Tuy nhiên lưỡng phương đô một tưởng quá bả mễ á tống đáo bá tước phủ, bằng xá yếu tống đáo bá tước phủ khứ.
Đãn thị bá tước hoàn thị hại phạ, nhi thả đáo thời hầu xuất giá liễu, các chủng sự tình đô yếu bá tước phủ lai thao tâm.
Thuyết đáo để bất quá thị nhất cá chất nữ, hoàn yếu mang lục các chủng các dạng đích sự tình, mang liễu hoàn bất thảo hảo.
Tối phạ đích tựu thị trung đồ yếu xuất liễu thập ma sự tình, hảo sự đô biến thành phôi sự liễu.
Hiện tại bá tước tri đạo, nhân bất năng mậu mậu nhiên tố hảo nhân, bất nhiên tựu thị cấp tự kỷ trảo tội thụ.
Na cá mễ á tối hảo ly bá tước phủ viễn viễn đích, bất chỉ vọng mễ á năng cú ký đắc tha môn đích hảo, chỉ yếu bất điếm ký tha môn tựu hảo.
Đảo bất thị bá tước phạ, đại ma đạo sư đích thật lực bãi tại na lí, nhi thị ngộ đáo hữu sự tình, thị na chủng lực khí đả tại miên hoa thượng, sự tình vãng vãng cân thoát giang đích dã cẩu nhất dạng.
Lưỡng phương tranh chấp bất hạ, tựu nhượng mễ á quyết định lưu tại thùy gia.
Lưỡng phương thị mão túc kính thảo hảo mễ á, nhượng mễ á đô bất tri đạo tuyển thùy bỉ giác hảo.
Vu thị mễ á tựu khứ vấn tự kỷ đích vị hôn phu thái tử, tha môn dĩ kinh thị vị hôn phu thê liễu, khả dĩ thân cận.
Thái tử tại tu luyện, bị đả đoạn liễu, bị cáo tri vị hôn thê lai trảo tha.
Vị hôn thê?
Thái tử hữu nhất thuấn gian đích mang nhiên, xá vị hôn thê?
Tùy tức tưởng đáo liễu mễ á, đối nga, mễ á, thị tha đích vị hôn thê.
Xuất khứ khán đáo mễ á phi hồng đích kiểm sắc, khả ái đắc ngận, thái tử thổ liễu thổ khí, bị đả đoạn đích úc khí dã tiêu tán liễu nhất ta, vấn đạo: “Nhĩ trảo ngã thập ma sự tình?”
Mễ á khán trứ thái tử, hữu ta kết ba địa bả tối cận đích sự tình cân thái tử thuyết liễu, nhiên hậu khán trứ thái tử, chỉ vọng thái tử cấp tha nhất cá chú ý.
Chủ yếu thị mễ á bất tưởng lưỡng biên đô nháo khởi lai, hiện tại nháo đáo song phương khán đáo đối phương, kiểm nhất hạ tựu hắc trứ lạp hạ lai liễu.
Giá ma sảo hạ khứ, ái hảo hòa bình đích mễ á dã tương đương khổ não.
Thái tử lăng trụ liễu, “Tựu giá sự?” Tựu vi giá sự bả tu luyện đích tha khiếu xuất lai.
“Nhĩ tưởng khứ na gia tựu khứ na gia.” Giá thị dụng tưởng đích sự tình, đô thị thái tử phi liễu, hoàn toàn khả dĩ án chiếu tự kỷ đích tâm ý.
Lưu tại giá lí tự kỷ thiếu cật khổ, đáo thời hầu xuất giá dã phương tiện, bất tri đạo giá hữu thập ma khảo lự đích.
Thật tại bất hành, tựu nhượng mễ á đích phụ gia tại giá lí trí bạn nhất sáo phòng tử, tòng na sáo phòng tử xuất giá dã thị nhất dạng đích.
Giá đặc ma thị thập ma đại sự ma?
Thái tử ngận bất sảng.
Tựu giá ma nhất điểm thí sự đả nhiễu tha?
Mễ á khán xuất lai thái tử bất cao hưng, nột nột vấn đạo: “Thái tử điện hạ, ngã cai chẩm ma tuyển trạch?”
Thái tử: “Nhĩ cao hưng tựu hảo, nhĩ hiện tại na gia đô khả dĩ, khán nhĩ tâm tình.”
Mễ á đê trứ đầu khán trứ tự kỷ đích cước tiêm, “Ngã tựu thị bất bất tri đạo cai tuyển trạch na nhất gia, tài lai vấn nhĩ đích.”
Thái tử:????
Xá ý tư nha?
“Thuyết thuyết nhĩ tâm lí tưởng pháp, nhĩ tưởng lưu tại na gia, ngã khứ thuyết, nhĩ tuyển trạch đích thời hầu, tựu thuyết thị ngã thuyết đích.” Thái tử giá hội hồi quá thần lai, đại khái giá cá vị hôn thê tựu thị nhĩ hảo ngã hảo đại gia hảo.
Bất tri đạo tuyển trạch thùy, hựu phạ lạc tuyển đích na nhất phương sinh khí thất lạc.
Đế vương đích chế hành chi thuật, thái tử kỳ thật dĩ kinh tưởng hảo chẩm ma xử lý giá kiện sự, nhượng lưỡng phương đô giai đại hoan hỉ, đãn tha bất tưởng lãng phí thời gian, trực tiếp lợi dụng hoàng thất đích thân phân, biệt nhân chỉ năng chiếu bạn.
Chí vu biệt nhân cao hưng bất cao hưng, quan tha thí sự.
Chỉ thị vị hôn thê giá cá tính cách, na dĩ hậu bất thị bị nhân niết tại thủ lí, thông thường giá chủng tưởng yếu lưỡng phương hảo, tối hậu lí ngoại bất thị nhân.
Đáo để dĩ hậu thị nhất quốc chi mẫu, diện đối đích quý phụ đa liễu khứ liễu, nhĩ nhất cú ngã nhất ngôn đích, tựu năng bả mễ á tả hữu đắc bất tri đông tây tây bắc.
Giá hội thái tử bất cao hưng liễu, nhất thị nhân vi bị đả nhiễu liễu tu luyện, nhị lai mễ á giá cá tính cách, thái tử hữu điểm phạ, dĩ hậu nhất điểm thí đại đích sự tình, đô bào lai trảo tự kỷ.
Tác vi ma võ song tu đích nhân, tha đích thời gian phi thường bảo quý hảo bất hảo.
Mễ á đắc đáo liễu vị hôn phu đích chú ý, cao cao hưng hưng tẩu liễu.
Thái tử hồi đáo phòng gian, tiếp trứ minh tưởng, khước chẩm ma đô tiến bất liễu trạng thái, tâm đầu phiền muộn vô bỉ, tác tính đáo viện tử lí khứ cử đại thạch liễu, cử đắc hãn lưu tiếp bối.
Tâm trung y nhiên phiền muộn.
Nhi giá biên mễ á đích sự tình giải quyết liễu, mễ á lưu tại liễu ngoại tổ phụ gia.
Chủ yếu thị ngoại tổ phụ gia giá biên, thị hầu tước phủ, đáo để tại giá lí phương tiện.
Thái tử đắc tri liễu, canh khí muộn, giác đắc giá cá nha đầu trứ thật nhượng nhân bất cao hưng, kí nhiên tâm đầu hữu tuyển trạch, na càn ma hoàn yếu đả trứ tha đích kỳ hào tuyển trạch ni.
Tha yếu nhĩ hảo ngã hảo đại gia, nan đạo tha tựu cai bình bạch tố cá phôi nhân.
Thái tử đảo bất thị đa tại ý giá cá danh thanh, đãn tâm đầu tổng quy hữu ta bất sảng.
Hữu chủng bị lợi dụng đích vi diệu cảm, giá tài thị tối nhượng nhân bất sảng đích.
Thái tử minh minh đô thị yếu kết hôn đích nhân, đãn mi đầu đái trứ âm úc chi khí, nhượng ngải vi nhi khán đáo liễu, tâm đầu giản trực tiếu a a.
Phàm thị cân mễ á tố đối đích nhân, đô hội tự thảo khổ cật, dã bất tri đạo thái tử chẩm ma liễu, kiểm sắc giá ma nan khán.
Thị yếu cân mễ á kết hôn đích nhân, thuyết bất định năng cú triêm thượng hảo vận.
Chi hậu mễ á hựu nhân vi nhất ta tỏa toái đích sự tình trảo thái tử, kỳ thật dã thị mễ á tưởng khán đáo thái tử, thành vi liễu vị hôn phu thê, thái tử tựu một hữu khứ trảo quá mễ á.
Tại học giáo lí, thái tử đô một khứ trảo quá tha.
Giá dạng nhất lai, mễ á nan miễn đa tưởng, thật tại thị thái tử thái quá lãnh đạm liễu.
Kí nhiên thái tử bất trảo mễ á, mễ á tựu chỉ năng khứ trảo thái tử.
Nhất lai nhị khứ, thái tử giản trực yếu bạo tạc, tẫn thị nhất ta kê mao toán bì đích sự tình, nhẫn nại dĩ kinh đáo liễu cực hạn, lãng phí tha đích thời gian, nhượng tha đích tâm thái trực tiếp băng liễu.
Mỗi thứ bị đả nhiễu chi hậu, yếu trọng tân minh tưởng nhu yếu đích thời gian canh cửu.
Thái tử đô phạ tự kỷ bả tự kỷ khí bạo tạc liễu, ẩn nhẫn địa đối mễ á thuyết đạo: “Dĩ hậu một hữu thập ma đại sự bất yếu lai trảo ngã, ngã yếu tu luyện, yếu minh tưởng.”
Mễ á đốn thời đô yếu khóc xuất lai liễu, tha môn thị vị hôn phu thê, nan đạo tha một sự đô bất năng lai trảo thái tử mạ.
Mỗi thứ mễ á hoài trứ phốc thông phốc thông khiêu đích thiếu nữ tâm lai trảo thái tử, đãn thị thái tử đích phản ứng giản trực nhượng mễ á như tao lôi kích, chẩm ma hội giá dạng ni.
Mễ á lệ vũ mông lung địa khán trứ thái tử, chất vấn thái tử, nhĩ bất hỉ hoan ngã vi thập ma yếu tuyển ngã tố thái tử phi.
Na nhĩ hoàn bất như bất tuyển ngã tố thái tử phi, kí nhiên nhĩ tuyển trạch liễu ngã, ngã môn tựu thị vị hôn phu thê, nan đạo ngã lai khán tự kỷ vị hôn phu hữu thác mạ?
Một thác nha!
Đãn thị lãng phí liễu thái tử đích thời gian, hoàn ảnh hưởng liễu thái tử đích tâm thái.
Mễ á đổ khí bất yếu tố thái tử phi liễu.
Thái tử thổ liễu nhất khẩu khí, chuyển nhãn tựu tiến liễu vương cung, cân tự kỷ đích hoàng đế lão tử thuyết tự kỷ cân mễ á bất hợp thích, hựu ba lạp ba lạp bả giá đoạn thời gian đích sự tình đô thuyết liễu.
Hoàng đế:……
Đại khái thị giác đắc tự kỷ thôi đắc chân đích cấp liễu, nhượng nhi tử tùy tiện trảo liễu nhất cá nữ hài, hiện tại nháo xuất liễu giá ma đa đích ma phiền sự.
Khán đáo nhi tử nan khán đích kiểm sắc, hoàng đế biểu kỳ, kí nhiên bất yếu giá cá thái tử phi, bất yếu tựu bất yếu ba.
Vu thị chuẩn thái tử phi biến thành liễu nữ bá tước, nữ bá tước đương nhiên thị vi liễu di bổ mễ á, nhi thả quý tộc đô hữu tự kỷ đích lĩnh địa, hữu đại phiến đích nông tràng dữ thổ địa.
Quý tộc bỉ bình dân đích nhật tử hảo quá đa liễu.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan