Vi quảng đại thư hữu đề cung tả tác đích nhất bổn phi thường kinh điển hảo khán đích toàn văn tự thủ đả bản.
Tạm vô thu tàng ký lục...
Tiểu thuyết APP
Thu tàng bổn thư cường chế canh tân
Thâm lam sắc
Bối cảnh nhan sắc
Tiểu thuyết duyệt độc võng lam
Khởi điểm lam
Dương bì chỉ
Như quả chân thị nhất cá mộng, hi vọng năng cú khoái điểm tỉnh quá lai, chân đích phi thường nan thụ.
“Khởi lai bào, nhất bán đô một hữu bào hoàn.” Giáo quan nã trứ cương cân quá lai liễu.
Tọa tại địa thượng đích nhân hiết khí đích nhân chỉ năng ba khởi lai tiếp trứ bào, cương cân đả tại nhân đích thân thượng thái đông liễu.
Giáo quan hòa lão sư khán trứ giá ta bào bộ đích hài tử, chân thị hận thiết bất thành cương nha, chi tiền giá ta hài tử đô phi thường thính thoại, bào bộ dã thị bào đắc ngận khoái đích, vi thập ma hiện tại biến thành liễu giá dạng.
Giáo trường hoàn tại bàng biên khán trứ ni, hội bất hội thuyết tha môn đích công tác năng lực bất hành, công tác một hữu tố đáo gia nha.
Tổng chi giá ta lão sư hòa giáo quan tâm trung đô thị mụ mại phê, giác đắc yếu ngoan ngoan thao luyện giá ta hài tử, nhượng giá ta hài tử khôi phục đáo chi tiền na ma thính thoại đổng sự đích dạng tử.
Hữu ta hài tử đô yếu xuất giáo liễu, như quả giá cá dạng tử giao cấp gia trường, giá bất thị tạp chiêu bài đích sự tình, quan hệ đáo tự kỷ đích tưởng kim.
Gia trường ninh nguyện hài tử bổn nhất điểm, khả chỉ yếu thính thoại, bất hội nhạ nhân phiền tựu hảo liễu.
Gian nan bào liễu thập quyển, sở hữu nhân đô cảm giác tự kỷ đích phế lí diện hữu châm tại thứ nhất dạng, thống đáo bất năng hô hấp.
“Hiện tại vi trứ thao tràng oa khiêu ngũ quyển.” Giáo quan thuyết đạo.
“Ngã khiêu nhĩ mụ mại phê, thập ma ngoạn ý, lão tử bất càn liễu.”
“Ngã yếu đầu tố……”
Nhất trận trận mạ mạ liệt liệt hưởng khởi, sở hữu nhân đích tình tự đô cao độ phản đạn, chi tiền bào liễu tựu toán liễu, hiện tại khí đô hoàn một hữu suyễn quá lai, hiện tại hựu yếu khiêu.
Yếu khiêu nhĩ môn tự kỷ khiêu.
Hữu ta trực tiếp tọa tại địa thượng, thảng tại địa thượng suyễn khí.
Thiên biên dĩ kinh lượng khởi liễu bạch quang, thiên ngận khoái tựu yếu lượng liễu, cự đại đích chiếu minh đăng dĩ kinh một hữu na ma thứ nhãn liễu.
Dĩ vi giá thị nhất cá mộng đích nhân khán đáo thiên lượng liễu, tự kỷ tỉnh trứ, bế thượng nhãn tái tranh khai nhãn, hoàn thị tại giá lí.
Chu vi thị hổ thị đam đam nã trứ giáo tiên giới xích đích lão sư hòa giáo quan, hung thần ác sát đích, đặc biệt khả phạ, chỉ yếu nhất tưởng đáo na ta đông tây đả tại thân thượng, tựu nhượng nhân đảm hàn.
Giáo quan hòa lão sư dã cảm giác phi thường tuyệt vọng, giá ta học sinh nhất điểm đô bất hảo quản giáo, thuyết dã thuyết bất thính, na tựu đả bái, tri đạo thống liễu tự nhiên tựu thính thoại liễu.
Phản chính nhất trận ai hào biến dã, đả thống liễu, giá ta nhân chỉ năng tồn hạ trảo trứ tự kỷ đích cước oản khai thủy oa khiêu liễu.
Phản chính đặc biệt thống khổ.
Chủy lí nhất trực đích đích cô cô địa mạ nhân, giá cá thời hầu nhất giới xích tựu đả quá khứ liễu, “Giáo quy thị thập ma, tôn trọng lão sư, nhĩ tái mạ nhất cú, giản trực tựu thị nhân tra, tôn sư trọng đạo đô bất đổng.”
Chân đích hảo tuyệt vọng, thuyết cú thoại đô bất hành mạ, hoàn tôn sư trọng đạo.
Viễn viễn khán khứ, oa khiêu đích nhân hảo tượng thị nhất quần bính bính khiêu khiêu đích thanh oa.
Giá chủng vận động khiêu kỉ hạ tựu thừa thụ bất trụ liễu, canh hà huống khiêu ngũ quyển, đệ nhị thiên khả năng đô khởi bất liễu sàng liễu.
Bất quá lão sư đô nã trứ tiểu bổn bổn ký hạ học sinh đích quá thác, đẳng đáo dĩ hậu mạn mạn giáo dục.
Ủy thác giả mụ mụ vựng liễu quá khứ, đáo liễu thừa thụ liễu đích biên duyên liễu, bổn lai thân thể tựu cực độ nan thụ, giá dạng kịch liệt vận động hạ, thân thể thừa thụ bất trụ vựng quá khứ liễu.
“Biệt trang tử liễu, một tử tựu tiếp trứ tố.” Giáo quan dụng cước thích liễu thích tha đích thân thể, mỗi thứ đô dụng giá ta tá khẩu, khán đáo đô giác đắc yếm phiền.
Một cứu đích gia hỏa, hoang thoại liên thiên, giá chủng kiến đa liễu, dụng sinh bệnh lai đào tị trừng phạt.
Ủy thác giả mụ mụ tỉnh quá lai, hữu ta ai cầu địa thuyết đạo: “Nhượng ngã hưu tức nhất hội ba, ngã đầu ngận đông, bột tử dã đông, giác đắc thị lạc chẩm đích, yếu ma não chấn đãng liễu.”
Tựu thị thoại thuyết đa liễu đô cảm giác phi thường nan quá.
“Một tử tựu tiếp trứ bào, na hữu na ma đa mao bệnh, lại nhân thỉ niệu đa.” Giáo quan hào bất do dự địa thuyết đạo, trực tiếp tương tha thô lỗ địa duệ liễu khởi lai.
Nhất lạp khởi lai đầu tựu khai thủy hoảng du, oa oa đắc càn ẩu trứ.
Ninh thư chỉ thị khán trứ, na cụ thân thể trung ứng cai hoàn hữu điểm linh khí, năng tương kiên trì nhất đoạn thời gian bất tử, bất quá một hữu trì tục đích linh khí tu phục, thân thể tảo vãn đô thị yếu tử đích.
Như quả bất thị ninh thư quá lai liễu, giá thân thể hiện tại soa bất đa đô yếu hủ lạn liễu.
Sở hữu đích nhân đô tại hàng xích hàng xích địa oa khiêu, luy đắc bất đắc liễu, chỉ yếu nhất tưởng đáo thị ngũ quyển, giá ma đại đích thao tràng, thập ma thời hầu tài năng khiêu hoàn, quang thị tưởng tưởng tựu giác đắc phi thường tuyệt vọng.
Vĩnh vô chỉ tẫn đích chiết ma, bất tri đạo thập ma thời hầu thị cá đầu.
Đẳng đáo sở hữu nhân đô khiêu hoàn liễu ngũ quyển, bất thiếu nhân đô diện vô nhân sắc, liên thoại đô bất tưởng thuyết liễu.
Giá hội thiên dĩ kinh hoàn toàn lượng liễu, dương quang chiếu xạ tại địa thượng cấp đại địa đái lai liễu ôn noãn, khả thị giá ta nhân đô hồn thân lương băng băng đích, xuất liễu hãn, phong nhất xuy, hồn thân kê bì ngật đáp đô khởi lai liễu.
Đáo liễu cật tảo phạn đích thời gian, sở hữu nhân đô nhất qua nhất quải đáo liễu thực đường.
Nhất khán tảo phạn, nhất ta nhân đốn thời hiên trác, “Giá thị cấp nhân cật đích thập ma đông tây, sảo thủy trư thực mạ, giá thị nhân cật đích mạ?”
Nhất ta nhân dĩ kinh ngạ đắc bất hành liễu, bổn lai dĩ vi học sinh xan một hữu na ma doanh dưỡng phong phú, khẳng định giản đan, đãn thị vạn vạn một tưởng đáo thị giá chủng đông tây.
“Na nhĩ yếu cật thập ma, sơn trân hải vị, bào ngư yến oa mạ, đáo liễu giá lí cấp nhĩ cật thập ma tựu cật thập ma, yếu dưỡng thành cật khổ nại lao đích tinh thần.” Lão sư lãnh đạm địa khán trứ mạo đầu đích nhân.
Chúng nhân ngạ đắc cô cô khiếu, đãn thị diện đối giá dạng đích hỏa thực, chân đích cật bất hạ.
Ngận đa gia đình ưu ác đích, canh thị cật bất liễu giá chủng đông tây.
Bất thiếu nhân đô một cật đông tây.
Phản chính nhĩ ái cật bất cật, bất cật lạp đảo.
Cật liễu tảo phạn, hựu yếu khai thủy khứ thượng khóa.
Giá ta thành niên nhân tảo dĩ kinh hữu ta tri thức hoàn cấp lão sư liễu, nhất ta văn hóa trình độ bất cao đích nhân, học giá ta đông tây giản trực tựu thị chiết ma, thính lão sư giảng giá ta đông tây tựu cân thính thiên thư nhất dạng.
Sở hữu nhân đô bất tại trạng thái.
Lão sư đề vấn, căn bổn hồi đáp bất xuất lai, hồi đáp bất xuất lai tựu yếu bị giới xích đả thủ bản tâm, thuận đái giáo dục lưỡng cú, học tập bất hảo, dĩ hậu tựu thị nhất cá phế nhân, tựu thị xã hội đích tra tra.
Như quả giá thị nhất cá mộng, giá dã thái chân thật liễu ba, phi thường thống dã phi thường nan thụ.
Ai đáo liễu khóa chi hậu, đáo liễu tự do hoạt động đích thời hầu, đại gia đô khai thủy bàn chuyên tu tường ba, bồi dưỡng cật khổ nại lao đích tinh thần ba.
Như quả chân đích một hữu thập ma xuất lộ, dĩ hậu tựu khứ bàn chuyên, toán thị đề tiền thục tất nghiệp vụ.
Giá ta gia trường giác đắc bả hài tử giao đáo giá dạng đích địa phương ngận trị đắc, đãn thị thống khổ phát sinh tại tự kỷ đích thân thượng tựu hữu điểm nan thụ liễu, bất đối, thị ngận nan thụ.
Động triếp đả mạ, sảo hữu bất thận nhân thân công kích.
Hiện tại hoàn yếu thế tường, thuyết thị bồi dưỡng cật khổ nại lao tinh thần, giá lý do giản trực vô giải khả kích, đãn thị chủy lí vi thập ma giá ma khổ.
Minh minh giác đắc bất đối, hựu vô pháp phản bác.
Thập ma, nhĩ liên giá chủng sự tình đô tố bất liễu, giá điểm khóc cật cật bất liễu, dĩ hậu hoàn năng hữu thập ma xuất tức.
Tố giá ta sự tình tựu thị bồi dưỡng nhĩ môn cật khổ nại lao.
Cơ tràng lộc lộc, hiện tại hựu yếu bản chuyên thế tường, chân đích hảo luy hảo hạnh khổ hảo tưởng khóc.
Vưu kỳ thị nhất ta nữ hài tử, hiện tại tâm tử đô biến thành liễu phụ nữ đồng chí, đỉnh trứ đại thái dương, ngạ trứ đỗ tử bàn chuyên thế tường, soa điểm đô khóc liễu.
Nhi thả bằng thập ma yếu thế tường tố bạch hoạt, tha môn khả thị giao liễu tiền đích, hiện tại cư nhiên hoàn nhượng tha môn miễn phí tố công.
Bằng mao?
Một hữu giá dạng đích đạo lý?
Tha môn thị bả hài tử phóng đáo giá lí diện lai, thị giáo dục hài tử, hựu bất thị giáo dục tha môn.
Tái thuyết liễu, đương sơ dã một thuyết nhượng hài tử tố giá ta.