng đáo nhất tuế chi hậu tái thuyết, dận chân thị đam tâm giá hài tử hoạt bất hạ khứ, thủ liễu danh dã thị chiết phúc.
Ninh thư: A tây ba, hữu cá danh tự tựu toán tử liễu dã bất thị vô danh tiểu quỷ a.
Dận chân giá cá nhân mỗ ta phương diện chân đích thị man lãnh khốc vô tình, khắc bạc quả ân đích, sát huynh đệ, hoàn cấp tự kỷ huynh đệ thủ trư cẩu đích ngoại hào, nhân vi tự kỷ đích mẫu thân thiên tâm đồng bào đệ đệ, tâm hoài oán đỗi.
Ninh thư thật tại tưởng bất thông, giá dạng đích lãnh diện đế vương đáo để na lí hấp dẫn nữ nhân liễu, nan đạo thị băng sơn tuy nhiên lãnh, hóa liễu tựu mê nhân, nhượng xuyên việt muội tử tiền phó hậu kế?
Kế ô lạp na lạp thị hoài dựng liễu chi hậu lý cách cách, dã tựu thị vị lai đích tề phi dã bị tra xuất hữu nhất cá nguyệt thân dựng liễu.
Tống cách cách khán ô lạp na lạp thị hoài dựng tựu ngận nan thụ liễu, hiện tại cư nhiên hựu hữu nhân hoài dựng liễu, tâm lí việt phát trứ cấp liễu, tưởng trứ nhất định yếu sinh cá nhi tử xuất lai.
Dận chân đảo thị đĩnh cao hưng đích, đa tử đa phúc ma, bất quá tâm trung phạ tượng đệ nhất cá hài tử nhất dạng hư nhược, bả tự kỷ khố phòng lí đích bổ phẩm tống cấp lưỡng cá hoài dựng đích nữ nhân.
Tống cách cách khí đắc não đại đô phát vựng liễu, chi tiền tha hoài dựng chỉ thị đích phúc tấn cấp liễu nhất điểm bổ phẩm, căn bổn tựu một hữu thu đáo gia đích bổ phẩm.
Tha thị gia đích đệ nhất cá nữ nhân, cấp gia sinh liễu đệ nhất cá hài tử.
Tống cách cách đích tâm thái tòng hoài dựng dĩ lai tựu thất thái liễu.
Ninh thư bất hội quản tống cách cách chẩm dạng, hiện tại chí thiếu tiểu cách cách hiện tại mãn nguyệt liễu, tha đáo mãn nguyệt liễu, tha ngẫu nhĩ hội tranh khai nhãn tình liễu, kỳ tha thời hầu đô thị bế trứ nhãn tình, thậm chí đô lại đắc động động thủ cước.
Ninh thư hữu thời hầu hội khinh khinh niết niết tha đích tiểu ca bạc tiểu thối đích.
Giá hậu viện chân thị mai táng nữ nhân đích địa phương, vi liễu truy trục lợi ích, truy trục vinh diệu, liên mẫu tử thiên tính đô năng nữu khúc liễu, mẫu thân ái hài tử, đãn thị tống cách cách đích ái thị hữu điều kiện đích, na tựu thị giá cá hài tử thị nam hài.
Na ma hạnh khổ sinh hạ lai, đô bất tri đạo tâm đông.
Nam nhân thú giá ma đích nữ nhân thị vi liễu phồn diễn canh đa đích tử tự, đãn thị hậu viện nữ nhân việt đa, hài tử phản nhi việt lai việt thiếu, yêu chiết đích việt lai việt đa, hài tử đô thành liễu nữ nhân đấu tranh hạ đích tiêu háo phẩm liễu.
Ninh thư tại nữu hỗ lộc thị đích viện tử y cựu thị nhất cá tảo địa đích, nữu hỗ lộc thị đối tha đích thái độ đô thị đạm đạm đích, đãn thị khứ bái phóng kỳ tha cách cách hoặc giả thị xuất viện tử đô hội đái trứ tha.
Tự hồ ngận tín nhậm tha đích dạng tử, cảo đắc ninh thư đích tâm lí mao mao đích, hữu ta lộng bất thanh sở nữu hỗ lộc thị tại tố thập ma?
Giá cá giá thế đảo hảo tượng thị bả tha đương thành thiếp thân thị nữ thân tín bồi dưỡng, kỳ thật ninh thư cảm giác nữu hỗ lộc thị tịnh bất tín nhậm tự kỷ.
Ninh thư dã bất tại ý, tại giá hậu viện bảo trụ tính mệnh tựu thành liễu.
Tưởng đắc tái đa dã một dụng.
“Diệu lăng, ngã hữu sự tình vấn nhĩ.” Đồng ngọc tẩu tiến phòng gian lí triều ninh thư thuyết đạo, ninh thư thuận thủ thu khởi trác tử thượng đích dược phấn, đối đồng ngọc vấn đạo: “Đồng ngọc tỷ tỷ hữu thập ma sự tình mạ?”
Đồng ngọc thị nữu hỗ lộc thị tối thân cận đích nhân, thính thuyết lưỡng nhân thị nhất khởi trường đại đích, đồng ngọc cân trứ nữu hỗ lộc thị lai đáo liễu bối lặc phủ, đồng ngọc lai trảo tha ninh thư, cơ bổn tựu thị đại biểu nữu hỗ lộc thị đích ý chí.
Đồng ngọc do dự liễu nhất hạ, triều ninh thư vấn đạo: “Nhĩ hữu một hữu thập ma sinh tử thiên phương?”
Ninh thư lăng liễu nhất hạ, “Cách cách yếu ma?”
Đồng ngọc thuyết đạo: “Hiện tại bối lặc phủ hảo kỉ cá cách cách đô hoài dựng liễu, bối lặc gia dã đáo cách cách đích viện tử, chẩm ma cách cách đáo hiện tại đô hoàn một hữu tiêu tức ni?”
“Sở dĩ ngã tưởng vấn vấn nhĩ hữu một hữu thập ma thiên phương.” Đồng ngọc khán trứ ninh thư.
Ninh thư diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã tịnh một hữu sinh tử thiên phương, cách cách đích thân thể ngận hảo, chân đích bất nhu yếu cật thập ma dược, phản nhi hội lộng phôi thân thể đích, cách cách nhất định hội hoài dựng đích, bất yếu trứ cấp.”
“Khả dĩ trảo phủ lí đích đại phu điều lý điều lý thân thể.” Ninh thư tịnh một hữu thập ma sinh tử bí phương.
( ngận thị kiểu tình )