Ninh thư tại không gian thành hữu điểm cảm ngộ, đãn thị hựu soa điểm thập ma, hữu chủng lâm môn soa nhất cước đích cảm giác.
Đãn thị cụ thể cảm giác thiếu liễu thập ma, ninh thư hựu thuyết bất xuất lai.
Minh tư khổ tưởng liễu hảo trường đích nhất đoạn thời gian, ninh thư dã một trảo đáo đáp án.
Kí nhiên tưởng bất xuất, ninh thư dã tựu lại đắc tưởng, nhất thời tưởng bất xuất lai, tựu toán tái chẩm ma tưởng dã tưởng bất xuất lai.
Tổng hữu linh quang nhất hiện đích thời hầu, việt củ kết việt tưởng bất xuất lai.
Phản nhi hội hãm nhập vô cùng đích áo não trung.
Nỗ lực khắc chế trụ giá chủng khả tích đích cảm giác, chỉ soa nhất điểm, chỉ soa nhất điểm tựu năng cảm ngộ đáo.
Ninh thư tạm thời ly khai liễu không gian thành, đẳng phóng khinh tùng liễu lai tái lai cảm ngộ.
Xanh khai liễu ô cốt tán, phản chính ninh thư hiện tại tán bất ly thủ, tẩu đáo na lí đô đả bả tán.
Như quả năng cú già đáng nhất ta ô nhiễm vật chất dã thị hảo đích.
Đương nhiên tiêu cấp đích thời hầu, tất nhiên thị bất hội đả tán.
Ninh thư điểm khai hắc động, đáo liễu cửu cung sơn đệ tam tằng.
Đáo liễu đệ tam tằng thế giới, minh hiển cảm giác giá cá thế giới bỉ chi tiền hữu sinh cơ đa liễu.
Nhi thả sinh linh dã đa liễu, vưu kỳ thị nhất ta bỉ giác tiểu đích sinh linh.
Sinh linh tăng đa cổ kế thị phủ quân nã quá lai đích lưỡng khỏa châu tử đích quan hệ.
Tài nhượng thế giới đích sinh linh tăng đa liễu.
Bất quá ninh thư cảm giác hữu nhất cổ cổ đích tín ngưỡng chi lực, toản tiến liễu tha đích thân thể trung.
Kí nhiên hữu tín ngưỡng lực, na tựu thị thuyết giá cá thế giới cư nhiên hữu nhân tín ngưỡng tha.
Nan đạo thị na quần dã nhân.
Tín ngưỡng chi lực hoàn mãn thuần túy đích, giá cá thời hầu đích nhân loại hoàn xử tại ôn bão thượng bất năng giải quyết, một hữu na ma **.
Giá chủng tín ngưỡng lực thuần túy, phi thường thuần túy.
Nhất ti ti tín ngưỡng chi lực như đồng tinh oánh dịch thấu đích ti tuyến, triều tha phiêu liễu quá lai.
Ninh thư thân xuất thủ tiếp trụ liễu tín ngưỡng chi lực, tòng vị kiến quá giá ma thuần túy, năng dĩ nhục nhãn khán kiến đích tín ngưỡng lực.
Ninh thư tương thủ nhất ác, tương nhất lũ lũ đích ti tuyến bàn đích tín ngưỡng lực thu khởi lai.
Tùy trứ giá cá thế giới đích phát triển, giá chủng thuần túy đích tín ngưỡng chi lực thế tất hội tiêu thất liễu.
Bất quá giá ta tín ngưỡng chi lực dã thị ý ngoại đích thu hoạch.
Ninh thư tử tế cảm ứng giá cá thế giới đích tình huống, quy tắc chính tại mạn mạn diễn hóa, tối chung biến đắc canh gia quy luật hòa ổn định.
Nhất bàn bất hội xuất hiện sạ nhiệt sạ lãnh đích tình huống, ổn định đích hoàn cảnh hữu trợ vu sinh linh đích sinh tồn.
Ninh thư cảm ngộ trứ, tự hồ xúc mạc đáo liễu nhất ta đông tây.
Nhĩ biên hữu nam nam tự ngữ đích thanh âm, đái trứ kiền thành hòa tín ngưỡng.
Ninh thư tranh khai nhãn tình, thùy tại tha đích nhĩ biên thuyết thoại.
Thính trứ bất tượng thị ngữ ngôn, nhất cao nhất đê đích, tượng thị tại ngâm xướng, đãn thị ngâm xướng đích nội dung hoàn toàn thính bất đổng.
Thính thanh âm ứng cai thị nhân loại phát xuất đích.
Nan đạo thị na ta dã nhân tại ngâm xướng bất thành.
Ninh thư ẩn thân đáo liễu ngâm xướng đích địa phương, khán đáo nhất quần xuyên trứ thú bì đích nhân, hữu lão hữu thiếu, hữu nam hữu nữ, bồng đầu cấu diện, kiểm thượng dụng thảo trấp hòa hoa đóa đích nhan sắc đồ đắc diện mục toàn phi.
Tái ca tái vũ đích, động tác bất chẩm ma hảo khán, đãn thị khiêu đắc nhận chân, ninh thư vi thử hoàn thu đáo liễu nhất ta tín ngưỡng lực.
Nan đạo giá thị tại tế tự bất thành.
Bất quản giá ta nhân hữu thập ma hoạt động, đãn thị năng nhượng tự kỷ hữu tín ngưỡng lực nã tựu hảo.
Ninh thư thu liễu tín ngưỡng chi lực tựu tẩu liễu, giá cá thế giới dĩ kinh mạn mạn ổn định liễu, dĩ kinh dụng bất đáo tha liễu.
Ổn định liễu tựu hảo, tha dã tựu bất dụng lao tâm lao lực thao tâm giá cá thế giới.
Ninh thư ly khai liễu đệ tam tằng thế giới, tiến nhập đệ nhị tằng thế giới, xanh khai tán, cảm ứng diệp lâm sở tại đích vị trí.
Dã bất tri đạo diệp lâm hiện tại hoàn thị bất thị hoạt trứ.
Ninh thư phát hiện bất quang đệ tam tằng thế giới đích sinh linh tăng đa liễu, đệ nhị tằng thế giới đích sinh linh dã biến đa liễu.
Thôn tử hòa thành trấn đô hiển hiện xuất liễu phồn vinh chi thái.
Mỗi lộ quá nhất cá địa phương, như quả phát hiện hữu nhân tại luyện chế hồn dịch, tựu lập khắc hủy liễu trang trí, chí vu hồn dịch, đương nhiên dã nã tẩu.
Giá ta tiểu tác phường sinh sản xuất lai đích hồn dịch tịnh bất đa, đương nhiên tạp chất dã ngận đa, tựu toán lợi dụng quá lự trang trí, kỳ thật tạp chất dã ngận đa.
Ninh thư xanh trứ ô cốt tán tương hồn dịch thu tẩu liễu.
Tầm trảo diệp lâm đích đồng thời, ngộ đáo liễu thành trấn hòa hương thôn, dụng tinh thần lực nhất tảo, tựu năng tri đạo hữu một hữu nhân tại tiến hành luyện chế hồn dịch.
Giá chủng mô thức chỉ phạ nhất thời bán hội tuyệt bất liễu, giá kỳ trung đích lợi ích ngận đại.
Hồn dịch thị năng cú cường kiện linh hồn đích đông tây, năng cú tăng cường nhân đích thật lực, trừ liễu linh khí.
Linh khí cường đại đích thị nhục. Thể, hồn dịch cường đại đích linh hồn.
Thân thể khả dĩ tùy trứ tu luyện cường đại, đãn thị linh hồn xuất liễu nhất ta năng cú tăng cường linh hồn đích thiên tài địa bảo chi ngoại, cơ bổn thượng một bạn pháp tăng cường liễu.
Khả thị thiên tài địa bảo chi sở dĩ xưng vi thiên tài địa bảo, na thị nhân vi thiếu nha, trân quý nha.
Đãn thị hồn dịch tựu bất nhất dạng liễu, chỉ nhu yếu tương cương tử nhân đích linh hồn câu khởi lai tựu năng cú chế tác xuất hồn dịch lai, thành bổn đê, lợi nhuận cao.
Giá chủng như quả một hữu cường đại đích ngoại lực thi áp, cân dã thảo dã nhất dạng, xuân phong xuy hựu sinh.
Nhất lộ thượng ninh thư hoàn thị thu liễu bất thiếu đích hồn dịch, bổn lai khả dĩ định vị không gian tiết điểm trực tiếp khiêu dược đích, đãn thị hữu hồn dịch tại, ninh thư ninh nguyện tẩu mạn nhất điểm.
Chí vu diệp lâm đích an nguy, thiên tử kiêu tử, tử bất liễu đích.
Tựu toán hiện tại thụ khổ, cổ mạc trứ dã thị vi cường đại tố cơ sở.
Thiên tương hàng đại nhậm vu tư nhân dã, tất tiên khổ kỳ tâm chí, lao kỳ cân cốt.
Ninh thư giác đắc, tựu toán một hữu tự kỷ xuất hiện, diệp lâm dã khả năng tẩu thượng nhân sinh điên phong, hữu kỳ tha đích nhân sinh kỳ ngộ.
Cân trứ tha giá cá sư phó bất nhất định hữu hảo sự, nhân vi thị tha giá cá hồng phát yêu nữ đích đồ đệ, diệp lâm tẩu đáo na lí đô bất thụ nhân đãi kiến.
Án chiếu tuyệt thế võ công đích cảm ứng, ninh thư đáo liễu nhất xử sơn nhai biên, trạm tại nhai biên vãng hạ diện nhất khán, yêu a, hảo cao nga, yếu điệu hạ khứ khẳng định ngoạn hoàn.
Bất quá cảm ứng đáo diệp lâm tựu tại chu vi, cổ kế sơn nhai thượng hữu cá sơn động, sơn động lí hữu cá lão gia gia, yếu ma tựu thị võ công bí tịch.
Ninh thư trảo trứ tán bính khiêu hạ sơn nhai, hoãn mạn địa toàn chuyển hạ hàng trứ, tối hậu thải tại sơn nhai thượng nhất khỏa thụ thượng, khán đáo sơn động lí đích tình huống.
Tinh thần lực nhất tảo, lưỡng cá hài tử quả nhiên tại lí diện, đô tại tu luyện.
Sơn động lí linh khí sung dụ, cư nhiên hữu nhất điều linh mạch, khán lai thị hữu nhân tại giá lí khai tạc liễu sơn động, tiện nghi liễu lưỡng cá tiểu hài.
Kí nhiên một sự, ninh thư dã bất đả nhiễu lưỡng cá nhân, tại giá lí, na ta thánh sử ứng cai tạm thời trảo bất đáo, dã hữu túc cú đích thời gian tiến hành tu luyện.
Sở dĩ, hữu thời hầu thiên đạo hoàn thị tái bất đình cấp giá ta thiên đạo chi tử điềm táo cật, đương nhiên cật nhân chủy nhuyễn, nhĩ tất tu đắc càn sự tình.
Hi vọng diệp lâm khoái điểm cường đại ba, tùy trứ sinh linh sổ lượng đích tăng gia, luyện chế hồn dịch giá chủng hạng mục chỉ phạ thị tuyệt bất liễu, biến địa khai hoa.
Sinh linh tăng đa, linh hồn tựu đa, luyện chế hồn dịch đại đại đích phương tiện.
Trừ phi nhất ta đào quá đích linh hồn, tiến nhập liễu luân hồi thế giới, bị câu khởi lai đích linh hồn đô hội thành vi hồn dịch.
Giá cá thế giới nhu yếu hữu nhân lai chế chỉ giá chủng hành vi, diệp lâm đản sinh đích ý nghĩa tựu thị vi liễu giá cá.
Ninh thư hoãn hoãn phiêu thượng liễu sơn nhai, mãn thế giới bào tầm trảo hồn dịch.
Cơ bổn thượng nhất cá thành trấn tựu hữu đô luyện chế hồn dịch đích trang trí, cơ bổn thượng hữu điểm hồn dịch.
Ninh thư bổn lai tưởng mãi địa đồ lai trứ, hữu liễu địa đồ, khả dĩ tiến hành không gian khiêu dược, năng tiết tỉnh hảo đa đích thời gian.
Đãn thị địa đồ hoàn một hữu.