Tam nhân kết bạn nhất khởi trảo mẫu đan hiện tại, do vu tử vi đại đế vi liễu chiêm bặc mẫu đan tiên tử đích hạ lạc thụ đáo liễu phản phệ, mẫu đan tiên tử bị thiên cơ bình tế liễu, cơ bổn một hữu nhân tri đạo mẫu đan tiên tử đích hạ lạc.
Duy nhất tri đạo hạ lạc đích ninh thư biệt đắc hảo hạnh khổ a, đãn thị khán đáo lưỡng cá đại đế luy đắc cân cẩu nhất dạng, hựu mạc danh sảng.
Hảo tại tam cá nhân đô thị thần tiên, cản lộ thập ma đích bất tại thoại hạ, đằng vân giá vụ, nhất hội tựu đáo nhất cá địa phương, nhiên hậu tựu tầm trảo mẫu đan tiên tử, văn mẫu đan tiên tử thân thượng độc đặc đích hương vị hòa cảm ứng mẫu đan tiên tử đích khí tức, mỗi cá tiên tử đô hữu bất đồng đích khí tức.
Mỗi đáo nhất cá địa phương, tựu cân cẩu nhất dạng văn vị đạo, cảm giác lược ổi tỏa.
Nhất lộ thượng, thanh hoa đại đế đô trành trứ ninh thư khán.
Ninh thư tà nhãn: “Nhĩ thu xá?”
Thanh hoa đại đế: “Thu nhĩ trách lạp?”
Ninh thư: “Nhĩ tái thu?”
Thanh hoa đại đế: “Ngã tựu thu.”
Thông thường giá chủng đối thoại tuyệt đối thị càn giá đích ý tư.
Ninh thư phất liễu phất tụ tử, tiếu mị mị địa thuyết đạo: “Nhĩ thị tưởng tri đạo ngã vi thập ma một hữu biến thành phàm nhân ba.”
Thanh hoa đại đế tà nhãn khán trứ tha, tựu liên trường sinh đại đế đô khán liễu ninh thư nhất nhãn.
Vọng tiên đài bị thành vi thần minh mộ huyệt, vô nhất lệ ngoại, phàm thị tòng vọng tiên đài khiêu hạ khứ đích thần tiên, tối hậu đô tử liễu, vi thập ma giá nhất căn tạp thảo hội một sự, nan đạo hữu thập ma độc đặc chi xử?
Ninh thư: “Ngã tựu bất cáo tố nhĩ môn, hoàn hữu bất yếu nhạ ngã nga, bất nhiên ngã nhượng nhĩ môn thường nhất thường tòng vọng tiên đài khiêu hạ lai đích tư vị nga.”
Ninh thư tưởng đáo bình tử lí đích hắc ti, tuy nhiên bất tri đạo thị thập ma, đãn thị xác thật thị giá chủng đông tây tại tiêu ma tha thân thể trung đích lực lượng, như quả phóng đáo giá lưỡng cá nhân kỳ trung nhất cá nhân thân thượng, tuyệt đối hội suy nhược nhi vong.
Đãn thị ninh thư canh tưởng tri đạo giá thị thập ma đông tây, như quả bả giá cá đông tây nhưng đáo hư vô pháp tắc trung, hội sản sinh thập ma hóa học phản ứng?
Sở dĩ, dụng đáo giá lưỡng cá nhân thân thượng, ninh thư đô giác đắc lãng phí đông tây, hoàn bất như trực tiếp bả giá lưỡng cá nhân đả hôn nhưng hạ vọng tiên đài.
Hảo bất dung dịch tài tòng thân thể lí lộng xuất lai đích đông tây.
Thanh hoa đại đế dụng khán tát bỉ nhất dạng nhãn thần khán ninh thư, ninh thư a a nhất tiếu, căn bổn tựu bất lý hội thanh hoa đại đế, nhượng nhĩ trảo tâm nạo phế khứ, tựu bất nhượng nhĩ tri đạo, hữu bổn sự động thủ a.
Thanh hoa đại đế lãnh tiếu liễu nhất thanh, bất lý hội ninh thư liễu, trường sinh đại đế bổn lai tựu thị nhất cá thoại thiếu lãnh đạm đích nhân, canh bất hội chủ động tuân vấn, như quả ninh thư chủ động thuyết hoàn soa bất đa.
Cổ kế thị giác đắc cân ninh thư thuyết thoại điệt thân phân.
Hoa phí liễu bất thiếu thời gian, dụng nhân gian đích thời gian toán đích thoại, soa bất đa hoa phí liễu nhất niên đa thời gian, tương chỉnh cá nhân gian đô chuyển liễu nhất quyển, đãn thị đô một hữu trảo đáo mẫu đan tiên tử.
Tức tiện thị thần tiên, dã bị giá dạng đích chiết đằng lộng đắc hôi đầu thổ kiểm đích.
Trường sinh đại đế trứu trứ mi đầu thuyết đạo: “Như quả bất tái nhân gian, na tựu thị tại ma giới.”
“Ma giới, giá thị tối bất tưởng khán đáo đích cục diện.” Thanh hoa đại đế vô nại địa thuyết đạo, tà nhãn khán trứ ninh thư: “Ngã chẩm ma giác đắc nhĩ tri đạo mẫu đan tiên tử tại ma giới.”
Ninh thư: “…… Nhĩ phạ thị tưởng đa liễu, tử vi đại đế na cá thần toán tử đô một toán đáo mẫu đan tiên tử tại thập ma địa phương, ngã chẩm ma hội tri đạo.”
Thanh hoa đại đế phi thường khẳng định địa thuyết đạo: “Trực giác, trực giác cáo tố ngã, nhĩ hữu thập ma sự tình man trứ ngã môn.”
Ninh thư: “Ai u, ngã môn thập ma thời hầu tâm tâm tương ấn liễu, nhĩ hoàn năng cảm giác đáo ngã tâm lí hữu sự?”
“Tạp thảo, sinh tử tồn vong đích thời hầu, nhĩ hoàn tại khai ngoạn tiếu, khuynh sào chi hạ yên hữu hoàn noãn, nhĩ dã thị tiên, nhĩ nan đạo tựu bất cai vi tự kỷ xuất sinh đích thần giới tố điểm thập ma mạ?” Thanh hoa đại đế đối ninh thư nộ mục nhi thị.
Ninh thư lập khắc thuyết đạo: “Hảo, hảo, mẫu đan tiên tử tại ma giới.”
“Na nhĩ vi thập ma bất tảo điểm thuyết?” Thanh hoa đại đế lãnh tiếu trứ thuyết đạo.
“Phản chính nhân gian một hữu, bất thị tại ma giới nan đạo tại thần giới bất thành?” Ninh thư phản vấn.
Thanh hoa đại đế khí đắc trực suyễn khí, khí hưu hưu địa khán trứ ninh thư, tưởng đả nhân.
Trường sinh đại đế duệ trụ liễu bạo nộ đích thanh hoa đại đế, “Hiện tại khứ ma giới trảo nhân.”
Thanh hoa đại đế nhất hạ lãnh tĩnh liễu hạ lai, nhất thính đáo yếu khứ ma giới, trứu trứ mi đầu, “Thật tại bất tưởng khứ na cá địa phương, quái bất thư phục đích.”
Ninh thư một ý kiến, phản chính tha cân trứ tẩu tựu thị liễu.
Đáo liễu ma giới, khả dĩ trực tiếp khứ ma chủ cung điện khứ trảo mẫu đan tiên tử.
Ma chủ tác vi ma giới tối cao đích thống trị giả, thân biên khả thị hữu bất thiếu đích ma nữ liêu tha, tưởng yếu tố ma chủ đích nữ nhân, sở dĩ mẫu đan tiên tử đích tình huống hắc hắc, cung tâm kế thập ma đích, mẫu đan tiên tử hoàn toàn tựu thị bạch si.
Trường sinh đại đế đái trứ lưỡng nhân đáo liễu nhất xử sơn mạch, giá cá sơn mạch trung hữu nhất cá động, giá cá động khẩu bị phù chỉ phong ấn trứ, tòng lí diện thấu lộ xuất nhất cổ âm tà đích khí tức, ngận tà ác, sung mãn liễu huyết tinh vị.
Cảm giác bả thạch khối ban khai liễu, lí diện hội hữu vô sổ hắc hồng đích huyết dịch lưu xuất lai.
Trường sinh đại đế đả khai liễu phù chú, nhất cổ vô bỉ tà ác đích khí tức phác diện nhi lai, ninh thư cảm giác tự kỷ đích thân thể đô bị giá cổ khí tức cấp ô nhiễm liễu.
Thanh hoa đại đế trực tiếp trứu trứ mi đầu, tượng ma giới giá dạng đích địa phương tài ứng cai tiêu thất, thái ác tâm nhân liễu.
“Khoái điểm tiến lai.” Trường sinh đại đế suất tiên tiến khứ liễu, khán đáo ninh thư hòa thanh hoa đại đế cư nhiên hoàn trạm tại môn khẩu, lập tức thuyết đạo.
Thanh hoa đại đế do dự liễu nhất hạ, tiên tiến khứ liễu, “Nhĩ bất chuẩn ám toán ngã.”
“Ngã bất thị giá dạng đích nhân, ngã yếu đả nhĩ đô thị đường đường chính chính đả.” Ninh thư thuyết đạo.
Thanh hoa đại đế giác đắc giá cá tiên nga thị tiên nữ trung tối thảo yếm đích, thuyết thoại giản trực tưởng nhượng nhân đả tử tha.
Ninh thư dã cân trứ tiến khứ liễu, trường sinh đại đế tương thạch khối đổ trụ liễu, tương phù chỉ thiếp thượng, hoàn thuận đái đa thiếp liễu kỉ trương.
Như quả nhân gian bị ma khí ô nhiễm liễu, thần giới dã hội bị ô nhiễm.
Thông đạo thị ngận hiệp trách đích địa phương, trường sinh đại đế tại tiền diện khai lộ, thanh hoa đại đế tẩu đệ nhị cá, ninh thư điện hậu.
Tòng tiến nhập thông đạo khai thủy, ninh thư tựu cảm giác thân thể bất thái thư phục, chu vi uẩn nhiễu đích bất thị linh khí, nhi thị ma khí, cổ kế căn cước thị thực vật đích duyên cố, đối hoàn cảnh bỉ giác mẫn cảm.
Tẩu liễu hảo nhất hội thông đạo, ninh thư khái thấu liễu nhất thanh vấn đạo: “Thập ma thời hầu tài đáo ma giới.”
Bổn lai thông đạo tĩnh tiễu tiễu đích, ninh thư đột nhiên thuyết thoại, hoàn chân hữu điểm hách nhân, thanh hoa đại đế tâm lí vi vi nhất thu, “Nhĩ thuyết thoại tựu thuyết thoại, na ma đại thanh càn thập ma?”
“…… Ngã ngận tiểu thanh liễu, tựu thị tưởng vấn nhất vấn thập ma thời hầu tài năng đáo.” Ninh thư vấn đạo, cảm giác thanh hoa đại đế tùy thời đô yếu bạo tạc đích cảm giác.
Hàm dưỡng ni?
Hoạt liễu giá ma đa niên.
Bất tri đạo tẩu liễu đa cửu, cảm giác ma khí việt lai việt nùng úc liễu, tổng toán thị xuất liễu thông đạo.
Ninh thư khán trứ ma giới, chỉnh cá ma giới đô trình hiện nhất chủng ám hồng sắc đích sắc điều, thiên không tự hồ hữu nhất luân hồng nhật, đãn thị phóng xạ xuất lai đích quang khước thị ám hồng sắc đích, cấp ma giới tăng thiêm liễu kỉ phân âm sâm hòa khủng phố.
Ngận áp ức.
Hắc sắc đích thổ địa thượng trường trứ hi kỳ cổ quái đích đông tây, hoàn hữu nhất ta quái dị đích côn trùng, trường đắc sấm nhân.
Thần giới thị điểu ngữ hoa hương, tường thụy vô sổ, ma giới tựu thị phản trứ lai đích.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan