Đệ 1 chương chung vu tử liễu
Ác tâm quy ác tâm, đãn vũ hinh bất tưởng giá kiện sự nháo đại, vu thị tư để hạ cấp giá cá nam nhân đả điện thoại, thuyết nhượng tha bất yếu tái đả nhiễu tha, hoàn ngận khách khí thuyết tạ tạ nhĩ hỉ hoan ngã.
Khả thị vũ hinh tưởng đắc thái giản đan liễu, giá cá nam phấn ti tiếp đáo liễu tha đích điện thoại, đặc biệt địa hưng phấn, tuy nhiên tự kỷ đích hành tung bạo lộ liễu, đãn thị tha phản nhi canh gia tứ vô kỵ đạn.
Mỗi thiên các chủng tham ban, các chủng thâu phách, thậm chí tựu tồn tại gia môn khẩu, ngạ liễu tựu cật điểm nhất ta phương tiện đích đông tây, diện bao phương tiện diện chi loại đích.
Thời gian trường liễu, vũ hinh dã thụ bất liễu liễu, nhượng giá cá nam nhân bất yếu cân trứ tha liễu, bất yếu tại cân tung tha liễu.
Đãn thị nam nhân lý trực khí tráng địa thuyết đạo: “Ngã thị hỉ hoan nhĩ, chân đích hỉ hoan nhĩ, bất quang thị huỳnh bình lí đích nhĩ hoàn thị hiện thật sinh hoạt trung đích nhĩ.”
Tư sinh phạn giá chủng hành vi nhiễu loạn liễu công cộng trật tự, cấp công cộng an toàn đái lai ẩn hoạn.
Giá chủng dĩ ái vi danh tiến hành đích tao nhiễu nhượng nhân biệt khuất nha.
Nhi thả giá cá nam nhân hoàn thời bất thời đả điện thoại cấp tha, tựu toán vũ hinh hoán liễu hào mã, giá cá nhân y cựu năng cú đắc đáo tha đích hào mã.
Như quả vũ hinh tư để hạ cân mỗ cá nam nhân tẩu đắc cận nhất điểm, tựu toán tư để hạ tụ hội đô bất hành.
Như quả bị giá cá tư sinh phạn tri đạo liễu, na ma lập khắc tựu hội đả điện thoại lai a xích vũ hinh đích hành vi, thuyết tha giá dạng cân kỳ tha nam nhân lai vãng, hội hữu phi văn triền thân đích.
Nhĩ ứng cai bảo trì nhĩ thanh thuần đích hình tượng, thanh thuần đích nữ nhân thị bất hội tư để hạ cân biệt đích nam nhân kiến diện.
Tha hoàn ngận hận thiết bất thành cương, na chủng cảm đồng thân thụ, na chủng đái trứ ngận đa ngận đa đích lý tưởng gia chư tại liễu vũ hinh đích thân thượng.
Vô luận thị tư nhân tụ hội hoàn thị công khai đích tụ hội, giá cá nam nhân đô hội lưu đáo hiện tràng, đối trứ vũ hinh tựu thị nhất đốn cuồng phách, nhi thả các chủng đạo cụ đô chuẩn bị đắc thỏa thỏa đương đương đích.
Kí nhiên thị thâu phách na ma các chủng đạo cụ thị thiếu bất liễu đích.
Giá cá nam nhân giản trực tựu thị vô khổng bất nhập địa toản tiến liễu vũ hinh đích sinh hoạt, một hữu tư nhân sinh hoạt đích tự do không gian, nhất cử nhất động đô tại tha đích giam khống trung.
Nhân vi giá kiện sự, vũ hinh bàn gia liễu, tịnh thả tương tự kỷ đích phòng đạo môn thiết trí liễu hảo kỉ đạo mật mã, chí thiếu lộng liễu tứ cá thủ chỉ đầu đích chỉ văn.
Đãn thị giá cá nam nhân thông quá kỳ tha đích cừ đạo, hoa liễu đại giới tiền cấu mãi đáo liễu vũ hinh đích trụ chỉ, tiếp trứ tồn thủ, nhi thả hoàn tra đáo liễu vũ hinh gia lí nhân, một sự bộc quang liễu nhất hạ vũ hinh đích gia nhân.
Vũ hinh đích gia nhân tựu thị phổ phổ thông thông đích nhân, bị giá ma thâu phách bộc quang liễu, giá nhượng vũ hinh tối bất năng nhẫn thụ đích, quang thị đối tự kỷ tố giá ma phong cuồng đích sự tình tựu toán liễu, đãn thị khước bả gia nhân cấp khiên xả tiến lai liễu.
Minh tinh chỉ thị nhất phân công tác, phấn ti tiêu phí ngẫu tượng, khả dĩ lý giải, đãn thị minh tinh đích gia nhân hựu bất thị minh tinh, dã một hữu nghĩa vụ bị tiêu phí.
Vũ hinh một hữu bạn pháp, chỉ năng báo cảnh liễu, tịnh thả ngận di hám địa công chúng bình đài thượng phát biểu liễu thanh minh.
Giá chủng sự tình chỉ năng khoái bất năng trì, như quả nhượng đối phương tưởng bộc quang liễu, hồ thuyết bát đạo nhất thông, tiên nhập vi chủ, chẩm ma giải thích đô một hữu dụng.
Bất chỉ nhất cá minh tinh bị tư sinh phạn đích vấn đề khốn nhiễu, hữu bán dạ tam canh bị nhân khiếu khởi lai thiêm danh đích, trạm tại nhĩ bàng biên tựu vấn nhĩ phạ bất phạ.
Vũ hinh tuyển trạch báo cảnh, nhẫn vô khả nhẫn liễu.
Giá cá tư sinh phạn dã bị câu lưu liễu, đãn thị một hữu tố xuất thập ma quá kích đích hành vi lai, bỉ như sát nhân phóng hỏa, cự ly nhất đoạn thời gian hựu bị phóng xuất lai liễu.
Khả thị tha nhất xuất lai, y cựu bất cải chi tiền đích hành vi, thậm chí hoàn biến bổn gia lệ, cấp vũ hinh đả điện thoại thuyết tự kỷ bất hận tha báo cảnh liễu, y cựu hỉ hoan tha.
Chỉ yếu bảo trì nhất cá nữ sinh cai hữu đích dạng tử, nhất cá thanh thuần đích nữ hài tử tựu ứng cai bảo trì độc lập, bất năng cân mạc danh kỳ diệu đích nam nhân truyện xuất phi văn lai.
Tịnh thả tha thuyết tha hội giam đốc tha, tị miễn tha phạm thác, bất năng khán trứ tha cân kỳ tha nam nhân hữu thập ma phi văn truyện xuất lai.
Nhi thả giá cá thị thân phân giác đắc tự kỷ đích ngẫu tượng ngận hồng, ngu nhạc quyển ma, khẳng định hữu ngận đa đích nhân tưởng yếu cân tự kỷ đích ngẫu tượng khổn bảng tiêu thụ, tưởng yếu hồng, cân tự gia ái đậu nháo phi văn.
Ngã đích ái đậu ngã lai thủ hộ.
Hoặc hứa tựu thị giá phân cường đại đích trách nhậm cảm khu sử trứ nhượng nhân trọng phục nhất kiện sự nhi bất cảm giác đáo bì bại.
Cuồng nhiệt đích dạng tử kham bỉ tông phái.
Vũ hinh phản chính thị vô năng vi lực liễu, tựu toán báo cảnh liễu, dã thị bị câu lưu, bị giáo dục, quá đoạn thời gian hựu phóng xuất lai liễu.
Hảo ni mã tuyệt vọng nha.
Như quả chỉ thị cân tung tao nhiễu dã tựu toán liễu, sự tình đích chuyển chiết tại vũ hinh cân nhất cá nhân nam nhân kiến diện liễu.
Kỳ thật giá cá nam nhân tựu thị vũ hinh đích bằng hữu, trừ thử chi ngoại một hữu kỳ tha đích quan hệ.
Đãn thị chưởng ác liễu vũ hinh tư sinh hoạt đích tư sinh phạn tri đạo liễu, tịnh thả phách hạ liễu lưỡng cá nhân cật phạn đích tràng diện.
Tức tiện vũ hinh tái chẩm ma ngụy trang, các chủng mạo tử hòa mặc kính đô lộng thân thượng, tựu hận bất đắc đái trứ nhất cá diện cụ.
Đãn thị nhất cá tư thâm đích tư sinh phạn, ngẫu tượng đích các chủng dạng tử đô ấn tại não hải trung liễu, chỉ bằng nhất cá bối cảnh đô năng khán xuất giá thị bất thị tự gia đích ái đậu liễu.
Tổng chi, chỉ hữu nhĩ tưởng bất đáo đích, một hữu tha môn tố bất đáo đích.
Phiên tường phối thược thi thập ma đô thị tất bị đích kỹ năng, tiếp cơ, ái đậu đích các cá phiến tràng hòa thông cáo bất năng thác quá na thị tối cơ bổn đích chức nghiệp hàm dưỡng.
Giá cá nam nhân phách đáo liễu vũ hinh cân nam nhân cật phạn đích họa diện, xuất kỳ địa phẫn nộ, na cảm giác tựu tượng tự kỷ bị bối bạn liễu, tâm trung đích tín ngưỡng băng tháp liễu.
Nam nhân đối vũ hinh thuyết, nhĩ thị thuần khiết đích, ứng cai thuần khiết vô hà đích, tri đạo ngã vi thập ma phấn nhĩ mạ, tựu thị nhân vi nhĩ thanh thuần, một hữu thập ma phụ diện đích tiêu tức.
Một hữu bạo xuất thập ma bồi thụy bất lương đích tân văn.
Đãn thị nhĩ hiện tại thị tại càn thập ma, thâu thâu mạc mạc cân nam nhân kiến diện cật phạn, tiếp hạ lai thị bất thị hoàn yếu tố thập ma.
Giá cá nam nhân tương nữ nhân sở hữu đích mỹ đức, thậm chí thị tự kỷ huyễn tưởng xuất lai đích nữ nhân đặc chất toàn đô gia chư tại vũ hinh đích thân thượng.
Hoặc hứa giá cá nam nhân tại sinh hoạt bị nữ nhân thương hại liễu, tự kỷ tưởng tượng liễu nhất cá hoàn mỹ đích nữ nhân, vũ hinh tại tha đích tâm trung tựu thị nhất cá hoàn mỹ đích nữ nhân.
Tha đối vũ hinh đích hành vi nộ bất khả át, thậm chí động thủ liễu.
Vũ hinh tại tránh trát đích thời hầu, toái pha li trực tiếp hoa đáo liễu nhãn tình, đương thời vũ hinh tựu cảm giác tự kỷ đích nhãn cầu vựng khai liễu huyết sắc, nhất cổ cường đại tiêm duệ đích đông tây thứ phá liễu tự kỷ đích nhãn cầu.
Nam nhân hách phôi liễu, đoạt môn nhi đào.
Giá cá nam nhân tuy nhiên tối hậu bị trảo bộ quy án liễu, dã phán hình liễu, đãn thị vũ hinh giá bối tử dữ tự kỷ đích sự nghiệp vô duyên liễu.
Hoàn một hữu thính quá nhất cá bán hạt đích nhân năng cú tố minh tinh đích, vũ hinh đích nhất chỉ nhãn tình triệt để khán bất kiến liễu, nhãn cầu thị hôi bạch sắc đích, bất tại thanh triệt liễu, đồng khổng một hữu liễu.
Chỉ hữu nhất chỉ nhãn tình khán đắc kiến.
Vũ hinh bị kinh kỷ công tư giải ước liễu, luân lạc đáo một hữu công tác khả dĩ tiếp đích địa bộ.
Ủy thác giả bổn thân thanh xuân tịnh lệ, giá tựu thị tha đích tư bổn, hoàn tưởng ma luyện diễn kỹ, tiếp diễn điện thị kịch điện ảnh.
Khả thị nhãn tình hạt liễu, tha tựu tất tu yếu ly khai ngu nhạc quyển.
Ủy thác giả thật tại bất cam tâm, tự kỷ giá nhất bối tử đô hủy liễu, đối phương chỉ thị phán hình liễu, tất cánh một hữu sát nhân, nhi tha chỉ thị hạt liễu nhất chỉ nhãn tình.
Mệnh hoàn tại, đãn thị khước thất khứ liễu sở hữu.
Đại văn học