Thân biên đích nhân thái đan thuần liễu, bất khả tị miễn tựu yếu thời thời khắc khắc đam tâm, tiểu hỏa na hoàn toàn tựu thị tiểu hài tử đích trí thương.
Dã bất quái mai tử khanh ưu tâm.
Ninh thư giác đắc, lập nhân toán khởi lai dã thị tha chủng xuất lai đích nhi tạp, hiện tại khai thủy tố nhậm vụ liễu, bất tri đạo thượng thủ liễu một hữu, phối đích thị thập ma hệ thống?
Toán liễu, bất tưởng liễu, dĩ kinh cấp liễu nhất điều phong phú đa thải đích lộ liễu, tha tựu toán hận tha dã vô sở vị, nhĩ đích hận ngã căn bổn bất care, dĩ hậu đô bất hội tái ngộ đáo liễu, ngộ đáo liễu dã vô sở vị.
Nhi thả ninh thư bất giác đắc lập nhân ứng phó bất liễu nhất ta giản đan đích nhậm vụ.
Lưỡng cá nữ nhân cuống trứ cuống trứ, đảo thị một liễu mãi bất thiếu đông tây, chân chính dụng bất dụng đắc thượng tựu bất tri đạo liễu, phản chính hưởng thụ đích thị cấu vật đích nhạc thú.
Tòng phách mại tràng xuất lai, hựu đáo tửu lâu cật liễu nhất đốn, bất quá thị ninh thư thỉnh khách, mai tử khanh hiện tại khổ bức đắc đả đả nha tế đích tiền đô một hữu liễu, khả dĩ thuyết thị lặc khẩn liễu khố yêu đái sinh hoạt.
Ninh thư đảo giác đắc mai tử khanh hiện tại khổ khổ ngao trứ, thuyết bất định thập ma tựu phá kiển thành điệp liễu, tha hiện tại dã tại ngao, đẳng đãi nhất phi trùng thiên đích thời hầu.
Đô tại ngao, ngao trứ ngao trứ tựu tập quán liễu.
Tuy nhiên bì bại, đãn thị thu hoạch tuyệt đối xuất nhân ý liêu.
Ninh thư tuân vấn mai tử khanh đích thế giới cấu trúc địa chẩm ma dạng liễu, mai tử khanh tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh trảo đáo liễu tam cá thế giới bổn nguyên liễu.”
“Na cung hỉ liễu, hoàn hữu tứ cá.” Ninh thư thuyết đạo, “Tượng quang ám chúc tính giá chủng thế giới bổn nguyên, hoàn thị nhượng tư thiên bang mang cấp nhĩ trảo ba, giá chủng chúc tính bất hảo trảo, tha yếu tưởng trám nhĩ đích tiền, khẳng định hội thông quá các cá cừ đạo trảo đáo đích.”
Hiện tại bất thị đả trượng thời kỳ, ứng cai một hữu na ma khuyết thiếu tư nguyên, tha vận khí hảo hoàn mãi đáo liễu quang ám chúc tính đích thế giới bổn nguyên.
Tổ chức giá ma đa đích nhân, nhĩ thu tập bất đáo đích đông tây bất đại biểu biệt nhân thu tập bất đáo.
Mai tử khanh đảo bất thị ngận trứ cấp, “Tái thuyết ba, đại bất liễu đa tố nhậm vụ, thuận đái tầm trảo thế giới bổn nguyên, như quả nhĩ dĩ hậu trảo liễu thế giới bổn nguyên, ưu tiên tuyển trạch mại cấp ngã ba, giới cách hảo thương lượng.”
“Hành.”
Ninh thư tâm lí trù trướng khứ cửu cung sơn đệ nhị tằng thông đạo phá liệt liễu, tha một bạn pháp tại tiến nhập đệ nhị tằng liễu, đặc biệt nan thụ, sở dĩ điểm liễu mãn mãn nhất trác tử đích thái, hoàn ngạnh tắc liễu đỗ tử lí, đặc biệt mãn túc.
Lưỡng cá nữ nhân khoái tử như phi cật trứ trác tử thượng đích thái, cật đắc càn càn tịnh tịnh đích, mai tử khanh cổ kế tâm lí áp lực dã phi thường đại, cật khởi lai dã thị phát tiết áp lực tự đích cật pháp.
Mai tử khanh đích áp lực ninh thư bất giác đắc hữu thập ma, chỉ yếu hữu tiền tựu hành, đãn tha đích áp lực tài thị chân chính đích đại, các giai tằng hữu các giai tằng đích áp lực.
Ninh thư đả liễu nhất cá cách, nhiên hậu kết trướng, mai tử khanh nhất khán thời gian, giác đắc tự kỷ ứng cai khứ yếu khứ tố nhậm vụ liễu, từ biệt liễu ninh thư tựu thông mang hồi đáo liễu tự kỷ đích hệ thống không gian.
Ninh thư điểm khai liễu hắc động, xuất hiện tại luân hồi thế giới, trực tiếp tòng cửu cung sơn phá khai đích động toản liễu tiến khứ.
Nhất thân lôi đình đích lôi kỳ lân thảng tại động khẩu bàng biên, thính đáo động tĩnh, lập khắc cảnh giác sĩ khởi đầu khán hướng động khẩu, khán đáo thị ninh thư, tựu bả đầu thùy hạ lai, bế thượng liễu nhãn tình.
Lôi kỳ lân xác thật thị năng cú canh hảo thủ hộ động khẩu, hoàn thành thiên đạo ý chí đích tồn tại, như quả hoán tố lập nhân, tha bất hội chân đích tựu giá ma lão lão thật thật thủ tại động biên, đẳng đáo tha du đãng nhất quyển hồi lai, chỉ phạ hữu ta linh hồn dĩ kinh thông quá động khẩu đáo liễu ngoại diện đích luân hồi thế giới liễu.
Nhất thân lôi đình đích lôi kỳ lân thân thượng hoa lí ba lạp thiểm thước trứ lôi điện, tựu thị ninh thư khán đáo đô tưởng bổn năng thối tị, bất tưởng bính đáo lôi điện.
Thuận đái đáo liễu vãng sinh trì, vãng sinh trì bàng biên đích hắc sắc hoa đóa tán phát trứ mê nhân hương vị, tại vi phong đích xuy phất hạ, hương vị truyện bá đắc ngận viễn,, dẫn * dụ trứ linh hồn lai vãng sinh trì.
Giá chủng hương vị tự hồ năng cú câu khởi linh hồn thâm xử nùng nùng đích hạnh phúc cảm giác, nhất ta linh hồn đan bạc, hoặc giả thị thần trí bất chẩm ma thanh sở đích linh hồn tựu bị giá dạng dẫn * dụ trứ khiêu hạ liễu vãng sinh trì, chuyển sinh liễu.
Dã hữu nhất ta linh hồn kinh quá thâm tư thục lự, hoặc giả thị kỳ tha đích nguyên nhân, dã hội tuyển trạch khiêu hạ khứ.
Vãng sinh trì lí diện đảo ảnh giá ma mỹ hảo đích đông tây, ứng cai thị giá hôi ám đích luân hồi thế giới duy nhất sung mãn liễu sắc thải hòa lượng quang đích địa phương.
Canh tượng thị hắc dạ trung lượng trứ đích bộ nga đăng, phản chính nhĩ thượng đương liễu tựu hảo liễu.
Một quá đa cửu, ninh thư phát hiện giá cá thế giới đích linh hồn biến đa liễu, cai bất thị cửu cung sơn kỳ tha kỉ tằng thế giới đích linh hồn đô bị tống đáo liễu giá lí ba?
Hữu liễu luân hồi thế giới, cửu cung sơn tương bất hội tại sản sinh hồn thạch liễu, một hữu liễu hồn thạch, tha hoàn chẩm ma oạt quáng, nhiệt ái oạt quáng.
Ninh thư khứ trảo lý nhị công tử, hoàn thị đáo liễu chi tiền đích tiểu viện tử, tiểu viện tử dĩ kinh trọng tân tu khởi lai liễu.
Nhi thả hiện tại đích thế giới dĩ kinh bất năng chủng thực thiên tài địa bảo liễu, hựu nhất điều tài lộ bị đoạn liễu, ninh thư ngận nhục đông.
Xao môn, thị lý tứ khai đích môn, nhất khai môn tựu lộ xuất liễu nhất trương tượng tang thi đích kiểm, lý tứ đích kiểm thượng trường nùng bào liễu, nhi thả kiểm bộ thủy thũng, hữu nhất cổ nhục hủ lạn đích vị đạo.
Ninh thư:……
“Thị cô nãi nãi.” Lý tứ hỏa hoa hốt luân bất thanh, tự hồ hữu ta đại thiệt đầu.
“Cai xá khí thân thể tựu xá khí ba, trì tảo đô thị yếu hủ lạn đích.” Ninh thư thuyết đạo, hiện tại luân hồi thế giới hoạt trứ đích nhân, thân thể đô hội khai thủy đại diện tích hội lạn, trực đáo thân thể tử vong bất năng cú tòng sự sinh mệnh hoạt động liễu, nhiên hậu biến thành linh hồn thể.
“Hoàn hảo.” Lý tứ tịnh bất tưởng thoát ly thân thể.
Ninh thư tùy tiện tha.
Lý nhị công tử trạm tại phòng gian môn khẩu, hồn thân mạo hắc khí, ninh thư lập tức đình trụ liễu cước bộ, “Nhĩ hoàn tại hấp thu hồn thạch?”
Hắc khí hựu đa liễu, chỉ phạ tái giá ma hạ khứ, tựu toán hữu lãnh tĩnh quang hoàn dã áp bất trụ liễu.
Lý nhị công tử cai bất tưởng phá quán tử phá suất ba.
“Thị tại hấp thu.” Lý nhị công tử thuyết đạo.
Ninh thư ninh mi đầu, “Ngã bất thị thuyết quá liễu, nhĩ ứng cai tạm đình hấp thu hồn thạch, nhĩ yếu tưởng dịch trừ linh hồn trung đích độc, chỉ năng khiêu vãng sinh trì luân hồi liễu.”
Lý nhị công tử a địa nhất thanh tiếu liễu xuất lai, “Nhĩ thị phạ ngã hấp thu đa liễu, nhĩ một hữu hồn thạch mạ?”
Ninh thư mị liễu mị nhãn tình, “Nhĩ giá thị thập ma ý tư, giác đắc ngã tưởng yếu nhĩ hồn thạch, như quả ngã tưởng yếu nhĩ đích hồn thạch, thủ chỉ đầu tựu năng giải quyết liễu nhĩ.”
Ngã bả lãnh tĩnh quang hoàn cấp nhĩ càn thập ma?
“Thác liễu, nhĩ thị nhu yếu ngã bang nhĩ lộng hồn thạch.” Lý nhị công tử diêu đầu thuyết đạo.
“Ngã vi thập ma tựu năng đối lập nhân na ma thiên ái, hoàn đái trứ tha ly khai liễu giá lí, ngã khước bất hành ni.” Lý nhị công tử nhận chân vấn đạo.
Ninh thư xả liễu xả chủy giác, lập nhân thuyết tha đối tha một hữu nhất điểm ôn tình, nhi lý nhị công tử hựu thuyết tha thiên ái lập nhân, tha yếu thính giá ta nhân đích thoại, cố kỵ mỗi cá nhân đích cảm thụ, hoàn bất đắc luy tử.
Mỗi cá nhân đích cảm thụ bất đồng, ninh thư quản bất liễu, chỉ thị thuyết đạo: “Nhĩ bất thích hợp.”
Giá hồn thân đích hắc khí, tưởng tố nhậm vụ giả, chỉ phạ ô nhiễm liễu ủy thác giả đích thân thể, đẳng ủy thác giả hồi lai tiến nhi ô nhiễm ủy thác giả đích thân thể.
Hiện tại đô tẩu hỏa nhập ma liễu, xuyên toa nhất cá cá đích vị diện, na hoàn bất đích phong a.
Tha yếu thị bả giá dạng đích lý nhị công tử đái đáo 2333 diện tiền, nhượng tha giám định, tái tống khứ chủ hệ thống giám định, 2333 chỉ phạ hội phún tha nhất kiểm.