Hảo ba, xác thật thị đối thế giới thụ liễu giải thái thiếu liễu, chỉ tri đạo thế giới thụ nhất phiến diệp tử nhất cá thế giới, quang thị giá cá tựu ngưu xoa đắc bất đắc liễu.
Kỳ bào nam thu khởi thế giới thụ, thủ tâm thập ma đô một hữu liễu.
“Na nhĩ hiện tại đích linh hồn hoàn thống mạ?” Cương dung hợp đích thời hầu hội hữu bất thư phục, na kỳ bào nam hiện tại thân thể hoàn bất thư phục mạ?
“Hữu điểm bất thư phục, na thế giới thụ đích căn hệ yếu trát căn tại tại linh hồn trung, khẳng định hội thống đích.”
Ninh thư:……
Nhĩ giá ma nhất thuyết, hảo kinh tủng đích cảm giác.
Trát căn tại linh hồn lí.
“Dụng càn thập ma đông tây phẩu khai linh hồn?” Ninh thư vấn đạo, nan đạo trực tiếp dụng đao tử hoa khai, linh hồn dã hội thống đích.
“Hữu ngã dụng quá đích đao tử, giá chủng đao tử sử dụng bất hội ô nhiễm linh hồn, 10 vạn khối dụng nhất thứ.” Kỳ bào nam thuyết đạo.
“Vi xá tử giá ma quý?”
“Nhân vi ngã mãi đắc tựu quý, thiên thiên ngã hựu chỉ dụng liễu nhất thứ, bất lao điểm bổn hồi lai, ngã tâm lí nan thụ.”
“Nhĩ yếu mạ, năng tiện nghi bất thiếu ni, ngã dụng ngũ thập vạn công đức mãi đích.”
Kỳ bào nam tinh đả tế toán, nhất phó thủ tài nô đích dạng tử.
Yếu cùng dã một hữu tha cùng, kỳ bào nam hữu thành thị thuế thu, khai tửu lâu, tiền bất tri đạo đa thiếu.
Tha thuế thu mộc hữu, hựu một hữu thập ma kinh tế lai nguyên, hữu cá thiết phạn oản kiểm lạp ngập đích công tác, khả thị tha khiếm công tư.
Nhất vô thị xử thuyết đích tựu thị tự kỷ.
“Cấp ngã ba, ngã hồi khứ dung hợp.” Ninh thư đối kỳ bào nam thuyết đạo.
Tha yếu tiên bả tự kỷ tẩy xoát xoát nhất biến, phần hương mộc dục chi hậu tái dung hợp.
Kỳ thật tựu thị thối luyện tinh thần cầu, tinh thần cầu chi gian bị ô nhiễm liễu, tị miễn nhượng thế giới thụ thụ đáo ô nhiễm, ninh thư yếu bả lí diện đích tạp chất cấp dịch trừ liễu, tái dung hợp.
Tha đích linh hồn ứng cai bỉ giác càn tịnh ba, tất cánh tẩu đáo na lí đô đái trứ bả tán, vô luận quát phong hạ vũ diễm dương thiên.
Kỳ bào nam cấp liễu ninh thư nhất bả chủy thủ, cân phổ thông đích chủy thủ hảo tượng một thập ma khu biệt, bạt xuất lai tuyết lượng tuyết lượng đích, hữu điểm sấm nhân.
“Cấp nhĩ, bất yếu thái dụng kính liễu, bả tự kỷ đích thủ cấp đoá liễu.”
Ninh thư điểm đầu, hoa cấp kỳ bào nam thập vạn công đức, phủng trứ hoa bồn, nã trứ chủy thủ hồi đáo liễu hệ thống không gian.
Phóng hạ đông tây, hiện tại yếu thối luyện tinh thần cầu liễu, ninh thư dụng tinh thần lực khứ bính xúc hỏa châu tử.
Hỏa châu tử đích nhiệt lượng chước thiêu tinh thần cầu, giá chủng nhiệt độ truyện đệ đáo liễu tinh thần cầu thượng.
Tinh thần cầu khai thủy phát nhiệt phát năng liễu, chước nhiệt đông thống đắc ngận, ninh thư một hữu đình chỉ, trực đáo tinh thần cầu triệt để biến thành liễu hồng sắc liễu, tài khai thủy nhất hạ nhất hạ bính xúc trứ tinh thần cầu, chủy đả trứ.
Tại nhất hạ nhất hạ đích bính xúc hạ, phúc cái tại tinh thần cầu biểu diện đích ô cấu khai thủy mạn mạn tiêu tán liễu, tinh thần cầu dã bất tái phát hắc liễu.
Kết thúc liễu thối luyện, tinh thần cầu khôi phục liễu chi tiền quang trạch, ninh thư tài bạt xuất liễu chủy thủ, than khai thủ.
Ninh thư yếu bả thế giới thụ chủng tại thủ tâm, nhi thả thị tả thủ, hữu thủ sử dụng đắc bỉ giác đa, cổ kế hữu ma tổn, bả thế giới thụ phóng tại tả thủ bỉ giác hảo.
Ninh thư hữu điểm khẩn trương, bả thế giới thụ tòng hoa bồn lí lộng xuất lai, bả nê thổ tẩy càn tịnh liễu, phóng tại nhất biên đãi dụng, dụng đao tử tương thủ tâm hoa khai liễu khẩu tử.
Nhiên hậu bả khẩu tử yếu bát khai, bả thế giới thụ phóng tiến khứ.
Hảo ni mã tàn nhẫn đích cảm giác.
Ninh thư cản khẩn bả thế giới thụ phóng đáo thương khẩu lí, bất nhiên mã thượng tựu yếu dũ hợp liễu.
Thế giới thụ tài chủng tại liễu thủ tâm, ngận khoái ninh thư tựu cảm giác dĩ thủ tâm vi khởi điểm, thế giới thụ trường xuất liễu ngận đa đích căn hệ, giá ta thụ căn vãng thân thể đích các xử uyển diên trát căn.
Ninh thư:……
“Ngã sát sát sát, hảo đông……” Ninh thư ai hào liễu nhất thanh, giá ma đông, căn hệ tại linh hồn trung trát căn, nhất hội giá cá địa phương cổ khởi lai, nhất hội na cá địa phương cổ khởi lai, thái ni mã đông liễu.
Kỳ bào nam thuyết hữu điểm đông, dĩ vi một đa đông, kết quả giá ma đông, nhất điểm tâm lý chuẩn bị đô một hữu.
Tối nhượng ninh thư bỉ giác úc muộn đích đích, trường căn hệ thống dã tựu toán liễu, diệp tử trường trứ trường trứ bất kiến liễu, chỉnh cá tòng thủ tâm lí tiêu thất liễu.
Ninh thư toàn thân thượng hạ đáo xử trảo, thậm chí liên cước để bản đô trảo liễu, đô một trảo đáo, nhẫn bất trụ nạo đầu, na ngoạn ý bào đáo thập ma địa phương khứ liễu?
Hoàn tróc mê tàng?
Bất quá ninh thư trảo não đại đích thời hầu, hảo tượng mạc đáo liễu tượng diệp tử đích đông tây, chỉnh cá nhân đô ngốc trụ liễu.
Bất hội trường đáo não đại thượng khứ liễu?
Minh minh thị phóng tại thủ tâm đích, vi thập ma hội trường đáo não đại thượng khứ?
Ninh thư nã trứ kính tử nhất chiếu, ngã sát, chân đích trường đáo não đại thượng khứ liễu, tại thiên linh cái thượng định cư liễu?
Trành trứ lưỡng phiến diệp tử, dĩ hậu hoàn hội trường đại, giá chủng hình tượng tha yếu chẩm ma kiến nhân, dĩ hậu đầu đỉnh nhất khỏa thụ?
Ninh thư hảo tưởng bả giá ngoạn ý bạt xuất lai, chỉ thị sảo vi dụng điểm kính, căn hệ tựu duệ trứ tha linh hồn hảo đông.
Tha bất yếu giá dạng a, tảo tri đạo hội trường đáo não đại thượng khứ, ninh thư bất hội dung hợp đích.
Vi thập ma hội trường đáo não đại thượng khứ đích?
Tha bất yếu diện tử nha, đầu đỉnh lục, ninh thư phi thường tưởng nã bả tiễn đao, trực tiếp bả trà diệp ngạnh thượng lưỡng phiến nộn lục trà diệp nhất dạng đích thế giới thụ cấp tiễn liễu.
Giá cá hình tượng, dĩ hậu hoàn bất đắc bị nhân tiếu tử, thật tại kỳ ba.
Ninh thư giác đắc nan dĩ tiếp thụ, tâm lí khổ bức, chân yếu thế giới thụ tiễn liễu, tâm lí nan thụ, khả thị đỉnh trứ thế giới thụ, tâm lí canh nan thụ.
Tha trừ liễu tố nhậm vụ, một sự hoàn yếu đáo xử lưu đạt, khán khán luân hồi thế giới nha, đáo tửu lâu cật cá phạn nha.
Nhiên hậu đầu đỉnh nhất khỏa thụ, biệt nhân đô dụng ‘ oa, hảo điếu ’ đích chấn kinh nhãn thần trành trứ tự kỷ, ninh thư giác đắc hữu điểm thụ bất liễu.
Hảo trường thời gian, ninh thư hoàn thị một hữu tiếp thụ giá cá tàn khốc đích sự thật.
Một bạn pháp chỉ năng bả đầu phát đô trát khởi lai, nhiên hậu bả đầu phát triền khởi lai, lộng cá hoa bao đầu, bả thế giới thụ lộng tại đầu phát lí, giá dạng tựu khán bất đáo liễu.
Tạm thời năng cú già yểm nhất ta, đãn thị thế giới thụ hội trường đại, đáo thời hầu hoàn tử đầu đích căn bổn già bất trụ.
Nan đạo dĩ hậu đầu thượng đỉnh trứ cao tủng nhập vân đích đầu cân?
Hoàn toàn bất tưởng xuất môn, bỉ chỉnh dung thất bại hoàn bất tưởng kiến nhân.
Bất quá yếu khứ tư tuân nhất hạ, năng bất năng nhượng thế giới thụ trọng tân trương cá vị trí, thật tại bất hành, nhượng tha bị đỉnh tại đầu thượng, ẩn nhập linh hồn trung dã hảo.
Đãn thị nộn nha tại tự kỷ đích đầu thượng nghênh phong chiêu triển.
Ninh thư tha trứ bì bại đích thân thể trảo ngân phát nam, khứ tư tuân nhất hạ.
Ngân phát nam khán đáo ninh thư, tọa hạ lai vấn đạo: “Giá thứ yếu tư tuân thập ma?”
Ninh thư sĩ khởi thủ bả đầu đỉnh thượng đích hoàn tử đầu khinh khinh bát khai, lộ xuất lí diện đích thế giới thụ nộn nha, bả não đại thấu cận ngân phát nam, nhượng ngân phát nam khán thanh sở đầu phát lí đích nộn nha.
Tiểu thanh vấn đạo: “Nhĩ khán, năng bất năng nhượng thế giới thụ hoán cá vị trí trường, giá cá địa phương bất hành.” Thật tại đâu kiểm.
Ngân phát nam xả liễu xả chủy giác, “Thế giới thụ hữu sinh trường thời gian, đẳng đáo hợp thích đích thời gian, hội tự động ẩn nhập linh hồn trung.”
“Ngã thị chủng tại thủ thượng đích, đãn thị tha đột nhiên tựu trường đáo liễu não đại thượng, vi thập ma?” Nan đạo dĩ hậu triệu hoán thế giới thụ đích thời hầu, thế giới thụ đô thị tài tòng não đại thượng mạo xuất lai.
Vô pháp tiếp thụ, ninh thư chủy địa thống khóc.
Ngân phát nam thân xuất thủ chỉ, đình tại ninh thư mi tâm đích ấn ký thượng, cảm ứng liễu nhất hạ, thu hồi thủ thuyết đạo: “Thế giới thụ hội tầm trảo tối giai đích sinh trường địa điểm, mi tâm hữu sinh mệnh quy tắc, kháo cận sinh mệnh quy tắc, hội nhượng thế giới thụ sinh trường đắc canh hảo.”
Vi tín tỉnh lưu lượng miễn phí, quan chú bổn trạm công chúng hào đích phương pháp:”; Hoặc giả tra trảo công chúng hào → sưu tác “Tân bút các”, ký đắc hạch đối ngã môn đích nga.