Ôn ngọc mị trứ nhãn tình khán trứ lý cẩu tử đích bối ảnh, bạch y xảo đích trượng phu thị giá chủng đích nhân, một hữu nhất điểm giáo dưỡng, tựu thị nhất cá nhai đầu hỗn hỗn ma, khả thị khán bạch y xảo hạnh phúc đích thần sắc bất tượng tác giả.
Ôn ngọc triều điếm tiểu nhị thuyết đạo: “Dĩ hậu bất chuẩn tha tiến tửu lâu.”
Ôn ngọc diêu trứ đầu chuyển thân hồi tửu lâu liễu.
Đạt đáo tự kỷ đích mục đích, ninh thư đáo dược phô khứ mãi liễu nhất điểm dược tài hồi khứ, hiện tại gia lí một hữu thập ma tiền liễu, hoàn thị đắc tố ngọc dung tán diện mô lai mại.
Tựu thị bất tri đạo năng bất năng mại đích điệu, phản chính ninh thư tựu một hữu đả toán tương chỉnh cá đông tây mãi cấp phổ thông đích nông phụ.
Ninh thư hựu mại liễu nhất ta sát thử đích dược, hiện tại thiên hạn, tác vật hoạt bất liễu, lão thử thành quần kết đội tại càn liệt đích thổ địa thượng bào.
Gia lí hữu bất thiếu đích lương thực, thiên thiên đô đắc phòng trứ lão thử.
Nhi thả lão thử ngạ cực liễu hoàn hội giảo nhân, lão thử thân thượng đích bệnh độc truyện đáo nhân đích thân thượng, hội cảm nhiễm thử dịch.
Mãi hảo liễu đông tây, ninh thư hựu đáo lương phô khứ khán khán, tuân vấn liễu nhất hạ giới cách, lương giới hiện tại giản trực thượng thiên liễu, thị dĩ tiền đích hảo kỉ bội, tựu thị thô lương dã thị.
Dĩ tiền năng mãi thập cân đích giới cách, hiện tại đỉnh đa đỉnh đa năng chỉ năng mãi lưỡng cân.
Canh đa đích thương nhân thị bả lương thực trữ tồn khởi lai liễu, đả toán sấn trứ càn hạn hòa bạo loạn đại phát quốc nan tài, lương thực chỉ hội việt lai việt quý.
Hạnh hảo chi tiền mãi liễu trữ tồn khởi lai.
Ninh thư tọa ngưu xa mạn du du hồi thôn lí, hồi đáo gia lí tựu đảo đằng thủ trung đích dược tài.
Trần lão đa khán ninh thư đảo đằng, dã một thuyết thập ma thập ma, hiện tại điền lí nhất điểm hoạt kế đô một hữu, trần lão đa tựu thiên thiên tại ốc lí chuyển du, căn bổn tựu một hữu sự tình tố.
Tòng nhất thiên tam đốn phạn hiện tại súc giảm đáo liễu lưỡng đốn phạn, dụng trần lão đa đích thoại tựu thị, chỉnh thiên thập ma sự tình đô bất tố, cật na ma đa tố thập ma, bả lương thực tỉnh trứ, bất tri đạo giá cá thiên yếu càn đáo thập ma, yếu đẳng đáo hạ nhất quý đích tác vật trường thục tài hữu thu thành.
Bất quá bất càn nông hoạt, lưỡng đốn phạn túc hĩ.
Ninh thư trừ liễu ma dược phấn khán y thư, tựu thị quan chú phương gia đích sự tình, tòng bạch y xảo hòa lý cẩu tử phát sinh quan hệ hữu nhất đoạn thời gian, khả thị phương gia y cựu phong bình lãng tĩnh đích, khả kiến bạch y xảo đích bổn sự.
Kinh lịch hậu viện trạch đấu đích bạch y xảo khả bỉ phổ thông đích nông phụ đa ngận đa cá tâm nhãn, ngộ đáo sự tình dã bỉ nhất bàn đích nông phụ quả quyết.
Như quả thị phổ thông đích nông phụ, chỉ phạ tựu bị tự kỷ đích trượng phu đãi trứ liễu, chỉ năng hi lí hoa lạp địa khóc trứ, bị trượng phu hưu khí, bị nhân chỉ chỉ điểm điểm thậm chí tẩm trư lung, nhất bối tử toán thị hủy liễu.
Kỳ thật bạch y xảo một hữu ninh thư tưởng đích na ma khinh tùng, khả dĩ thuyết thị tâm lực giao tụy, nhất biên yếu man trứ phương dũng, nhất biên hoàn yếu ứng phó thượng môn xao trá đích lý cẩu tử.
Tựu tượng hiện tại, lý cẩu tử cư nhiên hựu trảo tha yếu tiền liễu, hoàn thuyết xuất liễu tha thị cát tường cư đích lão bản.
Bạch y xảo tâm lí nhất kinh, tha tòng lai một hữu cáo tố biệt nhân, tựu liên phương dũng đô một hữu thuyết cát tường cư đích sự tình, lý cẩu tử hựu thị tòng na lí thính thuyết đích?
“Nhĩ hồ thuyết bát đạo thập ma, cát tường cư chẩm ma khả năng thị ngã đích, nhĩ thị bất thị tố mộng một tỉnh.” Bạch y xảo tiểu thanh thuyết đạo.
Bạch y xảo nhất biên thuyết trứ, nhất biên đáo xử trương vọng trứ, hòa lý cẩu tử tồn tại ẩn tế đích tường cước biên, chu vi hữu khô thảo già đáng trứ.
Lý cẩu tử ổi tỏa địa hắc hắc tiếu trứ, “Ngã tri đạo nhĩ thị cát tường cư đích lão bản, kim thiên ngã hoàn khứ cát tường cư khứ cật phạn, ngã thuyết ngã thị nhĩ đích trượng phu, tha môn liên tiền đô một hữu thu.”
Bạch y xảo nhất thính lý cẩu tử vô sỉ đích thoại, khí đắc nhãn tiền nhất trận trận phát hắc phát vựng, giá cá lạn nhân dã phối thị tha đích trượng phu.
Nhi thả hoàn thị tại cát tường cư tự xưng tha đích trượng phu, lý cẩu tử thị thập ma đô đông tây, giá dạng ác tâm đích lạn nhân.
Vô pháp tưởng tượng ôn ngọc thị chẩm ma khán đãi tự kỷ, lý cẩu tử hủy liễu tha tại ôn ngọc tâm trung đích hình tượng.
Thân vi nữ nhân thị khả dĩ cảm giác đáo nam nhân đối tự kỷ đích cảm giác, bạch y xảo tri đạo ôn ngọc đối tự kỷ đích hảo cảm, đãn thị nhất trực đô trang tác bất tri đạo, bất hồi ứng, đãn thị hựu nhược hữu nhược vô địa ái muội.
Bạch y xảo hạ ý thức dụng ôn ngọc đích hảo cảm lai mưu thủ lợi ích, bỉ như mỗi thứ nguyệt kết hồng lợi đích thời hầu, bạch y xảo đô phát giác tiền bỉ trướng bổn thượng đa na ma nhất điểm, tựu toán sự hậu kiên quyết yếu hoàn cấp ôn ngọc, ôn ngọc dã bất hội thu đích.
Bạch y xảo nhãn tình xích hồng địa khán trứ lý cẩu tử, tâm lí mạo xuất nhất trận trận đích sát khí.
“Ôn lão bản hoàn bả ngã tống xuất lai đích, hoàn thân tự bả ngã tống đáo môn khẩu.” Lý cẩu tử đắc ý địa thuyết đạo, “Hiện tại ngã thân thượng một tiền liễu, cấp ngã điểm tiền ba.”
Lý cẩu tử hiện tại tựu bàng thượng liễu bạch y xảo, chí vu hạnh hạnh khổ khổ ô miệt trần nhị muội đích sự tình tài lại đắc tố, hoàn bất như trảo trứ bạch y xảo đích tiểu biện tử yếu tiền lai đắc thư phục.
“Nhĩ thị thập ma đông tây, dã phối vấn ngã yếu tiền, ngã nhượng nhĩ tố đích sự tình nhĩ căn bổn tựu một hữu tố, hoàn tưởng yếu tiền, nhĩ thị bất thị bất tưởng yếu mệnh liễu?” Bạch y xảo lãnh lãnh địa thuyết đạo.
Vưu kỳ thị khán đáo lý cẩu tử lý sở ứng đương đích dạng tử, lý sở ứng đương thân thủ vấn tha yếu tiền, bạch y xảo khí đắc huyết quản đô yếu bạo liệt liễu.
“Yếu tiền một hữu, ngã dã bất thị cát tường cư đích lão bản, ngã thị nhất cá nữ nhân, chẩm ma khả năng thị nhất cá tửu lâu đích lão bản.” Bạch y xảo trực tiếp cự tuyệt liễu, tâm lí tư tác chẩm ma yếu liễu lý cẩu tử đích cẩu mệnh.
Tha chân thị bị lý cẩu tử ác tâm đắc yếu tử, bất năng giá ma tiện nghi liễu lý cẩu tử, bất nhiên giá đoạn thời gian tự kỷ đích khổ tựu bạch thụ liễu, tha yếu lý cẩu tử cầu sinh bất năng cầu tử vô môn.
“Đắc liễu ba, ngã tri đạo nhĩ thị cát tường cư đích lão bản, bất nhiên tiền kỉ thứ nhĩ cấp ngã đích tiền thị na lí lai đích, ngã hảo ngạt dã thị nhĩ đích nam nhân, như quả nhĩ bất cấp tiền, ngã tựu đáo xử thuyết hòa nhĩ đích sự tình, ngã hoàn tri đạo nhĩ đích **** thượng hữu khỏa chí.” Lý cẩu tử đắc ý địa thuyết đạo, “Như quả ngã bả giá kiện sự cáo tố phương dũng, hựu hoặc giả thị cáo tố cát tường cư đích nhân, nhĩ hoàn năng tại cát tường cư đãi hạ khứ?”
Bạch y xảo khí đắc kiểm sắc thương bạch, vị lí phiên giang đảo hải địa tưởng thổ, hận bất đắc thổ lý cẩu tử nhất kiểm.
Thiên để hạ chẩm ma hữu giá ma vô sỉ đích nhân, như quả thị trần nhị muội bị lý cẩu tử triền thượng liễu đa hảo, trần nhị muội tựu tái dã một hữu bạn pháp cân phương dũng tại nhất khởi, cân phương dũng một hữu tại nhất khởi đích cơ hội liễu.
Bạch y xảo tâm trung đích sát khí việt phát nùng trọng, đương sơ bị lý cẩu tử điếm ô liễu tựu cai sát liễu tha, dã bất chí vu cấp lý cẩu tử đệ nhị thứ điếm ô tự kỷ đích cơ hội, hoàn bạch bạch tổn thất liễu na ma đa tiền.
Đương thời tưởng đích tựu thị yếu bả lý cẩu tử tống cấp trần nhị muội.
Hiện tại bất năng tái lưu trứ lý cẩu tử liễu, một hữu bả trần nhị muội họa hại liễu, tha phản nhi bị lý cẩu tử cấp triền thượng liễu, lý cẩu tử tượng cá cẩu bì cao dược thiếp tại tha đích thân thượng, giá kiện sự trì tảo thị yếu bạo lộ đích.
Chỉ hữu lý cẩu tử tử liễu, tha hòa lý cẩu tử chi gian đích sự tình tài năng man thiên quá hải.
Chí vu trần nhị muội đích sự tình, một hữu liễu lý cẩu tử, hoàn hữu triệu cẩu tử, chỉ yếu thị cá nam nhân tựu năng ô liễu tha đích danh thanh.
Tha biến thành giá dạng, đô thị nhân vi trần nhị muội, tha dĩ kinh giá dạng, bất năng nhậm do trần nhị muội hoàn hảo vô tổn.
Tha bất năng thất khứ phương dũng, canh bất năng nhượng sinh ý hợp tác hỏa bạn ôn ngọc tri đạo tha bị giá dạng đích nam nhân cấp điếm ô liễu, tại ôn ngọc na dạng phiên phiên công tử diện tiền tha đô tiến thối hữu độ đích, khước cân lý cẩu tử giá dạng ác tâm đích nam nhân tư hỗn, ôn ngọc hội chẩm ma tưởng tha.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan