Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Ngận thị kiểu tình thư danh:
thân thể hựu đông hựu toan nhuyễn, hoàn một kính.
Hưu tức đích thời hầu, ninh thư đả lượng trứ chỉnh cá mộ huyệt, giá cá mộ huyệt khán trứ ngận giản đan, đãn thị bồi táng phi thường đa, các chủng thư giản hòa kim ngân tài bảo, các chủng hoa lệ đích bồi táng phẩm.
Ninh thư mạn mạn di động quá khứ, nã xuất liễu nhất sách thư giản khán liễu khán, tự thể phi thường trừu tượng, cảm giác hữu ta nhãn thục.
Ninh thư cảm giác hữu ta nhận thức, giá thư giản đại thể đích ý tư thị giới thiệu quan quách lí đích nhân, thị nhất cá nữ nhân, thị nhất đại đế vương sủng ái đích nữ nhân, tử liễu táng tại giá lí.
Ninh thư:……
Hoàng phi tử liễu bất táng tại hoàng lăng trung?
Cổ kế thị na cá hoàng đế cầu bất đắc đích nữ nhân, ninh thư khái thấu liễu nhất thanh, tiếp trứ vãng hạ khán, hữu ta địa phương đích tự tích căn bổn tựu khán bất minh bạch, nhi thả ninh thư dã khán bất đổng, chi sở dĩ hữu thục tất đích cảm giác, ứng cai dã thị ủy thác giả học quá ba.
Nhiên hậu mỗ thiên giá cá tuyệt thế mỹ nhân tử liễu, hoàng thượng hảo thương tâm hảo thương tâm, tương tự kỷ đích mỹ nhân mai liễu, bồi táng liễu ngận đa đích kim ngân châu bảo, ngận đa đích thủ sức y vật, hạ táng đích thời hầu, thân thượng hoàn xuyên trứ kim lũ y.
Nhi thả vi liễu tị miễn hữu đạo mộ tặc phá phôi mỹ nhân đích an tức, tịnh thả bất nhượng mỹ nhân đích thịnh thế mỹ nhan bị đạo mộ tặc khán đáo liễu, tựu dĩ hải thận thạch tố bồi táng.
Hải thận thạch thị nhất chủng thần kỳ đích thạch đầu, chỉ yếu kháo cận giá chủng thạch đầu phi tử tức phong, tức tiện thị hoạt hạ lai, dã thị nhất cá phong tử.
Thùy dã bất tri đạo vi thập ma hội phong.
Ninh thư thiêu liễu thiêu mi đầu, tâm đầu trọng trọng nhất khiêu, nan đạo thị nhân vi giá cá thạch đầu đích duyên cố, sở dĩ tài hội sản sinh vô cùng vô tẫn đích mộng cảnh, nhất biến hựu nhất biến nhượng nhân băng hội, bất thị tử liễu tựu thành vi liễu phong tử.
Ninh thư giác đắc tự kỷ khả năng ngộ đáo liễu thập ma bỉ giác lệ hại đích đông tây.
Ninh thư cô lỗ nhất thanh yết liễu nhất khẩu thóa mạt hải thận thạch, hải thị thận lâu, chân thật đích huyễn cảnh.
Sở dĩ chi tiền kinh lịch đích nhất thiết đô thị nhân vi hải thận thạch đích thị duyên cố?
Na ma tha chi tiền kinh lịch đích nhất thiết thị tại hải thận thạch trung?
Khả thị na ma chân thật, na tựu thị thuyết hải thận thạch khả năng hoàn hội phục chế nhân đích ký ức?
Na ma tha hiện tại thị tại hiện thật trung, tha thoát ly liễu hải thận thạch đích khống chế?
Ninh thư tiểu tâm dực dực kháo cận quan quách, tuy nhiên trúc giản thượng thuyết giá lí một hữu thập ma cơ quan, chỉ thị nhất cá hải thận thạch tựu năng giải quyết sở hữu nhân.
Ninh thư thải trứ đài giai, nhất bộ bộ tẩu đáo liễu quan quách bàng biên, khán đáo phóng trí quan quách đích địa phương, chu vi bố mãn liễu thi cốt, nhất tằng hựu nhất tằng đích, thuyết minh hữu bất thiếu đích nhân tằng kinh quang cố quá giá cá mộ huyệt.
Ninh thư thải tại cốt đầu, cốt đầu ca sát nhất thanh toái điệu liễu, tại an tĩnh đích mộ huyệt chi trung hiển đắc hữu ta đột ngột.
Ninh thư tiểu tâm dực dực vãng quan quách lí diện tham liễu tham, quan tài đích cái tử bị thôi khai liễu nhất ta, khả dĩ ẩn ẩn ước ước khán đáo quan quách trung đích tình huống.
Khán đáo liễu kim sắc đích y phục, ninh thư sử kính thôi khai liễu quan tài cái tử, khán đáo nhất phó cốt đầu giá tử, thân thượng xuyên trứ kim lũ y, song thủ phóng tại phúc thượng, thủ dĩ kinh biến thành thủ cốt liễu, thủ chỉ thượng đái trứ bảo thạch giới chỉ.
Bột tử thượng đái trứ trường trường đích châu xuyến, giá ma đa đích bảo vật, như quả bất thị hải thận thạch đích công lao, giá ta đông tây lão tảo tựu bị đạo mộ tặc thưởng tẩu liễu, nhi thả thi hài tùy tiện loạn phóng.
Ninh thư đích nhãn tình trực câu câu địa trành trứ thi hài não đại bàng biên đích thạch đầu, giá thạch đầu cân nga noãn thạch nhất dạng, hảo tượng kinh quá thủy lưu đích đả ma hồn viên đích, mạo bất xuất chúng, chỉ thị biểu diện hữu điểm trân châu nhất bàn đích quang trạch, ẩn ẩn hữu điểm sắc thải.
Trách nhất khán ngận phổ thông, tử tế nhất khán hoàn bất như trách nhất khán, ngận phổ thông đích thạch đầu.
Khả thị khước bị giá dạng đích đông tây chiết ma dục sinh dục tử.
Ninh thư thân xuất thủ tưởng yếu nã hải thận thạch, khả thị hại phạ tái thứ tiến nhập liễu giá dạng huyễn cảnh chi trung, nhi thả địa thượng hoàn thảng trứ hảo kỉ cá nhân, kỳ trung hoàn hữu thổ cẩu tống mặc.
Tuy nhiên bất tri đạo tống mặc cân ủy thác giả thập ma quan hệ, đãn thị bất năng mậu mậu nhiên động thủ.
Nhi thả ninh thư phát hiện giá đông tây hội thôn phệ nhân đích ký ức, ủy thác giả đích ký ức cơ bổn một hữu liễu.
Na ta bị thôn điệu đích ký ức, đô bị hải thận thạch dụng lai nhất thứ nhất thứ diễn hóa các chủng thế giới huyễn cảnh.
Ninh thư súc hồi liễu thủ, vạn nhất bính đáo giá chủng đông tây, bả tự kỷ chiết tiến khứ liễu, hoàn nhượng hôn mê đích nhân triệt để ngoạn hoàn liễu.
Nhất bàn đích nhân na lí năng kinh lịch giá dạng khủng phố đích sự tình, nhi thả hoàn thị nhất biến hựu nhất biến đích.
Tinh thần tảo tựu băng hội liễu.
“Giá thị hảo đông tây, khoái thu khởi lai, thế giới thạch.” 2333 đích thanh âm tại ninh thư đích não hải trung hưởng khởi, “Năng cú hình thành thế giới.”
“Ách……” Hoàn chân thị hảo đông tây a.
“Dĩ giá cá vi tái thể, dã năng hình thành thế giới.” 2333 triều ninh thư thuyết đạo.
Ninh thư tâm lí nhất hỉ, đối trứ quan tài tác liễu nhất cá ấp, nhiên hậu nã trứ sạn tử tương hải thận thạch lộng xuất lai, tất cánh hại phạ thượng diện hữu độc, thậm chí tái nhất thứ bả tha lạp tiến liễu huyễn cảnh trung.
Na dạng đích kinh lịch bất tưởng tái lai nhất thứ.
Hải thận thạch tự hồ thập ma nguy hại đô một hữu, tựu thị nhất cá phổ thông đích thạch đầu, đãn thị ninh thư nhất điểm đô bất cảm đại ý.
Ninh thư tòng bao lí nã xuất thủ sáo thủ thượng, tưởng liễu tưởng hựu sáo thượng nhất tằng thủ sáo.
Ninh thư chân đích phạ liễu giá ngoạn ý, chân thị hận bất đắc quỵ hạ lai đối trứ giá ngoạn ý bái nhất bái, nhiên hậu tái thân xuất thủ nã trụ liễu hải thận thạch.
Tựu thị nhất cá phổ thông thạch đầu, cổ kế thị ảnh hưởng chu vi đích từ tràng, nhiên hậu nhượng lai đạo mộ đích nhân đô tiến nhập liễu huyễn cảnh trung.
Ninh thư sai trắc tự kỷ xuất liễu huyễn cảnh đích duyên cố thị hắc động đả phá liễu huyễn cảnh đích bình hành, na ma tựu thị thuyết, giá lí diện chính tại diễn hóa trứ vô sổ đích huyễn cảnh, thậm chí vô sổ đích thế giới.
Tống mặc hòa tha thị xuất hiện tại đồng nhất cá huyễn cảnh trung, hoàn thị thuyết thị nhân vi ủy thác giả đích tiềm ý thức, tống mặc tài giá ma tần phồn đích xuất hiện.
Nhi thả chi hậu tống mặc đích hắc hóa dã thị huyễn cảnh cố ý đích ba.
Ninh thư diện biểu tình địa khán trứ giá khối thạch đầu, nhất lạp sa đô khả năng thị nhất cá thế giới, nhất khối thạch đầu năng hình thành thế giới dã thị hữu khả năng đích.
2333 tương thạch đầu thu tẩu liễu, đãn thị giá ta nhân hoàn trầm mê tại huyễn cảnh trung, giá cá thời hầu tựu toán một hữu liễu thạch đầu, giá ta nhân dã hữu khả năng hội tử.
Nhất cá nhân tố ác mộng, tối hữu hiệu đích bạn pháp tựu thị nhất cá đại nhĩ quát tử phiến quá khứ, hữu ngoại giới đích thứ kích khẳng định tựu hội tỉnh lai.
Đãn thị giá ma mậu mậu nhiên bả nhân khiếu tỉnh liễu, bị khiếu tỉnh đích nhân hội bất hội phong.
Na hải thận thạch dã bất thị cật tố đích, tự hồ tử tại huyễn cảnh trung đích nhân, linh hồn đô bị tha hấp thu liễu.
Sở dĩ ninh thư kiến đáo đích quỷ a thập ma đích, đặc ma đích đô thị chân đích a!!
Khuy đắc ninh thư nhất trực giác đắc thị giả đích, đô thị giả đích, giá cá thế giới đô thị giả.
Ninh thư tẩu đáo tống mặc thân biên, khán trứ mãn kiểm thổ đích tống mặc, tha đích biểu tình hữu ta thống khổ.
Tuy nhiên bất tri đạo cân ủy thác giả thập ma quan hệ, đãn thị ủy thác giả na ma tưởng trứ tha, nhi thả giá nha tổng xuất hiện, dã toán thị na đoạn gian khổ tuế nguyệt trung duy nhất khả dĩ thổ tào đích nhân.
Ninh thư ngưng tụ xuất liễu tế châm, nã trứ châm tiêm mạn mạn trạc trứ tống mặc đích thủ chỉ, nhi thả thị vãng chỉ giáp lí trạc, thập chỉ liên tâm, tương đương thống.
Ninh thư niệp trứ tế châm, vãng chỉ giáp lí diện mạn mạn trát, tống mặc đích thủ chỉ vi động, kiểm bì chiến đẩu, khán khởi lai yếu tỉnh lai liễu, bất quá ninh thư bất cảm thái dụng lực liễu, tống mặc bổn lai tại huyễn cảnh trung, như quả thái sinh mãnh liễu, khả năng tựu phong liễu.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan