Thi thiên sư đích thật lực ngận cường, mỗi nhất thứ đô năng sát tử hảo kỉ cá lệ quỷ, lãnh lệ trứ kiểm sắc, tương lạc dịch hộ tại thân hậu.
Tuy nhiên ninh thư đối thi thiên sư mạc danh kỳ diệu tán phát địch bất thái sảng, đãn thị tác vi thiên sư, trảm quỷ trừ ma, na dã thị tẫn chức tẫn trách đích.
Đương thời cương thi yếu bào xuất khứ, quang thượng liễu thạch môn, tựu ý vị trung tại tràng sở hữu nhân đô khả năng hội tử, thi thiên sư hoàn thị nhượng ninh thư bả thạch môn phóng hạ lai.
Tại tràng đích thiên sư một hữu nhất cá trì phản đối ý kiến.
Cương thi bị hỏa thiêu tử liễu, kỳ thật dã bất thị hỏa, nhi thị dương khí, cương thi thị âm tà chi vật, dương khí đối tha môn đích khắc chế ngận đại.
Đãn thị đáo đạt liễu nhất định cảnh giới tựu bất nhất định liễu, tượng tương thần, đại bạch thiên y cựu đáo xử bào, cơ bổn thượng một hữu thập ma ảnh hưởng.
Cương thi tử liễu, ninh thư cản khẩn bả thủ thượng đích huyết tích tại lạc dịch đích thân thượng sát càn tịnh, giá chủng huyết dịch triêm tại linh hồn thượng, hữu chủng chước nhiệt đích thống cảm.
Lạc dịch:……
Vi thập ma vãng tha đích thân thượng sát?
Cương thi bị hỏa diễm phần hóa liễu, ninh thư tựu trạm trứ bất can liễu, tha yếu thời khắc chú ý linh hồn châu đích tình huống, lệ quỷ giao cấp thiên sư.
Linh hồn châu hội hấp thu linh hồn, tuy nhiên hữu kết giới, đãn thị ninh thư bất cảm đại ý, tựu phạ tự kỷ bị hấp nhập linh hồn châu lí diện, xuất bất lai liễu.
Dã bất tri đạo kết giới năng kiên trì đáo thập ma thời hầu.
Thiên sư cân giá ta lệ quỷ khổ khổ triền đấu, đương nhiên linh hồn châu dã khả dĩ hấp thu liễu giá ta lệ quỷ, đãn đồng thời linh hồn châu tựu bạo lộ liễu.
Nhi thả lộng khai kết giới, thuyết bất định tự kỷ đích linh hồn dã bị hấp nhập lí diện liễu.
Bất hành, hoàn thị bả linh hồn châu tàng hảo liễu.
Tình huống ngận nguy cơ, lạc dịch hựu khai thủy phóng huyết liễu, khán dạng tử thị yếu chuẩn bị nhất cá đại chiêu.
Thi thiên sư một hảo khí địa thuyết đạo: “Nhĩ tựu thị thái y lại ngoại vật liễu, hữu nhất thiên ngộ đáo canh gia cường đại địa lệ quỷ, nhĩ thị bất thị yếu bả thân thể lí đích huyết phóng càn tịnh liễu.”
Thi thiên sư nhất biên a xích lạc dịch, nhất biên hữu hộ trứ lạc dịch, sát khởi lệ quỷ lai, phi thường lệ hại, phàm thị bị tha công kích đích lệ quỷ, đô hồn phi phách tán liễu.
Lạc dịch sử dụng đích tự kỷ đích huyết dịch, bố trí liễu nhất cá bỉ giác đại đích trận pháp, ninh thư nhất khán cân tụ dương trận hữu ta tượng, phản chính đô thị tụ tập dương khí lai tiêu diệt lệ quỷ.
Tố hoàn giá ta sự tình, lạc dịch đích kiểm sắc vô bỉ thương bạch, hữu điểm chi xanh bất trụ liễu, thi thiên sư trảo trứ tha đích ca bạc, bất nhượng tha bị lệ quỷ công kích.
Hữu liễu lạc dịch đích huyết, tái gia thượng trận pháp đích hiệu quả, giá ta lệ quỷ đích thân thượng đột nhiên nhiên khởi nhất thốc thốc đích hỏa miêu, nhượng giá ta lệ quỷ thống khổ đô ai hào, tối hậu hồn phi phách tán liễu.
Tuy nhiên đại chiêu sát khởi lai đĩnh sảng đích, cổ kế tựu chỉ năng sử dụng nhất thứ, tái lai nhất thứ, lạc dịch dã yếu biến thành quỷ, áp tương để đích đại chiêu.
Trực đáo tối hậu nhất cá lệ quỷ bị hỏa diễm chước thiêu đãi tẫn chi hậu, hoạt hạ lai đích thiên sư trường trường thổ liễu nhất khẩu khí, thoát lực địa tọa tại địa thượng hưu tức.
Thi thiên sư bả lạc dịch phóng tại địa thượng kháo trứ tường, nhiên hậu tẩu đáo liễu nhan sắc hoa lệ đích quan quách bàng biên, đả lượng trứ quan quách lí diện đích bồi táng phẩm.
Trừ khai nhất ta ngọc khí, hoàn hữu nhất bả trường thương, trường thương hữu điểm sinh tú liễu, trừ khai một hữu thập ma kỳ tha đích trị tiền đích đông tây.
Đảo bất thị trị tiền đích đông tây, nhi thị một hữu giới trị đích đông tây, chi tiền đích kết giới hòa huyễn cảnh, hoài nghi thị thiên sư đích mộ địa, đãn thị hiện tại nhất khán thị nhất cá tương quân đích mộ địa.
Kí nhiên năng hình thành cương thi, na ma tựu hữu hình thành cương thi đích điều kiện, khả thị quan quách lí đô thị nhất ta phổ thông đích đông tây.
Na ma thị thập ma đông tây bảo trì thi cốt bất hủ đích, hoàn nhượng thi cốt biến thành liễu cương thi.
Thi thiên sư tưởng dã một tưởng, đệ nhất thời gian tương nhãn thần đầu hướng liễu ninh thư, tối tiên thị tha lộng khai liễu quan quách liễu, quan quách lí chân đích hữu thập ma hảo đông tây, khẳng định dã thị suất tiên bị tha phát hiện, nã tẩu liễu.
Ninh thư thản nhiên địa đối thượng liễu thi thiên sư đích nhãn thần, nhất điểm dã bất tâm hư, đông tây thị tại tha đích thủ lí, khả thị nhĩ khán đáo ngã nã liễu mạ?
Một khán đáo tựu bất yếu tất tất.
Kỳ tha thiên sư dã thấu quá khứ khán quan quách lí đích đông tây, hữu ta ngọc thạch, khả thị giá ta ngọc thạch dĩ kinh bị âm khí xâm thực liễu, căn bổn bất năng bội đái.
Giá chủng đông tây bất năng tích tà, phản nhi dung dịch chiêu nhạ tà túy.
Ngọc thạch chỉ hữu thiên sư năng xử lý, đãn thị thiên sư đô khán bất trung giá ta đông tây.
Phổ thông nhân giác đắc quý quý đích ngọc thạch, thiên sư đô thị dụng lai tố dung khí.
“Kỳ quái, chẩm ma một hữu đông tây?”
“Đối nha, cương thi thị chẩm ma hình thành đích?”
“Dụng thập ma đông tây tụ tập âm khí đích.”
Yếu hình thành dưỡng thi địa thị nhu yếu điều kiện đích, hữu ta dưỡng thi địa thị địa hình đích duyên cố, hình thành liễu thiên nhiên đích dưỡng thi địa, hữu ta thị nhân vi sang tạo nhất cá.
Đương nhiên sang tạo giá ma nhất cá dưỡng thi địa thị yếu háo phí ngận đa đích đông tây, chí thiếu khẳng định hữu thập ma bảo vật, chí âm đích bảo vật, tài năng tụ tập âm khí.
Giá lí bất thị dưỡng thi địa, đãn thị dã một hữu đặc biệt đích đông tây, chân thị kỳ quái liễu.
Hảo kỉ cá thiên sư đô tượng thi thiên sư nhất dạng, bả mục quang đầu hướng liễu ninh thư, tha thị tối tiên đả khai quan cái đích nhân.
Ninh thư tủng liễu tủng kiên bàng, thân xuất song thủ, “Ngã khả thập ma đông tây đô một hữu nã, nhi thả lí diện đô một thập ma, na cá cương thi sinh tiền cổ kế thị cá cùng quỷ, bất nhiên dã bất hội liên cá tượng dạng đích bồi táng đô một hữu.”
Thiên sư đích kiểm thượng mãn mãn đô thị bất tín, ngã môn thị thiên sư, ngã môn tâm lí hoàn bất thanh sở mạ?
Nhất cá thiên sư vấn đạo: “Nhĩ thị thùy đích thức thần?”
Thi thiên sư trứu mi, quả nhiên yếu liên luy đáo lạc dịch, tựu thuyết lạc dịch một sự tựu ái nhạ ma phiền, chiêu nhạ liễu nhất cá ý đồ bất minh đích nữ quỷ, hiện tại nữ quỷ nã liễu đông tây, ngận hữu khả năng liên luy đáo lạc dịch.
Thi thiên sư khả dĩ xác định, quan quách lí diện khẳng định hữu thập ma đông tây, nhi nữ quỷ trảo giá dạng đích đông tây, khủng phạ thị vi liễu nhượng tự kỷ canh gia cường đại.
Lợi dụng na cá đông tây lai tu luyện.
Thi thiên sư giản trực tưởng phù ngạch, lạc dịch chân thị nhất cá xuẩn đản, minh hiển thị bị nhân cấp lợi dụng liễu.
Năng bất năng nhượng nhân tỉnh tâm nhất điểm, thi thiên sư giác đắc tự kỷ hảo thao tâm, tòng lai một hữu giá ma thao tâm quá.
Cân lão phụ thân nhất dạng, lạc dịch đích sư phó dã thị hỗn bất lận đích, đảo thị hảo hảo giáo đạo lạc dịch nha, vi thập ma giáo cá đồ đệ xuất lai giá dạng nhượng nhân tưởng nhật. Cẩu.
Lạc dịch cương tưởng thuyết thoại, thi thiên sư khái thấu liễu khởi lai, khái khái khái, tựu cân đắc liễu phế lao nhất dạng, lạc dịch đốn thời bả chú ý lực phóng đáo liễu thi thiên sư đích thân thượng.
“Thi thiên sư, nhĩ thụ thương liễu mạ?” Lạc dịch vấn đạo.
Thi thiên sư điểm điểm đầu, “Xác thật thụ thương liễu, hữu điểm âm khí nhập thể, kí nhiên một thập ma đông tây, đại gia tựu tẩu ba.”
“Hảo tại đề tiền tương giá ta lệ quỷ, cương thi tiêu diệt liễu, bất nhiên cương thi xuất liễu mộ huyệt, đệ nhất thời gian tựu hội trảo nhân hấp huyết.”
“Lý gia thị giá phụ cận tối cận đích nhân gia, như quả cương thi xuất khứ liễu, lý gia cổ kế đệ nhất cá tao ương.” Thiên sư đích thân thể cân phổ thông nhân thị bất nhất dạng đích.
Thiên sư năng cú tu luyện, huyết dịch hòa thân thể trung uẩn hàm năng lượng, bỉ phổ thông nhân canh gia hấp dẫn cương thi.
Lý gia đích thiên sư điểm đầu, “Thị, hạnh hảo diệt liễu, bất nhiên hoàn bất tri đạo chẩm ma nguy hiểm ni.”
“Đại gia tiên xuất khứ, giá lí đích âm khí thái trọng liễu.” Thi thiên sư thuyết đạo, nhượng đại gia đích chú ý lực bất tập trung tại ninh thư đích thân thượng.
Bất thị vi liễu ninh thư, nhi thị bất tưởng lạc dịch bị giá quần thiên sư quần nhi công chi.