Giá đại khái thị tối tảo đích phụ liên tổ chức ba, sở hữu, chỉ yếu hữu lực lượng tựu bất hội bị khi phụ, lạc hậu tựu yếu ai đả.
Tự kỷ bất nỗ lực vi tự kỷ nột hảm, nan đạo biệt nhân hội bang nhĩ?
Ninh thư bả giá ta tín ngưỡng lực ti tuyến thu hảo, giá ta tín ngưỡng lực thị tiêu diệt ách thú quan kiện đích đông tây.
Ninh thư tại tuần la trứ cửu cung sơn thế giới, thuận đái trảo nhất trảo hữu thập ma bảo vật.
Hư không trung, thái thúc nhất biến nhất biến tảo miêu vị diện, tầm trảo chính khanh.
Đột nhiên cước bộ nhất đốn, tiến nhập liễu diện tiền đích vị diện.
“Sát nhập kinh sư, sát hôn quân!”
“Sát hôn quân!”
“Sát hôn quân!”
“Thanh quân trắc!”
“Thanh quân trắc!”
Thành tường ngoại diện, nhất trận trận nột hảm thanh, như bào hao đích mãnh hổ, chấn đắc thành tường bất đoạn lạc hôi.
Thành tường ngoại diện, nhất quần quần y sam lam lũ đích nhân, thủ trung nã trứ võ khí, giá ta võ khí bất thị xuất đầu tựu thị liêm đao, hoặc giả thị mộc côn.
“Công nhập thành, ngã môn tựu hữu thực vật liễu, tựu hữu lương thực liễu, gia lí đích thê nhi tựu hữu cật đích liễu, công thành, công thành!”
“Công thành!”
“Công thành!”
Hảm thanh thậm chí bất chẩm ma chỉnh tề, đãn thị giá ta niên lão đích, hữu niên khinh đích, thậm chí thị niên ấu đích nhân đích kiểm mãn thị khát vọng, thậm chí thị cuồng nhiệt, huy vũ trứ thủ trung đích võ khí.
Giá thị nhất tràng ngạ hoảng liễu đích chiến tranh, phát sinh chiến tranh thị nhân vi thái ngạ liễu, bức thượng liễu tuyệt lộ.
Thái thúc lăng không trạm trứ, khán trứ giá ta nhân.
Nhất cá niên lão câu lũ trứ bối đích nam nhân, tha cử trứ liêm đao, thanh tê lực kiệt cân trứ hảm, thương lão bố mãn câu hác đích kiểm thượng mãn thị thương tang.
Tha tự hồ cảm giác đáo liễu thập ma, sĩ đầu khán đáo thái thúc, hựu hoảng nhược thập ma đô một hữu khán đáo đích dạng tử, cân trứ nột hảm, tha đích thanh âm tiều tụy hòa tê ách.
Thái thúc triều tha tẩu khứ, thái thúc đích xuất hiện nhượng ngận đa nhân khán hướng tha, hảm khẩu hào dã biến đắc hi hi lạp lạp đích liễu, đô trành trứ đột nhiên xuất hiện, xuyên trứ kỳ trang dị phục đích nam nhân.
Giá thị thập ma nhân.
Thái thúc đích thủ thượng đái trứ bạch thủ sáo, nhất trát nhãn xuất hiện lão tẩu đích diện tiền, niết trụ liễu tha đích bột tử, căn bổn bất cấp giá cá lão tẩu thuyết thoại đích cơ hội.
“Đại đảm, càn thập ma?”
“Giá thị thập ma nhân?”
“Thị địch nhân, chính tại sát ngã môn đích chiến sĩ.”
Giá ta nhân cử trứ sừ đầu, liêm đao triều thái thúc khảm khứ, đãn thị bị vô hình đích bình chướng cấp đáng trụ liễu.
Nhất ta nhân nam nam đạo: “Thần tiên, thị thần tiên?”
Thái thúc tương lão tẩu đích thân thể suý liễu xuất khứ liễu, đãn thị thủ trung y cựu kết trứ nhất cá nhân đích bột tử, dĩ kinh thị niên khinh nam nhân đích bột tử liễu.
Ách, chúng nhân nhất phiến mang nhiên, khán khán địa thượng lão tẩu đích thân thể, hựu khán khán giá lưỡng nhân.
Thái thúc kết trứ chính khanh đích bột tử, nhất hoảng đáo liễu hư không.
Chính khanh kiểm sắc hữu điểm bất hảo, “Ngã đô tại lão nhân đích thân thể trung, lợi dụng hủ hủ chi khí già trụ liễu ngã đích tồn tại, nhĩ chẩm ma hoàn trảo đáo liễu ngã đích.”
Thái thúc: “Bất thị nhĩ chẩm ma tàng, nhi thị thủ quyết ngã tưởng bất tưởng trảo đáo nhĩ.”
Chính khanh lãnh tiếu, thần sắc tranh nanh, “Bằng thập ma, bằng thập ma?”
Thái thúc bình tĩnh lãnh mạc địa thuyết đạo: “Bằng ngã hiện tại trảo trứ nhĩ đích bột tử, nhi bất thị nhĩ trảo trứ ngã đích bột tử, đẳng nhĩ năng trảo ngã đích bột tử, ngã bất hội vấn bằng thập ma.”
Chính khanh bị thái thúc khống chế trảo trụ liễu, đái đáo liễu nhất phiến hư không, giá cá hư không trung, hoành quán trứ nhất cá cự đại đích thân thể.
Chính khanh khán đáo tự kỷ đích thân thể, lộ xuất liễu tự tiếu phi tiếu, cổ quái địa thuyết đạo: “Nhĩ bất thị tối ngụy thiện, khán trọng thiên sinh thương sinh, chẩm ma, ngã thân thể trung đích thế giới, dã hội yên diệt tại hư vô pháp tắc trung, nhĩ chẩm ma bất kiến tâm đông nhất hạ.”
Thái thúc tịnh bất lý hội chính khanh đích phúng thứ, “Vô sở vị, đẳng tân đích pháp tắc hải đản sinh liễu tựu hành liễu.”
“Bất dã thị sở hữu sinh linh vi lâu nghĩ, dã thị như khí thảo giới, hoàn quản na ta vị diện càn thập ma, thái thúc, nhĩ đặc ma biệt ác tâm lão tử hành bất hành.”
“Lộng tân đích pháp tắc hải bất tựu thị nhĩ tưởng hoạt dã nhi dĩ, dụng ngã hoán nhĩ đích sinh cơ.” Chính khanh phảng nhược bị bức nhập tuyệt lộ đích cẩu, thử nha liệt chủy, hận bất đắc tê toái sở hữu nhất thiết.
Thái thúc y cựu đạm mạc, “Như quả nhĩ hiện tại trảo trứ ngã, dã khả dĩ dụng ngã đích sinh cơ hoán nhĩ đích.”
“A a, bất quá thị thành vương bại khấu nhi dĩ.” Chính khanh triều thái thúc vi vi nhất tiếu, “Ngã ninh nguyện tự bạo, tự giác sinh lộ, ngã dã bất hội tái phao tại hư vô pháp tắc trung liễu.”
“Thái thúc, biệt thái khi phụ nhân liễu, nhất thứ hựu nhất thứ, nhĩ đương ngã thị thập ma, nhĩ năng bất năng bác điệu nhĩ na tằng ngụy thiện hựu ác tâm đích diện khổng.” Chính khanh nộ hống.
“Lão tử bằng thập ma yếu vi na ta lâu nghĩ, yếu vi nhĩ phó xuất sinh mệnh, tha môn toán thập ma ngoạn ý, nhĩ toán thập ma ngoạn ý.”
“Vị diện toàn bộ băng hủy liễu, na ta lâu nghĩ hữu cá địa phương hoạt trứ, giá cá địa phương một hữu liễu, tựu cai tùy trứ nhất khởi tiêu vong.”
“Pháp tắc hải băng hủy liễu, na hựu chẩm dạng, lão tử năng hoạt đa cửu tựu hoạt đa cửu, cân pháp tắc hải nhất khởi băng hủy liễu hựu như hà.”
“Nhượng ngã tử thành toàn biệt nhân, giá ta lâu nghĩ thừa thụ đắc trụ mạ, giá ta lâu nghĩ trát nhãn gian tựu tử liễu, hữu thập ma tư cách nhượng ngã phó xuất hòa hi sinh, lão tử đối tha môn một hữu ái hòa trách nhậm.”
“Thái thúc, nhĩ hoạt na ma cửu càn thập ma, nhĩ đích tát bỉ nhân sinh hữu ý nghĩa, kí bất thị tố tự kỷ, dã một hữu thập ma hoan du, nhĩ tha mạ năng biệt tự ngã cảm động hành mạ, nhĩ dĩ vi nhĩ đa liễu bất khởi mạ?”
“Lộng liễu nhất cá ngoạn cụ nhất dạng đích tổ chức, nhĩ thị thái vô liêu liễu, hiện tại cư nhiên yếu diên tục sinh mệnh lai kế tục giá chủng vô liêu, nhĩ hữu bệnh.”
Thái thúc diện bất cải sắc, “Thuyết hoàn liễu, thuyết hoàn tựu dung hợp thân thể.”
Chính khanh khí kết: “Như quả ngã bất ni, như quả ngã tuyển trạch tử vong ni.”
Thái thúc: “Na ngã khán trứ nhĩ tử, kí nhiên nhĩ bất nguyện ý giá dạng, na giá dạng tử liễu dã hảo.”
Chính khanh a a liễu nhất thanh, “Thái thúc, nhĩ chân ác tâm.”
Thái thúc điểm điểm đầu, “Ngã thị đĩnh ác tâm đích, nhượng nhĩ phao hư vô pháp tắc, bất quang thị vô liêu, hoàn nhân vi pháp tắc hải yếu băng hủy liễu, nhĩ tựu toán bất năng hình thành pháp tắc hải, chí thiếu tử tại ngã tiền đầu, ngã tâm lí thư thản.”
Chính khanh: “Nhật, lão tử tựu tri đạo nhĩ nhất trực khán lão tử bất thuận nhãn.”
Thái thúc: “Yếu ma hiện tại tử, yếu ma dung hợp thân thể.”
Chính khanh: “Như quả ngã lưỡng cá đô bất tuyển ni.”
Chính khanh thân hậu đích thân thể khai thủy phanh phanh tạc hưởng.
“Ngã tuyển trạch hủy diệt ngã đích thân thể.” Chính khanh ca ca địa tiếu liễu khởi lai, tiếu thanh pha vi sướng khoái, tự hồ giá dạng tố năng đối phương đích kế hoa lạc không, năng khán đáo đối phương chủy hung đốn túc đích dạng tử.
Thái thúc tịnh một hữu trở chỉ, chỉ thị đạm đạm địa khán trứ chính khanh đích thân thể băng hủy, thuyết đạo: “Tòng thử, nhĩ đích thân thể tái dã bất nhu yếu pháp tắc hải đích tư dưỡng hòa lực lượng liễu, dã thị hảo sự, đối pháp tắc hải lai thuyết thị hảo sự.”
“Tạ tạ nhĩ, ngã tự hồ hựu năng đa hoạt kỉ bách vạn niên liễu.” Thái thúc cư nhiên tiếu liễu khởi lai, bạch mang mang đích kính phiến già đáng tha đích nhãn tình.
Chính khanh nhất đốn, “Ngã nhật.” Lập tức đình chỉ băng hủy tự kỷ đích thân thể, vô luận tự kỷ chẩm ma tố, đô thị thái thúc chiêm tiện nghi.
Nhĩ ma tý!
Chính khanh: “Ngã tuyển trạch cân nhĩ cộng quy vu tẫn.”
Thái thúc kết trụ liễu chính khanh đích hậu bột, trực tiếp tương chính khanh đích linh hồn vãng cự đại đích thân thể trung án.
Chính khanh tránh trát, bất khẳng cân thân thể dung hợp, đãn thị bị thái thúc án trứ, linh hồn dung nhập liễu thân thể.