611.
“Gia, thị bất thị tiểu cách cách ngạ liễu.” Nữu hỗ lộc thị thanh âm trung đái trứ sai trắc triều dận chân thuyết đạo.
“Nhượng dân phụ cấp tiểu cách cách uy nãi.” Quỵ tại địa thượng đích nãi nương liên mang thuyết đạo, thần sắc sung mãn liễu áo não, hiện tại tưởng trứ tương công bổ quá, hảo hảo biểu hiện nhất hạ.
Dận chân lãnh tiếu nhất thanh, “Ngã khả bất tưởng tự kỷ đích nữ nhi kháo cận nhĩ giá dạng đích độc phụ. “Dận chân nhượng tự kỷ đích thiếp thân thái giam tô bồi thịnh trọng tân trảo nãi nương.
Hiện tại tại tiểu cách cách năng cật nhất ta phụ thực, lộng liễu nhất ta đôn lạn đích nhục trấp hòa sơ thái đích chúc, tiểu cách cách dĩ kinh khóc đắc đả cách, nhất trừu nhất trừu đích, giá hội hữu cật đích, đảo dã đình chỉ liễu khóc khấp, khai thủy cật đông tây liễu.
“Bả giá cá nãi nương đả thập đại bản, cản xuất bối lặc phủ.” Ung chính lãnh lãnh địa thuyết đạo, hựu khán liễu nhất nhãn cật đông tây đích tiểu cách cách, tiểu cách cách ngận năng cật, giá ma nhất hội, bán oản chúc dĩ kinh hạ khứ liễu.
“Giá ma năng cật hảo dưỡng hoạt.” Dận chân tâm trung đích âm mai trùng tán liễu nhất ta, nguyên dĩ vi giá cá hài tử hoạt bất quá mãn nguyệt, hiện tại khán trứ việt lai việt kiện khang, dận chân đích tâm trung an úy liễu nhất ta.
“Nãi nương giá cá dạng tử, nhĩ giá cá tố nương đích chẩm ma đô một hữu chú ý đáo, như quả bất thị kim thiên vãn thượng hài tử khóc, đô bất tri đạo nãi nương cư nhiên cảm đối đãi ngã đích hài tử.” Dận chân khán trứ tống cách cách băng lãnh địa thuyết đạo.
Tống cách cách nã trứ thủ quyên mạt nhãn lệ, ủy khuất địa khóc khấp đạo: “Gia, thiếp thân chân đích một hữu tưởng đáo tha thị giá dạng ác độc đích nhân, khán trứ lão thật ba giao đích, một tưởng đáo tâm tràng giá ma ngạt độc.”
“Hài tử thị thập ma tình huống nhĩ giá cá đương nương đích đô bất tri đạo mạ, nhĩ yếu thị bất tưởng dưỡng giá cá hài tử hữu đích thị nhân tưởng dưỡng.” Dận chân nhất kiểm băng lãnh.
Tống cách cách đốn thời phốc thông nhất thanh quỵ tại dận chân đích diện tiền, “Gia, hài tử tựu thị thiếp thân đích mệnh căn tử.”
Dận chân lãnh hanh liễu nhất thanh, chuyển quá đầu lai đối ô lạp na lạp thị thuyết đạo: “Phúc tấn nhĩ tiên hồi khứ hưu tức.”
Ô lạp na lạp thị thị hữu ta ngao bất trụ liễu, một hữu miễn cường tựu tẩu liễu.
“Nhĩ môn đô hồi khứ.” Dận chân triều kỉ cá cách cách thuyết đạo.
Tống thị khán đáo dận chân tự hồ yếu lưu hạ lai, tâm trung đốn thời hữu ta tâm hoa nộ phóng liễu.
Ninh thư cân tại nữu hỗ lộc thị đích thân hậu vãng hồi tẩu, tâm trung trứ thật tùng liễu nhất khẩu khí, giá kiện sự dẫn khởi liễu dận chân đích chú ý, dĩ hậu tiểu cách cách đích xử cảnh tựu hội hảo nhất điểm.
“Dĩ hậu ngã đích hài tử khả bất năng trảo giá dạng đích nãi nương, tâm thái ngoan liễu.” Tẩu tại tiền diện đích nữu hỗ lộc thị triều đồng ngọc thuyết đạo.
Đồng ngọc dã cảm giác phỉ di sở tư đích, “Tha nhất cá nãi nương, chẩm ma cảm đả bối lặc gia đích hài tử.”
Đệ nhị thiên, tống cách cách tựu bị dận chân cấm túc liễu, liên tiểu cách cách đô giao cấp liễu hiện tại tạm thời đả lý hậu viện đích niên thị, dận chân nhượng niên thị tạm thời dưỡng trứ.
Tống cách cách khóc trứ cầu dận chân bất yếu đoạt tẩu tha đích hài tử, dận chân trực tiếp thuyết đạo: “Nhĩ bất tại ý tự kỷ đích hài tử, ngã tại hồ, đẳng giá cá hài tử đại nhất điểm tái thuyết.”
Ninh thư giác đắc dận chân thị tri đạo tống cách cách đối giá cá hài tử bất thị ngận tại ý, sở dĩ tài bả hài tử cấp trắc phúc tấn niên thị dưỡng, chí vu giá hài tử dĩ hậu thị yếu hoàn cấp tống cách cách hoàn thị do niên thị nhất trực dưỡng dã thuyết bất hảo.
Hiện tại tha yếu kiến na cá hài tử canh gia bất dung dịch liễu, tha hiện tại tưởng sáp thủ dã sáp bất liễu thủ, hài tử đích tình huống ứng cai hội hảo nhất điểm.
Trắc phúc tấn niên thị tựu thị tố cấp dận chân khán, dã bất hỗ khuy đãi liễu giá cá đích hài tử, tổng bỉ tại tống thị đích thân biên hảo.
Đối vu tống cách cách, ninh thư một hữu trách nhậm, dã bất tái quan chú tha liễu.
Ninh thư hiện tại tựu an tâm tại nữu hỗ lộc thị đích viện tử tố nhất cá tạp tảo nha đầu, nữu hỗ lộc thị bất khiếu tha, tha tựu bất vãng nữu hỗ lộc thị đích diện tiền thấu.
Ninh thư dã một hữu tưởng quá vãng thượng ba, chỉ yếu tha hoàn thành nhậm vụ tựu hội ly khai giá cá thế giới.
Nữu hỗ lộc thị ngẫu nhĩ hội vấn ninh thư nhất ta dưỡng sinh tri thức, hoặc giả thị cật nhất ta trợ dựng đích thực vật, tựu thị tưởng yếu hoài dựng.
Ô lạp na lạp thị đỗ tử đích hài tử đáo liễu qua thục đế lạc đích thời hầu, thuận lợi sinh hạ liễu nhất cá nhi tử, thị đích tử hựu thị trường tử.
Dận chân ngận cao hưng, sinh hạ lai tựu thủ liễu danh tự, khiếu hoằng huy.
Tái cấp hoằng huy bạn liễu mãn nguyệt tửu chi hậu, lý cách cách dã sinh liễu hài tử, thị nhất cá nữ hài, khước dã nhượng dận chân cao hưng.
Nhi nhất trực bị cấm túc đáo hiện tại đích tống cách cách, thính đáo giá cá tiêu tức giản trực đô yếu khí tử liễu.
Tự kỷ đích hài tử nhượng dận chân bất hỉ hoan, tự kỷ đích hài tử đô bất năng lưu tại thân biên, ô lạp na lạp thị thị đích phúc tấn sinh liễu nam hài tựu toán liễu, lý thị cân tự kỷ nhất dạng thị thị thiếp, sinh liễu nhất cá nữ hài, dận chân hoàn thưởng tứ liễu tha đông tây.
Bối lặc gia thái bất công bình liễu.
Nữu hỗ lộc thị khứ khán liễu lưỡng cá bạch bạch nộn nộn đích hài tử, nhãn lí tâm lí đô thị tiện mộ, mạc trứ tự kỷ đích đỗ tử, dã bất tri đạo thập ma thời hầu năng hoài dựng.
Ninh thư tri đạo nữu hỗ lộc thị khẳng định hội sinh tử đích, nhi thả chỉ hữu nhất cá hài tử, ái tân giác la hoằng lịch, đãn thị sinh giá cá hài tử để đắc quá nhân gia kỉ cá hài tử.
Hoằng lịch tự do thông minh, ngũ tuế tựu học, quá mục thành tụng, ngận đắc tổ phụ khang hi đích hỉ hoan, thường thường tại khang hi đích diện tiền thế tự kỷ đích phụ thân xoát kiểm.
Hoằng lịch hòa nữu hỗ lộc thị đô thị trường thọ hữu phúc đích nhân, nhất cá hoạt liễu 89 tuế, nhất cá hoạt liễu 86 tuế.
Ninh thư bất tri đạo giá cá nhậm vụ thập ma thời hầu tài năng kết thúc, hiện tại tống cách cách đích hài tử sinh hoạt địa man hảo đích, trắc phúc tấn niên thị tương hài tử chiếu cố địa ngận hảo, thính thuyết hiện tại đô năng tại địa thượng ba liễu.
Nan đạo giá cá nhậm vụ hoàn một hữu kết thúc?
Một quá đa cửu cảnh thị hựu phát hiện hoài dựng liễu, nhi thả tài xuất nguyệt tử một đa cửu đích lý thị hựu hoài dựng liễu.
Lý thị khả thị thuyết thị dận chân hậu viện tối cao sản đích nữ nhân, hoằng phân, hoằng tuân, hoằng lịch đô thị tha sinh đích.
Hậu viện đích nữ nhân trát đôi địa hoài dựng, nữu hỗ lộc thị canh gia hoài nghi tự kỷ bất năng hoài dựng liễu, vi thập ma nhân gia đô năng hoài dựng, tha khước bất năng hoài dựng ni.
Nữu hỗ lộc thị đối ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ thế ngã bả bả mạch, khán khán ngã đích thân thể thị phủ hữu thập ma ẩn tật, ngã nhập phủ giá ma trường đích thời gian liễu, vi hà đáo hiện tại đô hoàn một hữu hoài dựng.”
Ninh thư tâm trung vô nại, diện thượng nhận chân cấp nữu hỗ lộc thị bả mạch, thuyết đạo: “Cách cách đích thân thể chân đích một hữu vấn đề, hảo quả tử bất phạ trì thục, cách cách vô nhu đam tâm.”
“Ngã chẩm ma năng bất đam tâm.” Nữu hỗ lộc thị hữu ta tiêu cấp địa thuyết đạo.
“Cách cách cấp dã một dụng.” Ninh thư lãnh tĩnh địa thuyết đạo, “Cách cách ứng cai phóng khinh tùng.”
Hài tử tựu thị hậu viện nữ nhân đích y kháo, dã thị tư bổn, tổng chi hiện tại đích nữu hỗ lộc thị hữu ta tiêu lự.
“Cách cách khẳng định hội hoài dựng đích.” Ninh thư khoan úy nữu hỗ lộc thị, nữu hỗ lộc thị điểm điểm đầu một hữu thuyết thoại.
Nữu hỗ lộc thị đích ân sủng hoàn thị bất thiếu đích, sở dĩ tài cấp trứ tưởng yếu hoài dựng.
Bất quá hảo tại nữu hỗ lộc thị đích tiêu lự ngận khoái tựu tiêu trừ liễu, tại cảnh thị hòa lý thị hoài dựng tam cá nguyệt chi hậu, ninh thư cấp nữu hỗ lộc thị bả mạch đích thời hầu, bả xuất liễu hoạt mạch.
Nữu hỗ lộc thị tái tam hướng ninh thư cầu chứng thị bất thị hoài dựng liễu, ninh thư bả liễu hảo đa thứ, thận trọng địa thuyết đạo: “Cách cách thị hoài dựng liễu, hiện tại mạch bác hữu ta vi nhược, khả dĩ thỉnh đại phu quá lai khán khán.”
Nữu hỗ lộc thị trường trường thổ liễu nhất khẩu khí, tổng toán thị phóng tâm liễu, hoài dựng liễu thuyết minh tự kỷ năng sinh, cao hưng đích nữu hỗ lộc thị thưởng liễu ninh thư kỉ lưỡng toái ngân tử.