Nhiệt môn tiểu thuyết
Bất quá hiện tại tự kỷ đích ‘ tinh ’ thần lực bất túc dĩ cấu trúc na ma trường đích thông đạo.!
Sở dĩ hoàn thị yếu trảo nhân, thái thúc bả tha lạp hắc liễu, một pháp liên hệ, tái thuyết liễu, dã lại đắc liên hệ.
Ninh thư liên hệ hương phong nam, nhượng tha bang mang cấu trúc thông đạo quá khứ.
Hương phong nam bổn lai hoàn tưởng thảo giới hoàn giới đích, ninh thư nhất thính, trực tiếp bất khứ liễu, tha một hữu khứ nghĩa công thị nhân vi tự kỷ bất năng cấu trúc không gian thông đạo.
Tha bổn lai bất cú tư cách khứ kiểm lạp ngập, hiện tại khứ bất liễu bất quái tha.
Hương phong nam một tưởng đáo đối phương giá ma hạ tuyến liễu, một đa thuyết nhất cá tự, nhẫn bất trụ hắc tuyến.
Bổn lai hoàn tưởng yếu tha đích báo thù, cổ kế hiện tại yếu bất đáo liễu.
Hương phong nam một bạn pháp, chỉ năng ‘ lộng ’ liễu thông đạo liễu quá khứ.
Ninh thư khán đáo xuất hiện đích thông đạo, nhẫn bất trụ tưởng phiên bạch nhãn, sở dĩ nhân hoàn thị yếu hoành nhất điểm hảo.
Phản chính giá nhất thứ bất giảm, hạ nhất thứ đa kiểm nhất điểm chiếu dạng hoàn thành nhậm vụ sổ lượng.
Khả dĩ tùy tiện luy kế sổ mục, phản chính trái đa bất sầu.
Ninh thư xanh trứ ô cốt tán, đáo đạt liễu vị diện phá liệt đích địa phương, hương phong nam thu trứ ninh thư, “Ngã bang nhĩ cấu trúc không gian thông đạo, nhĩ nan đạo đô bất ứng cai biểu kỳ nhất hạ cảm tạ mạ?”
“Tạ tạ.”
Hương phong nam: “Khẩu đầu đích cảm tạ nhất điểm đô bất xưng tâm, yếu hữu thật tế hành động.”
Ninh thư đối hương phong nam điểm đầu, “Tạ tạ.”
Tham lang khán đáo ninh thư lai liễu, nhãn tình nhất lượng, linh trứ khẩu đại bôn quá lai liễu.
Ninh thư:……
Tha chẩm ma hoàn tại kiểm lạp ngập.
“Nhĩ lai kiểm lạp ngập liễu, ngã thuyết đích sự tình nhĩ khảo lự đắc chẩm ma dạng liễu, gia nhập ngã môn giá cá vĩ đại đích tổ chức ba.”
Ninh thư:……
Đột nhiên hữu chủng tưởng yếu gia nhập tiến khứ đích cảm giác, bất quá tiểu mệnh yếu khẩn.
Thôi phiên hựu chẩm dạng, hào vô ý nghĩa, hoàn bất như hảo hảo cường đại liễu, bất thụ tổ chức trửu dịch canh sảng.
Ninh thư một thuyết thoại, tham lang tại bàng biên điệp điệp bất hưu địa thuyết đạo, ninh thư tâm tình hữu điểm bất hảo, lại đắc lý tha, tự động bình tế liễu tha đích tẩy não.
Tương ‘ nhũ ’ bạch ‘ sắc ’ đích dịch tích tích nhập mộc pháp tắc, thân xuất đằng mạn kiểm lạp ngập.
Ninh thư tọa trứ, khống chế đằng mạn kiểm lạp ngập, đằng mạn thu hồi, tương toái phiến lạc tại liễu lạp ngập đại lí.
Hảo ngạt cường đại liễu nhất ta ‘ tinh ’ thần lực, kiên trì cửu liễu nhất hội, bất quá yếu bất đoạn cấp mộc pháp tắc năng lượng, bất nhiên kiểm bất động toái phiến liễu.
Ninh thư nhất biên khống chế đằng mạn, phiêu liễu nhất nhãn na biên đích thái thúc.
Tha cân 2333 thị huynh đệ, tường hại khởi huynh đệ đô bất thủ nhuyễn, hà huống nhất cá cá lâu nghĩ nhậm vụ giả.
Ninh thư liệt liễu liệt chủy, khán đáo đôi tích tại tha thân biên đích tinh thần thạch, một hữu nhất điểm ‘ dụ ’‘ hoặc ’, hiện tại tinh thần thạch túc cú liễu, một hữu na ma trứ cấp liễu.
Tái thuyết liễu, dã lại đắc vãng tha thân biên thấu, ninh thư dã tri đạo tự kỷ một kiểm một bì.
Yếu thế giới một xuất vấn đề, thùy nguyện ý bả tự kỷ tự tôn phóng tại địa thải.
Yếu bất thị vi liễu sinh tồn, hà chí vu nhẫn.
Cân phổ thông nhân nã trứ vi bạc đích tân thủy, bị mạ thành cẩu nhất dạng, đô thị vi liễu sinh tồn.
Nhân vi hữu ninh thư giá cá xúc thủ quái tại, kiểm lạp ngập đích tốc độ khoái liễu ngận đa, đẳng đáo khế hợp vị diện đích thời hầu, tiếp nhất điểm tinh thần thạch biên giác liêu, lai đô lai liễu, bất năng bất ‘ lộng ’ điểm tinh thần thạch.
“Nhĩ yếu tinh thần thạch mạ, ngã hữu giá cá đông tây, bất quá giá cá đông tây một hữu thập ma dụng.” Tham lang đối ninh thư thuyết đạo.
Ninh thư thu trứ tha, “Bị một sự lai động viên ngã, ngã não tử giác xuẩn, bất năng hoàn mỹ địa tố nhất cá thiện giải nhân ý đích tiểu đệ, sở dĩ bất yếu trảo ngã.”
Tham lang hắc hắc nhất tiếu, bổn lai hữu ta anh tuấn đích kiểm cư nhiên hữu ta ổi tỏa, ninh thư giản trực bất nhẫn trực thị.
Ninh thư nã xuất liễu bình tử, thu tập tự kỷ đích sinh mệnh nguyên, mỗi thứ lâm cận dụng đích thời hầu, bất nhất định hữu na ma đa.
Nhất thời gian dã bất năng sản sinh na ma đa, sở dĩ, bình thời yếu tích luy.
Nhi thả hoàn đắc tỉnh trứ điểm dụng, bất tri đạo dụng liễu đối tự kỷ đích hảo thân thể hữu một hữu thập ma phôi xử.
Phạ thấu chi tự kỷ đích linh hồn.
Tham lang khán tự kỷ thuyết liễu giá ma đa, đối phương đô vô động vu trung, tâm lí khí não.
Khả thị đối phương việt bất đáp ứng tha việt yếu si triền, tiên đính cá tiểu mục tiêu, phương thuyết tiên oạt đáo giá cá tường cước.
Hữu liễu cụ thể đích mục tiêu, tham lang sung mãn liễu động lực, khán trứ ninh thư đích nhãn thần cân ‘ kích ’ quang nhất dạng.
Ninh thư chỉ thị phiên bạch nhãn, quang kháo nhất trương chủy, tưởng yếu thuyết động tha, nhiên hậu cấp nhĩ đương pháo hôi, tưởng đắc đảo thị ‘ đĩnh ’‘ tao ’ đích.
Như quả tha hoàn thị nhược bất lạp kỉ, tài tiến nhập tổ chức tương đương hoàng khủng đích tiểu nhậm vụ giả, thuyết bất định chân đích thỏa hiệp liễu.
Tất cánh na cá thời hầu tự kỷ nhất cùng nhị bạch, yếu xá xá một hữu.
Cản vãng liễu hạ nhất cá phá toái địa phương.
Ninh thư hoàn thị tọa trứ bất động, khống chế đằng mạn, cân thiên thủ quan âm tự đích xúc thủ quái.
Kỳ tha đại lão đô nhẫn bất trụ tiện mộ giá chủng kiểm lạp ngập đích phương thức.
Mộc pháp tắc bất trân quý, trân quý đích sinh mệnh quy tắc, một hữu giá đông tây, mộc pháp tắc đích đằng mạn thị phế tra.
“Lai, lai, giá thị ngã tối tân nghiên chế đích hưng phấn tề, thí nhất hạ, thí nhất hạ, thập ngũ vạn công đức nhất bình nga.” Trường bá đột nhiên xuất hiện, nhiên hậu bãi than yêu hát khởi lai.
Hưng. Phấn. Tề!
Giá ma thuyết chân đích hảo mạ?
“Biệt khứ mãi tha đích đông tây, đặc biệt hắc tâm can.” Tham lang bỉ di địa thuyết đạo.
Ninh thư đột nhiên hưởng khởi tham lang thuyết trường bá cân tự kỷ chế tác đích oa oa cảo cơ. Hình. Luyến, vấn đề thị na cá oa oa ni.
Kí nhiên thị luyến ái, chẩm ma bất kiến trường bá bả oa oa đái xuất lai.
Trường bá đích yêu hát dẫn khởi liễu bất thiếu nhân đích chú ý, nhất ta nhân thấu liễu quá khứ.
Trường bá nã trứ nhất cá từ bình, giới thiệu đạo: “Giá thị ngã tân nghiên chế đích đông tây, hữu hiệu hoãn giải linh hồn bì lao, nhất bình đề thần tỉnh não, lưỡng bình vĩnh bất bì lao, tam bình trường sinh bất lão, hát liễu yêu hảo thận hảo.”
Ninh thư:……
Ngã sát, cân tráng. Dương ‘ dược ’ đích quảng cáo tự đích.
Ninh thư giác đắc trường bá na ôn nhu phiên phiên đích hình tượng dĩ kinh triệt để băng liệt liễu, hoàn toàn thành liễu tiểu phiến chủy kiểm.
Ninh thư dã tễ quá khứ, nã khởi đả khai bình cái văn liễu văn, nhất cổ phác diện nhi lai đích thanh sảng cảm giác, văn đáo giá cá vị đạo, cảm giác linh hồn hảo tượng đô khinh liễu kỉ cân.
Phối liêu thị thập ma, ninh thư bất tri đạo, đãn thị cảm giác kỳ hữu dĩ vi ngận thục tất, na thị hữu nhất cổ sinh mệnh nguyên đích khí tức.
Cảm tình trường bá cấu mãi sinh mệnh nguyên thị vi liễu tố tráng. Dương ‘ dược ’.
Hữu nhân vấn giới cách, trường bá tiếu đắc ôn nhu phiên phiên, thuyết đạo: “Thập ngũ vạn công đức nhất bình, giá lí diện đích tài liêu phi thường nan trảo, nhi thả hoàn toàn một hữu nhậm hà tạp chất, đề thuần liễu, hát hạ khứ bất đối linh hồn sản sinh nhậm hà đích ảnh hưởng.”
“Giá cá huynh đệ, nhĩ yếu mạ?”
Ninh thư soa điểm khống chế tưởng phiên bạch nhãn, thập ngũ vạn công đức nhất bình, giá ma thiếu, thưởng tiền ni.
Phản chính ninh thư thị bất hội cấu mãi, toán bì lao liễu, dã hữu thuần tịnh đích sinh mệnh nguyên.
Dụng bất trứ hát giá cá.
Bất quá giá giới cách chân đích phi thường quý, đãn thị khước ngận thiếu.
Các chủng tạp thất tạp bát đối linh hồn hảo đích đông tây gia nhập liễu lí diện.
Ninh thư giác đắc quý, đãn thị dã hữu nhân cấu mãi, giá ta đại lão cấu mãi đông tây liên nhãn bì đô bất trát nhất hạ.
Kiểm nhất thứ lạp ngập đô tài thập vạn đích báo thù, kết quả mãi thập ngũ vạn nhất bình nhất khẩu hát hoàn đích dịch thể, đảo bồi ngũ vạn công đức.
Hữu tiền quả nhiên nhậm ‘ tính ’ a.
Lục lục tục tục hữu ngận đa đại lão đô mãi nhất bình hát liễu, hữu ta giác đắc hảo đích, thậm chí mãi liễu hảo kỉ bình.