Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Ngận thị kiểu tình thư danh:
Tiền cước ôn mụ mụ thuyết yếu quá lai thương định kết hôn đích nhật kỳ, hậu cước đường dục tựu đả điện thoại lai thuyết, kết hôn đích sự tình yếu hoãn hoãn.
Hoãn hoãn nhĩ muội a!
Ninh thư cổ mạc trứ hiện tại đường dục tâm lí dã ngận củ kết, đối tự kỷ đích dưỡng nữ hữu dị dạng đích tình tố, đãn thị tâm lí hựu bài xích, đãn thị chân yếu cân tha kết hôn, đường dục đích tâm trung canh bài xích.
Tiềm ý thức lí bài xích cân tha kết hôn.
Mụ đát, bất tưởng kết tựu lạp đảo, vi thập ma hoàn yếu giá ma tha trứ nhân, giá thị vô lại sái lưu manh.
“Nhĩ thị bất thị bất tưởng cân ngã kết hôn?” Ninh thư giảo nha thiết xỉ địa thuyết đạo.
Điện thoại na đầu đích đường dục trầm mặc liễu nhất hội, tài thuyết đạo: “Ngã khẳng định thị hội cân nhĩ kết hôn đích, chỉ thị ngã hoàn một hữu tố hảo kết hôn đích chuẩn bị.”
“Yếu thập ma chuẩn bị?” Ninh thư xuy tiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ ba mụ minh thiên đô yếu quá lai thương lượng hôn kỳ liễu, nhĩ chẩm ma thuyết?”
“Giá kiện sự ngã hội xử lý, ngã môn kết hôn đích sự tình tái hoãn hoãn.” Đường dục thuyết hoàn tựu quải liễu.
“Uy, uy…… Ngọa tào, giá vương bát độc tử.” Ninh thư hảo vô ngữ, giá ma điếu trứ nhất cá nữ nhân càn thập ma?
Nhân vi gia tộc lợi ích quan hệ, lưỡng gia liên nhân thị thương định hảo đích, đãn thị giá dạng điếu trứ ôn hàm lôi.
Ôn hàm lôi dã khổ bức, hảo bất dung dịch đường dục tùng khẩu yếu kết hôn liễu, kết quả tại hôn lễ thượng bào liễu.
Kỉ hồ thị đẳng đáo ngao càn liễu tâm huyết, tối hậu hoàn thị công khuy nhất quỹ liễu.
Khóc hạt!
Ninh thư thu thập nhất hạ, tựu khai xa hồi gia liễu, nhất hồi đáo gia lí, ôn mụ mụ khán đáo hôi đầu thổ kiểm đích ninh thư, đốn thời khoa trương địa tiêm khiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ càn thập ma khứ liễu, thị bất thị khứ thông hạ thủy đạo liễu, chẩm ma lộng thành giá dạng liễu.”
“Khoái khứ lộng lộng, cân ngã khứ tố cá mỹ dung.” Ôn mụ mụ bất do phân thuyết lạp trứ ninh thư đáo liễu mỹ dung viện khứ đảo sức liễu.
“Mụ, ngã giác đắc đường dục bất tưởng cân ngã kết hôn.” Ninh thư triều thụy tại cách bích tố mỹ dung đích ôn mụ mụ thuyết đạo.
Ôn mụ mụ bất dĩ vi nhiên địa thuyết đạo: “Tượng ngã môn giá chủng gia đình, ngận đa sự tình thân bất do kỷ, nam nhân hữu tiền tựu tưởng đa hưởng thụ ngoại diện đích hoa hoa thế giới, ngã môn giá cá thời hầu tựu nhẫn trứ, nhĩ dĩ vi nhĩ ba ba tựu một hữu nữ nhân, ngã tựu trang tác thập ma đô bất tri đạo, chỉ yếu bất nháo đáo gia lí lai, ngã đô tranh chỉ nhãn bế chỉ nhãn.”
“Đãn thị nháo đáo gia lí lai, ngã tựu một hảo quả tử cấp tha cật.” Ôn mụ mụ thuyết đạo.
Ninh thư thán liễu nhất khẩu khí.
“Tiên cân đường nữ tế kết hôn, bảo chứng tự kỷ đích quyền ích hòa địa vị.” Ôn mụ mụ hốt luân bất thanh triều ninh thư thuyết đạo, “Đường nữ tế tâm lí thị bất thị hữu kỳ tha nữ nhân bất trọng yếu, trọng yếu đích thị nhĩ thị tha đích thê tử.”
Giá……
“Mụ, nhĩ thị ngã thân mụ mạ?” Ninh thư vô nại địa thuyết đạo.
Giá dạng đích hôn nhân hoàn bất như kiết nhiên nhất thân thư phục, hà tất giá ma ủy khúc cầu toàn a.
“Chính nhân vi ngã thị nhĩ thân mụ, ngã tài cáo tố nhĩ giá ta, tưởng thông liễu dã tựu một hữu na ma nan thụ liễu.” Ôn mụ mụ thuyết đạo.
Ninh thư nhất thính, giác đắc ôn mụ mụ dã thị nhất cá hữu cố sự đích nữ nhân.
Ninh thư hô liễu nhất khẩu khí.
“Đường nữ tế giá nhân hoàn toán khả dĩ, bình thời dã một hữu thập ma hoa biên tân văn.” Ôn mụ mụ an úy ninh thư, “Chí vu bất tưởng kết hôn, nam nhân đô bất tưởng bị thúc phược trụ, vưu kỳ thị hữu tư bổn đáo xử dã, đáo xử lãng đích nam nhân.”
Ninh thư chỉ tưởng phiên bạch nhãn.
Tố hoàn liễu mỹ dung hồi đáo gia lí, ninh thư đả khai điện não khán khán tối cận đô phát sinh liễu thần mã sự tình.
Ninh thư lưu lãm trứ lục tượng, tự tòng thượng na thứ tiếp vẫn, đường dục hòa bạch phỉ phỉ chi gian đích quan hệ phát sinh liễu nhất điểm vi diệu đích biến hóa, thị na chủng dam giới hựu ái muội đích phân vi.
Bạch phỉ phỉ hóa thân liêu hán cao thủ, đãi trứ cơ hội tựu liêu bát nhất hạ đường dục, đường dục y cựu bản trứ nhất trương kiểm, tự hồ bất vi sở động, đãn thị na khỏa muộn. Tao đích tâm tại tao động.
Đối bỉ thử đô hữu ái ý, đãn thị hiện tại tựu một hữu thống phá song hộ chỉ.
Nhi bạch phỉ phỉ kinh thường đái trứ tự kỷ đích đồng học đáo gia lí lai, hữu nam đồng học, hữu nữ đồng học, bạch phỉ phỉ trường đắc kiều tiếu động nhân, tự nhiên hữu nam sinh ám luyến tha.
Đái đáo gia lí lai khai party, đường dục thị nhất cá tương đương nghiêm cẩn đích nhân, mỗi thứ khai hoàn party, gia lí đô loạn thất bát tao, đáo xử đô thị lạp ngập, nhượng đường dục phi thường bất mãn ý, vưu kỳ thị khán đáo na ta nam hài tử khán trứ bạch phỉ phỉ đích nhãn thần, nhượng đường dục khí muộn.
Đường dục trực tiếp hạ mệnh lệnh bất chuẩn bạch phỉ phỉ bả nhân đái hồi lai ngoạn, đãn thị bạch phỉ phỉ thiên bất, hoàn vấn vi thập ma, vi thập ma, vi thập ma……
Bạch phỉ phỉ tựu thị cố ý thí tham đường dục đích tâm ý.
Đường dục tựu các chủng phủ định, chỉ thuyết bả bạch phỉ phỉ đương thành nữ nhi.
Ninh thư: →_→
Hữu giá ma bão trứ nữ nhi thân đích mạ, xú bất yếu kiểm.
Phản chính giá lưỡng nhân chính xử tại mông lung ái muội, tối thị động nhân tâm đích thời hầu.
Ninh thư tiệt liễu nhất ta ái muội đích đồ phiến, nhiên hậu bả điện não nhất quan, thảng tại sàng thượng thụy giác liễu.
Đệ nhị thiên nhất tảo, đường dục đích phụ mẫu tựu quá lai liễu, đường dục một lai.
Ôn ba ba vấn đường dục chẩm ma một lai.
Đường dục phụ mẫu thuyết tự cá nhi tử mang nhất cá xí hoa án, khả năng một không lai.
Ôn ba ba chỉ thị tiếu trứ thuyết nam nhân dĩ sự nghiệp vi trọng, chí vu tâm lí chẩm ma tưởng tựu bất tri đạo liễu.
Lưỡng phương thương định hôn lễ thời gian đích thời hầu, đường dục ba ba tiếp liễu nhất cá điện thoại, hồi lai thuyết đạo: “Lão ôn, đường dục thuyết liễu, giá thứ tiên bất thương nghị hôn kỳ liễu, giá thị tha đích nhân sinh đại sự tha nhất định yếu đáo tràng đích, thuyết đẳng đáo giá thứ phương án mang hoàn liễu, chuyên môn quá lai cấp nhĩ môn thỉnh tội.”
“Nhĩ nhượng tha mang trứ, giá ta sự tình ngã môn thao tâm tựu khả dĩ liễu.” Ôn ba ba đích kiểm sắc hữu nhất thuấn gian khẩn banh, tùy tức tiếu trứ thuyết đạo.
“Giá kiện sự hoàn chân bất năng ngã môn giá ma tùy tiện liễu sự, nhất định yếu đẳng đáo đường dục thân tự quá lai.” Đường dục ba ba thuyết đạo.
Lưỡng gia nhân thuyết trứ nhất ta tràng diện thoại, đãn thị kết hôn đích nhật tử hoàn thị một hữu định hạ lai.
Đường dục phụ mẫu nhất tẩu, ôn ba ba kiểm sắc đốn thời trầm liễu hạ lai, liên ôn mụ mụ đô trứu trứ văn đắc tương đương hảo khán đích mi mao.
“Đường gia giá thị thập ma ý tư nha?” Ôn mụ mụ triều ôn ba ba thuyết đạo.
Ôn ba ba khán hướng ninh thư, “Hoàn thị nhĩ bất tranh khí, đáo hiện tại hoàn bất năng nhượng đường dục cân ngã kết hôn.”
“Ngã na lí tri đạo đường dục tưởng thập ma?” Ninh thư phản bác liễu nhất cú, tùy tức hựu thuyết đạo: “Ba ba, ngã bất tưởng cân đường dục kết hôn, thối hôn toán liễu, đường dục căn bổn tựu bất tưởng cân ngã kết hôn.”
“Giá hôn bất thị thuyết thối tựu thối đích, giá bất thị giản đan đích kết hôn, quan hệ đáo lưỡng phương đích lợi ích.” Ôn ba ba a xích ninh thư, “Nhĩ đích tác dụng tựu thị giá cấp đường dục, một hữu giá cấp đường dục, lưỡng cá nhân đích hợp tác hoàn yếu chẩm ma tiến hành.”
“Hợp tác tựu hợp tác, càn ma hoàn yếu kết hôn a, thuyết đích liên nhân liễu quan hệ tựu bất hội phá liệt nhất dạng.” Ninh thư dã tương đương bất nại phiền.
Thượng cản trứ bất thị mãi mại.
“Nhất bàn đích hợp tác nháo phiên liễu tựu nháo phiên liễu, đãn thị liên nhân liễu chí thiếu hữu bảo chướng.” Ôn ba ba thuyết đạo, “Nhĩ tất tu giá cấp đường dục, bất nhiên nhĩ hoàn hữu thập ma dụng, nhĩ bất năng giá cấp đường dục, na ngã tựu chỉ hữu bả nhĩ giá cấp biệt nhân.”
Ninh thư:……
Giá tựu thị hữu thật lực hòa một thật lực đích khu biệt, ôn nhị muội đồng dạng thị nữ nhân, đãn thị ôn ba ba khước một đả toán tương ôn nhị muội tùy tiện giá xuất khứ.
Ôn hàm lôi bị định nghĩa thành liễu liên nhân đích hoa bình đích, tha đích tác dụng tựu thị liên nhân.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan