Lão đầu khán trứ khản khản nhi đàm xú bất yếu kiểm đích ninh thư, vô ngữ liễu bán thưởng, thuyết bất xuất thoại lai, chủy thần chiến đẩu trứ, đãn hựu vô khả nại hà.
Phiên lai phúc khứ chỉ hữu nhất cú thoại, nhĩ tưởng chẩm ma dạng, nhĩ đáo để tưởng chẩm dạng?
Ninh thư vi lão đầu đích trí thương cảm đáo tróc cấp, cảm tình thuyết liễu na ma đa, đối phương đô một thính tiến khứ ni.
Lão đầu khán đáo ninh thư bất ngu đích kiểm sắc, vấn đạo: “Nhĩ thuyết yếu chẩm ma tài năng phóng quá tha.”
Ninh thư trọng trọng địa phóng hạ trà bôi, trà bôi lí đích trà thủy tiên liễu xuất lai, hữu kỉ tích tiên tại liễu trác diện thượng, nhượng nhân nhẫn bất trụ tưởng bả thủy tích cấp sát liễu.
“Bang đương” đích nhất thanh trực tiếp tạp tại liễu lão đầu hòa ốc lí yêu quái đích tâm thượng.
Ninh thư bất sảng địa thuyết đạo: “Thập ma khiếu ngã bất phóng quá tha, ngã giá thị vi tha hảo, nhĩ dĩ vi nhượng tha giá dạng cân nhĩ sinh hoạt tựu thị vi tha hảo, ngã thị tống tha khứ vãng sinh, bất thị yếu sát liễu tha.”
“Nhĩ tại ô miệt ngã đích nhân cách, ngã đối nhĩ bất khách khí.” Ninh thư lãnh lãnh địa khán trứ lão đầu.
Lão đầu đột nhiên tiếu liễu nhất hạ, “Nhĩ hiện tại thị thập ma cảm giác?”
Ninh thư đích biểu tình nhất hạ biến đắc hữu điểm bất khả trí tín, “Ngã, ngã……” Tha ô trứ đỗ tử, “Nhĩ tại trà thủy trung động liễu thủ cước.”
“Một hữu, giá thị giá cá đông tây bất hội đối nhĩ sản sinh thập ma ảnh hưởng, chỉ hội nhượng nhĩ hãm nhập trầm thụy nhi dĩ.”
Ninh thư đích thân hình nuy đốn liễu, chi tiền hoàn thị khí thế trùng trùng đích dạng tử, giá hội tựu cân cá lạc thang kê nhất dạng, “Nhĩ yếu đối ngã tố thập ma, nan đạo nhĩ……”
Tha đích thần sắc phi thường nan khán, “Nhĩ dã tưởng bá chiêm ngã đích thân thể?”
Ngọa tào, nhĩ giá cá tao lão đầu tử.
Lão đầu: “Bổn lai đô một hữu giá cá niệm đầu, thị nhĩ tự kỷ tống thượng môn lai đích, nhĩ căn bổn tựu bất liễu giải ngã cân do hương chi gian đích sự tình, nhĩ khước yếu tống tha tẩu.”
Ninh thư:……
Ngã đặc ma căn bổn tựu bất tưởng liễu giải nhĩ môn đích sự tình, nhĩ môn đích sự tình quan ngã thí sự a!
Chân thị đặc ma địa ác tâm a, như quả thân thể chân đích bị na cá khiếu do hương đích yêu quái cấp bá chiêm liễu, thuyết bất định tựu yếu bị tao lão đầu tử mạc.
Mụ gia, bỉ bị tiểu tri chu chiêm cư liễu thân thể hoàn yếu tao cao.
Tựu thuyết giá cá tao lão đầu tử phôi, ủy thác giả đích tình huống tựu thị hữu tha tại hậu diện nhất thủ thôi tiến.
Ninh thư ô trứ đỗ tử quý, phẫn hận địa khán trứ lão đầu, “Nhĩ hội hậu hối đích.”
Lão đầu bất trí khả phủ, căn bổn tựu bất đáp lý ninh thư, đối ốc lí thuyết đạo: “Do hương, nhĩ xuất lai, nhĩ hội hữu thân thể liễu.”
Nhất đạo linh thể tòng ốc lí xuất lai liễu, khán thị nhất cá mỹ lệ đích nữ nhân, na phạ thị linh thể dã năng khán xuất thanh tú đích mi vũ.
Mỹ sắc thị cá hảo đông tây, na phạ nhân loại tri đạo yêu quái phi thường địa nguy hiểm, đãn thị vi liễu giá cá mỹ sắc, dã năng tiền phó hậu kế.
Nhân vi tài tử điểu vi thực vong, nhân vi liễu mỹ sắc dã thị như thử.
Mỹ sắc tựu thị quát cốt đao, khả nhượng nhân cam chi như di.
Ninh thư trào phúng, “Nhĩ giá cá tao lão đầu tử, nhĩ hiện tại hoàn hành mạ?”
Nhân gia yêu quái nhất trực niên khinh mỹ mạo, khả thị nhân loại hội hữu sinh lão bệnh tử.
Dã hứa lão đầu niên khinh đích thời hầu thị cá soái tiểu hỏa tử, khả niên kỷ đại liễu, tựu thị nhất cá tao lão đầu tử,, khán trứ nhượng nhân sinh yếm đích tao lão đầu tử.
Lão đầu đích kiểm bì chiến đẩu liễu nhất hạ, thâm hô hấp áp hạ tâm đầu đích phiền táo, đô tử đáo lâm đầu liễu hoàn tại chủy ngạnh.
Khả dĩ thuyết, nhĩ giá nhất hạ thị chân đích trát đáo liễu lão đầu đích tâm, tha hiện tại hựu lão hựu sửu, khả do mỹ khước nhất trực giá dạng.
Na phạ giá cụ thân thể lão đầu, dĩ hậu do mỹ hoàn năng đắc đáo canh niên khinh đích bì nang, khả thị tự kỷ ni.
Kỳ thật tòng ngạn chu đích thân thượng, khán đáo tự kỷ niên khinh đích mô dạng, na phạ thị cân yêu quái dã thị bàn phối đích, khả thủy chung thị hội lão đích.
Tha môn khả dĩ hoán nhất cá hựu nhất cá đích bì nang.
Đẳng đáo do mỹ chiêm cư liễu giá cụ thân thể, giá ma niên khinh đích bì nang, trạm tại dương quang chi hạ, tựu thị tổ tôn lưỡng, hữu thùy hội tưởng đáo tha môn thị ái nhân diệc hoặc giả kỳ tha thân mật quan hệ ni.
Trát tâm liễu.
Do mỹ yếu tẩu tiến ninh thư đích khu thể trung, ninh thư lãnh thanh thuyết đạo: “Cổn viễn điểm, bổn lai thị tưởng yếu tống nhĩ khứ luân hồi đích, ngã hiện tại cải biến chủ ý liễu.”
Do mỹ trứu liễu trứu mi đầu, tha một hữu tượng kỳ tha yêu quái nhất dạng mục lộ hung quang, nhi thị ôn nhu địa khán trứ ninh thư, khán trứ tựu thị nhất cá ôn nhu đích nhân loại nữ tử mô dạng, như quả năng hốt lược tha thị linh hồn mô dạng.
Do mỹ hiển nhiên bỉ tiểu tri chu canh gia dung nhập nhân loại thế giới, đoan trà đảo thủy phi thường thuận lưu, tựu cân phổ thông đích nhân loại nữ tử nhất dạng, chiếu cố gia đình.
Tha môn khán khởi lai tựu thị dĩ phu thê đích phương thức sinh hoạt tại nhất khởi.
Tuy nhiên một hữu hài tử, thậm chí khả năng một hữu cá thập ma thân mật đích tiếp xúc.
Tha thuyết đạo: “Ngã hội hảo hảo ái hộ nhĩ đích sinh hoạt.”
Ninh thư xả liễu xả chủy giác, thị bất thị hoàn ứng cai yếu cảm tạ nhĩ, cảm tạ nhĩ hảo hảo ái hộ ngã đích thân thể.
Ninh thư ô trứ tiếu liễu khởi lai, lạc lạc lạc đích, niên khinh nữ hài tử đích tiếu thanh cách ngoại hảo thính, tiếu đắc lão đầu đích kiểm sắc cách ngoại bất hảo khán, “Nhĩ tiếu thập ma.”
Ninh thư: “Một tiếu thập ma nha, ngã tựu thị đỗ tử đông…… Phiến nhĩ môn đích, ngã khởi thị nhất điểm yêu độc tựu năng đảo đích nhân.”
Ngã đích thân thể thị giả đích, tao lão đầu tử.
Hiện tại trung liễu độc đích nhân thị ngạn chu, hiện tại hoàn tại y viện chiết đằng ni.
Ninh thư đoan khởi trà bôi, cô lỗ cô lỗ bả trà thủy toàn đô hát liễu, “Hoàn biệt thuyết, hữu điểm hảo hát, năng tái lai nhất bôi mạ?”
Lão đầu hòa do mỹ đích biểu tình nhất hạ biến đắc nan khán vô bỉ, lão đầu triều do mỹ hảm đạo: “Nhĩ khoái tẩu, khoái điểm đào.”
Hiển nhiên giá gia hỏa xương cuồng đắc ngận, vi sở dục vi, do mỹ hiện tại chỉ thị nhất cá linh thể căn bổn tựu đả bất quá đích.
Do mỹ phi thường thính lão đầu đích thoại, một hữu tố quá đa đích củ triền, chuyển thân tựu bào, bất quá đáo môn khẩu đích thời hầu, trực tiếp bị đạn liễu hồi lai, thí liễu hảo kỉ thứ đô thị giá dạng.
Do mỹ bất do đắc hữu ta tuyệt vọng, tha khán hướng liễu lão đầu, lão đầu khán hướng nhĩ liễu ninh thư, ninh thư hắc hắc tiếu, thuyết đạo: “Ngã kim thiên thị chuyên môn lai tố hảo sự đích, như quả hảo sự một tố, ngã thị bất hội ly khai đích.”
“Lão đầu nhĩ bất dã hỉ hoan nhạc vu trợ nhân ma, ngã dã nhạc vu trợ nhân, bất yếu cảm tạ ngã.” Bang trợ ngạn chu hòa tiểu tri chu tâm nguyện đạt thành.
Lão đầu chủy thần chiến đẩu, ninh thư một hữu đa cân lão đầu thuyết thập ma, nhân vi tha cảm giác giá cụ giả thân thể dĩ kinh tao bất trụ chiết đằng liễu.
Khai thủy cân tri chu nương triền đấu, thủy phao, trung độc, dụng lực quá mãnh, đáo giá lí lai hựu trung liễu yêu độc.
Đắc tại thân thể thừa thụ phạm vi chi nội, yếu bả sự tình xử lý hoàn liễu.
Ninh thư thân xuất thủ chỉ điểm xuất liễu hắc động, hắc động hoãn hoãn xuất hiện do mỹ đích thân hậu, tất hắc thâm thúy đích hắc động, nhượng nhân khán trứ tựu tâm sinh khủng cụ, phảng phật bị đột tiến khứ liễu tựu tương vĩnh bất siêu sinh.
Do mỹ lập khắc khiêu ly liễu vị trí, đóa đáo liễu lão đầu đích thân hậu, na dạng tử khán trứ hoàn toàn bất tượng thị cá yêu quái, nhi thị nhất cá phổ thông nhân loại nữ tử, ngộ đáo liễu nguy hiểm, đóa đáo liễu tâm ái nam tử thân hậu.
Tuy nhiên hiện tại giá cá nam nhân thị cá tao lão đầu tử, đại tịnh bất ảnh hưởng do mỹ vãng tha thân hậu đóa.
Kiến thử tình huống, ninh thư thân xuất đại mẫu chỉ, cấp lão đầu điểm liễu nhất cá tán, “Hoàn thị điều giáo hữu phương nha, hảo bổn sự.”
Luận trí thương luận nhân sinh kinh lịch, giá lão đầu hoàn toàn niễn áp ngạn chu, tựu thị lão liễu, thân thể dã một xá lực lượng.