Chính văn quyển
Chính văn quyển
Giá lưỡng nhân thị thập ma quan hệ, dĩ kinh phát triển đáo thập ma giai đoạn liễu?
Đàm luyến ái liễu, hoàn thị yếu kết hôn liễu?
Giản la não nội phong bạo, u u địa khán trứ nữ nhân mỹ lệ đích bối ảnh.
Ninh thư nhượng dong nhân bả già phê bôi thu khởi lai, giá ma minh mị đích thiên khí, giản la đột nhiên khiêu xuất lai.
Chân đích thái phiền liễu.
Giản la cân tại ninh thư đích thân hậu, vấn đạo: “Na cá nữ nhân thị thùy nha?”
“Cân nhĩ hữu thập ma quan hệ, thái bình dương cảnh sát nha, quản đắc giá ma khoan, hoàn hữu, ngã thuyết quá liễu, biệt lai trảo ngã.”
Giản la thân xuất thủ, khả liên ba ba địa duệ trứ ninh thư đích sấn sam tụ khẩu, “Phỉ ôn, phỉ ôn……”
Ninh thư: “Nhĩ hảm hồn ni?”
“Ngã nhất điểm đô bất tưởng cân nhĩ tại nhất khởi liễu, tòng nhĩ quyết định cân khương anh diệu tại nhất khởi chi hậu, ngã tựu khán xuyên nhĩ đích bổn tính.”
“Nhi thả, ngã hỉ hoan nam nhân, tựu toán yếu cân nữ nhân kết hôn, dã nhất định bất hội thị nhĩ.”
“Ngã dĩ tiền đối nhĩ hảo, tựu thị dưỡng nhất cá sủng vật.”
Phỉ ôn đối giản la tựu thị hiện tại bỉ giác lưu hành đích sủng ái, sủng nịch đáo ngũ cốc bất phân, tứ chi bất cần, dung nhẫn tác thiên tác địa phương, mãi mãi mãi, sủng sủng sủng.
Sủng đáo tàn phế, đương thành nữ nhi nhất dạng dưỡng.
Nhiên hậu thành công địa dưỡng thành liễu nhất cá y lại tự kỷ đích nhân.
Giản la cân khương anh diệu tại nhất khởi, nhật tử cân phỉ ôn một xá khu biệt, đô thị hữu tiền nhân, đô hữu dong nhân tý hầu.
Nhất cá cự anh tòng giá lí chuyển đáo liễu lánh nhất cá nhân thủ lí, một xá khu biệt.
Đãn hiện tại giá cá cự anh một nhân tiếp thụ, cự anh nhất hạ tựu hoảng liễu, trảo nhất cá tối hợp thích dã hội tiếp thụ tự kỷ đích nhân tự dưỡng.
Giá cá nhân vô nghi thị phỉ ôn.
Ninh thư nhượng nhân bả giản la tống xuất khứ, hoàn chúc phù dong nhân, dĩ hậu bất yếu cấp giản la khai môn.
Giản la hiện tại dĩ kinh bất thị giá cá trang viên đích chủ nhân liễu.
Dong nhân môn diện diện tương thứ, bất tri đạo ninh thư thuyết đích thị chân đích hoàn thị giả đích, tất cánh tha môn tại trang viên công tác liễu ngận cửu, thanh sở địa tri đạo nam chủ nhân đối giản la hữu đa hảo.
Thuyết bất định thị giá lưỡng cá nhân nháo biệt nữu, tha môn như quả tố đắc thái quá liễu, đáo thời hầu giá lưỡng cá nhân phục hợp, tha môn đích lập tràng tựu hữu điểm tọa chá liễu.
Ngận dam giới nha.
Ninh thư cấp giá ta nhân đả định tâm tề, phóng tâm, giản la một cơ hội thành vi giá cá trang viên đích nữ chủ nhân, nhi thả đả toán trảo kỳ tha nhân kết hôn.
Tịnh thả thuyết liễu giản la phách thối đích sự tình, biểu kỳ tự kỷ bất hội tái cân giản la tại nhất khởi liễu.
Thính đáo giản la phách thối liễu, giá ta dong nhân đô ngận khí phẫn, dã tựu phóng tâm hạ lai liễu, khả dĩ tâm an lý đắc bả giản la cự chi môn ngoại.
Giản la bị nhân cản xuất liễu trang viên, tương tử đông đích nhất thanh nhưng tại tha đích thân biên.
“Trương di, nhĩ chẩm ma giá dạng?” Giản la chấn kinh địa khán trứ trương di, giá cá trung niên nữ nhân tại trang viên công tác liễu ngận trường thời gian, thập đa niên đích nhật tử, triều tịch tương xử.
Một tưởng đáo tha giá dạng tuyệt tình.
Trương di phi liễu nhất thanh, “Nhĩ thuyết nhĩ tố xuất giá dạng đích sự tình, hoàn chỉ vọng phỉ ôn kí vãng bất cữu?”
Não tử ni?
Trương di đối giản la hảo, na thị nhân vi tương lai giản la yếu giá cấp phỉ ôn, yếu luận thân cận, đương nhiên thị thân cận phỉ ôn, phỉ ôn thị tự kỷ đích lão bản, cấp tự kỷ tân thủy, dưỡng hoạt tha.
Giản la toán thập ma?
Một mạ nhất cú bất yếu kiểm, dĩ kinh thị khán tại dĩ vãng đích tình phân thượng, bất tưởng bả thoại thuyết đắc thái nan thính liễu.
Trang viên đích đại môn bang đương nhất thanh quan thượng liễu, giản la cô linh linh địa trạm tại đại môn khẩu, dục khóc vô lệ, khước hựu bất cam tâm, nhất trực thủ tại môn khẩu.
Tha tri đạo đại môn khẩu thị hữu giam khống đích, phỉ ôn nhất định năng cú khán đáo.
Đãn nhất trực đẳng đáo liễu vãn thượng, phỉ ôn đô một hữu xuất lai, đãn dã một hữu nhượng tha tiến khứ.
Tuy nhiên hiện tại thiên bất lãnh, đãn thị dạ lương như thủy, giản la hoàn thị nhẫn bất trụ tha liễu tha thủ tí, đả khai lạp can tương, tòng lí diện nã xuất liễu y phục phi tại thân thượng.
Tha tựu nhất trực thủ, nhất chỉ thủ.
Ninh thư mỹ mỹ địa cật hoàn liễu vãn xan, đối trương di thuyết đạo: “Biệt cấp ngoại diện đích nhân tống phạn, tống liễu tha hựu hội giác đắc ngã nguyên lượng tha liễu, hội đắc thốn tiến xích.”
Tống vãn phạn, khẳng định hội nhượng giản la ngộ hội, giác đắc tha tâm nhuyễn liễu, bất nhiên bất hội cấp tha tống phạn.
Khán đáo hữu hi vọng liễu, giản la hựu hội trì chi dĩ hằng địa kiên trì lai tao nhiễu tha.
Nhĩ khả dĩ nhất trực đẳng, tựu khán nhĩ đích đỗ tử ngạ bất ngạ.
Nhất lạp mễ, nhất tích thủy đô bất hội cấp nhĩ tống.
Nhân tựu thị giá ma kỳ quái, dĩ tiền thập ma đông tây quý tựu tống thập ma đông tây, đãn nhân gia căn bổn tựu bất phóng tại tâm thượng.
Hiện tại thập ma đông tây đô bất cấp, phản nhi cản đô cản bất tẩu.
Trương di thị tưởng cấp giản la tống điểm cật đích, na phạ thị cá diện bao, đãn thính đáo ninh thư giá ma thuyết, tự nhiên thính lão bản đích.
Một tất yếu nhân vi nhất cá cân tự kỷ một xá quan hệ đích nhân, đắc tội y thực phụ mẫu.
Giản la vãn trứ đại môn lí, đăng quang tinh tinh điểm điểm đích trang viên, tâm lí toan sở đắc ngận.
Dĩ tiền tại trang viên lí, một thập ma cảm giác, hiện tại giác đắc trang viên lí diện thị đa ôn noãn nha.
Hữu nhất cá dung thân chi sở hảo đạp thật.
Đáo hiện tại, giản la tài phát hiện tự kỷ liên nhất sáo phòng tử đô một hữu, vô luận thị quốc nội hoàn thị quốc ngoại.
Nhân gia bả tự kỷ cản xuất lai liễu, tha tựu vô gia khả quy liễu.
Đỗ tử ngạ liễu, thượng nhất thứ cật phạn hoàn thị tại phi cơ thượng, cật liễu điểm phi cơ xan.
Phi cơ thượng đích đông tây vị đạo bất thị ngận hảo, giản la tâm lí hữu sự, một thập ma vị khẩu, nhất lộ bôn ba, tảo tựu ngạ liễu.
Hảo bất dung dịch ngao đáo liễu tảo thượng liễu, bổn lai dĩ vi phỉ ôn hội tâm nhuyễn, đãn y cựu vô động vu trung.
Ngao đáo liễu trung ngọ, tha dĩ kinh đê huyết đường liễu, kiểm sắc thương bạch, một thập ma tinh thần liễu, yên tháp tháp địa kháo trứ lạp can tương.
Đãn giản la hoàn tại ngao, dụng tự kỷ tác vi trù mã cân ninh thư đổ bác.
Ninh thư y cựu vô động vu trung, đảo thị trương di hữu điểm bất an, tuân vấn ninh thư ứng cai chẩm ma bạn, tổng bất năng chân đích bả giản la ngạ tử tại ngoại diện ba.
Ninh thư thuyết đạo: “Đẳng tha ngạ vựng liễu tựu khiếu cứu hộ xa.”
Thân thể thị giản la đích, ngạ xuất thập ma mao bệnh lai quan tha thập ma sự, nan thụ đích giản la tự kỷ.
Giản la hoàn chân thị hỉ hoan tao đạp tự kỷ, tiên thị cát oản tự sát, hiện tại thị ngạnh sinh sinh ngạ tử tự kỷ.
Đảo bất thị chân đích tưởng ngạ tử tự kỷ, nhi thị nhượng hỉ hoan tha đích phỉ ôn đê đầu.
Giản la một hữu kỳ tha đích trù mã liễu, hữu đích chỉ thị nhất cụ thân thể, tha năng bãi bố đích dã tựu chỉ hữu giá nhất cụ thân thể liễu.
Trương di: “…… Vi thập ma yếu đẳng đáo ngạ vựng tài đả điện thoại?”
Ninh thư phản vấn: “Tha hữu ý thức đích thời hầu nguyện ý tẩu?”
Trương di:……
Giản la hựu kiên trì liễu nhất vãn thượng, kiên trì nhất thiên nhất dạ tích thủy vị tiến, vị dĩ kinh ngạ đắc giảo thống liễu, khẩu càn thiệt táo.
Giản la dĩ kinh hôn trầm trầm liễu, trứ lương cảm mạo liễu, thân thể hãm nhập liễu nguy hiểm.
Đãn kiến quá hoàn tại giảo trứ nha kiên trì, kỳ phán đại môn đả khai, phỉ ôn tòng lí diện tẩu xuất lai.
Giản la tưởng khóc, ngận ủy khuất, phỉ ôn chân đích bất quản tha liễu mạ?
Đãn thị nhĩ biên khước tưởng khởi liễu cứu hộ xa đích thanh âm, việt lai việt cận, tha đô dĩ kinh xuất hiện liễu huyễn giác liễu.
Giản la tối chung kiên trì bất hạ khứ liễu, vựng liễu quá khứ, bị sĩ thượng liễu cứu hộ xa.
Ninh thư tòng giam khống khán đáo giản la bị lộng tẩu liễu, vi vi nhất tiếu, quốc ngoại đích y liệu tương đương quý, đẳng đáo giản la tòng y viện tỉnh quá lai, đâu lí đích tiền đô yếu dụng lai giao y liệu phí liễu.
Thượng thứ đích y liệu phí đô hoàn một hữu cấp tha, hiện tại hoàn dụng cảm tình tưởng tòng tha đâu lí đào tiền.
Hoạt tại mộng lí.
Tân thư,,,,