Loại biệt:
Tác giả: Ngận thị kiểu tình thư danh:
Ninh thư hoài trứ kỳ đãi đích tâm tình hấp thu liễu linh hồn chi lực, nhiên hậu khán trứ tự kỷ đích linh hồn, phát hiện tịnh một hữu thập ma noãn dụng.
Linh hồn hoàn thị giá ma thấu minh, cảm giác tự kỷ đích linh hồn hảo tượng thị cá phá quán, hữu nhất cá động, hấp thu tái đa đích linh hồn chi lực tiến khứ, dã hội lậu xuất khứ.
Y cựu nã bất khởi nhậm hà đích đông tây, ninh thư tưởng yếu nã cá đông tây, hoàn đắc thân xuất đằng mạn, dụng đằng mạn đại thế tự kỷ đích thủ.
Chân khả liên, dã bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng khôi phục, giá dạng mạc bất đáo đông tây, cảm thụ bất đáo xúc cảm, tựu cân cá quỷ hồn nhất dạng phiêu đãng.
Trứ thật nhượng nhân tâm lí bất đạp thật, chân phạ tự kỷ na nhất thiên tựu tiêu tán liễu, tự kỷ đô khán bất kiến tự kỷ.
Hoàn bất như khứ tố nhậm vụ, tại nhậm vụ thế giới lí hoàn hữu cá thân thể, nhượng nhân tâm lí đạp thật.
Ninh thư thân thủ mạc nhĩ đóa thượng đích tuyệt thế võ công, tự nhiên thị mạc bất đáo đích, tưởng liễu tưởng tiến nhập liễu tuyệt thế võ công.
Tuyệt thế võ công lí diện y cựu thị uông dương nhất phiến, sinh cơ đảo thị đĩnh túc đích, trạm tại giá cá thế giới lí, bị mãn mãn đích sinh cơ bao khỏa trứ, hoàn đĩnh thư phục đích.
Ninh thư cảm giác tự kỷ bất tượng thị linh hồn, như quả thị linh hồn trạng thái, chân đích bị giá ma đa đích sinh cơ cấp sung xích trứ, khẳng định hội bất thư phục đích.
Tất cánh linh hồn đái hữu âm khí hòa tử khí, hòa sinh cơ thị tương phản đích, lưỡng giả trùng đột khẳng định hội ngận nan thụ đích.
Dã hứa thị nhân vi linh hồn thấu minh, linh hồn chi trung đích âm khí hòa tử khí đô tán tẫn liễu, phản nhi hòa sinh cơ trùng đột khởi lai một hữu na ma nan thụ.
Bất quá ninh thư dã bất cảm tử a lí diện ngốc cửu liễu, vạn nhất triêm nhạ liễu thái đa đích sinh cơ, tựu chân đích yếu bị ấn tiến pháp tắc hải lí.
Nhi thả tha hiện tại dĩ kinh một hữu ca bạc đại thối khả dĩ khảm liễu.
Đô dĩ kinh thấu minh liễu, một hữu thập ma đông tây khả dĩ quyên liễu.
Ninh thư cản khẩn xuất liễu tuyệt thế võ công, tương tín bất cửu chi hậu, tuyệt thế võ công tựu năng hình thành nhất cá sinh linh thế giới. Đồng thời, giá cá thế giới dã thị tự kỷ đích lực lượng lai nguyên.
Tòng tư tâm lai thuyết, ninh thư hoàn thị bất nguyện ý giá cá tuyệt thế võ công quá khoái hình thành sinh linh thế giới, nhất đán hữu sinh linh, sinh linh bất khả tị miễn hội gia tốc thế giới đích phá diệt.
Dã hội tiêu háo thế giới đích lực lượng, như quả nhất cá tâm tạng lưỡng cá nhân dụng, khẳng định đối thế giới đích tiêu háo đại.
Như quả pháp tắc hải nhất bàn, thái thúc hòa chính khanh hội tòng pháp tắc hải hoạch đắc lực lượng, đồng dạng đích, đản sinh vị diện, vị diện nhu yếu đích lực lượng dã thị tòng pháp tắc hải trung đắc đáo hòa trừu thủ đích.
Bất quá tuyệt thế võ công đích tiến hóa tha dã bất năng sáp thủ, chỉ năng thuận kỳ tự nhiên.
Xuất liễu tuyệt thế võ công, bổn cai tại luân hồi thế giới đích chư quân sơ xuất hiện tại hệ thống không gian.
Ninh thư vấn đạo: “Thị bất thị luân hồi thế giới xuất liễu thập ma vấn đề?”
Nhất bàn chư quân đô bất hội lai hệ thống không gian, nhân vi hệ thống không gian bất đại, chư quân thuyết tự kỷ bất hỉ hoan cơ giác ca lạp đích tiểu địa phương.
Tổng tưởng trứ vãng hoa hoa thế giới lí bào.
Chư quân nã xuất liễu hảo kỉ bình hồn dịch, thuyết đạo: “Giá thị tối cận thời gian ngã môn trảo đích, nhĩ thí nhất hạ, khán khán năng bất năng cải thiện nhất hạ linh hồn trạng thái.”
Ninh thư ngận cảm động, “Tạ tạ, ngã thí nhất hạ.” Khán khởi lai hồn dịch bất thiếu ni, giá đoạn thời gian khẳng định hoa phí liễu bất thiếu thời gian thu tập.
Chư quân: “Hát ba, biệt tiêu tán liễu, bất nhiên dĩ hậu ngã chẩm ma khứ kỳ tha đích thế giới.”
Ninh thư:……
Hậu diện đích thoại khả dĩ bất dụng thuyết đích, chân đích, tạ tạ.
Đằng mạn quyển khởi bình tử, sở hữu đích hồn dịch đô tiến liễu ninh thư đích chủy ba, ninh thư táp liễu táp chủy, một xá vị đạo, dã một hữu cảm giác thân thể trung hữu lực lượng dũng xuất.
Linh hồn y cựu thị thấu minh, chư quân khán trứ ninh thư, đẳng liễu hảo nhất hội, tài thuyết đạo: “Khán lai linh hồn đĩnh kiên nhận đích, hát liễu ni ma đa đích hồn dịch, y cựu kiên nhận đích thấu minh đích, bất dụng đam tâm xuy tán liễu.”
Ninh thư: Tịnh một hữu bị an úy đáo……
Khán lai tha đích linh hồn chân đích hữu cá đại động, hát tái đa tiến khứ đô một hữu thập ma noãn dụng.
Ninh thư hữu ta yên tháp tháp địa thuyết đạo: “Dĩ hậu bất dụng cấp ngã lộng giá ta hồn dịch liễu, hát liễu dã một dụng, đối liễu, công đức hoàn cú dụng mạ?”
“Cú đích, tổng cộng tựu na ma đa đích khô lâu nga, đại đa sổ đích khô lâu đô cấu trúc công đức kim thân thành công liễu, kỳ thật dụng bất đáo đa thiếu công đức liễu.” Chư quân thuyết đạo.
Ninh thư điểm điểm đầu, thành công đích khô lâu đáo hiện tại dã một hữu tổn thất đa thiếu, chí vu tái chế tác khô lâu, tái thuyết ba.
Như quả luân hồi thế giới lí hữu chấp niệm thâm đích linh hồn, giá chủng chấp niệm thâm đích linh hồn, du đãng tại luân hồi thế giới, hội đối luân hồi thế giới tạo thành ảnh hưởng.
Tựu thị tiểu ác ma đô bất hỉ hoan cật chấp niệm thâm đích linh hồn, cật liễu đô hội phi thường bất thư phục.
Chư quân khán trứ ninh thư thuyết đạo: “Na một sự ngã tiên tẩu liễu, nhĩ……”
Chư quân dục ngôn hựu chỉ, “Hoàn thị tiểu tâm điểm, linh hồn biến thành giá dạng, tựu bất yếu đáo xử bào.”
Đô giá dạng liễu, tựu biệt vãng nguy hiểm đích địa phương bào, xuất liễu sự tình khóc đô khóc bất xuất lai.
Ninh thư điểm đầu, “Tạ tạ quan tâm, ngã tri đạo liễu.”
Tha hiện tại linh hồn thấu minh, thập ma đô tố bất liễu, liên tinh thần thạch thập ma đô bất khứ xử lý, đại khái giá đoạn thời gian đô yếu khứ tố nhậm vụ.
Chí thiếu tại nhậm vụ thế giới trung hữu thân thể, chí vu thánh địa, khứ bất khứ ni.
Hoàn yếu cấp na ta ấu tể đái đông tây, na ta đông tây đáo hiện tại đô hoàn một hữu thải cấu ni.
Chân thị đầu đông ni.
Thời gian cửu liễu bất lộng, thần thụ lão đầu cổ kế dã hội nháo tì khí.
Ninh thư đáo thủy chi thành, nã xuất đan tử, nhất nhất thải cấu đông tây, phóng đáo giới tử không gian lí, đái liễu bất thiếu điềm điểm cấp phạt thiên.
Hoàn thị yếu khứ nhất tranh thánh địa, chí thiếu cân thần thụ lão đầu thuyết nhất thanh.
Đái trứ mãn mãn đích đông tây, ninh thư lai đáo liễu thánh địa, ninh thư tiến nhập ấu tể sở, bả đông tây nã xuất lai, đối ấu tể môn thuyết đạo: “Nhĩ môn yếu đích đông tây ngã đô mãi hồi lai liễu, quá lai nã.”
Ninh thư nã xuất đan tử, tị miễn đông tây nã hỗn liễu.
Thủ tiên đáo ninh thư cân tiền đích nhân thị đông lam, thân xuất thủ cân ninh thư yếu, “Ngã đích điềm điểm liễu.”
Ninh thư thân xuất liễu đằng mạn, linh trứ điềm điểm đệ cấp liễu đông lam, đông lam nã đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, kiểm thượng lộ xuất tiếu dung, hựu vấn đạo: “Nhĩ tri đạo phạt thiên khứ thập ma địa phương liễu mạ?”
Ninh thư diêu đầu: “Bất tri đạo.” Dã bất tri đạo tại hư không thập ma địa phương thu tập cốt hôi.
Đông lam thuyết đạo: “Phạt thiên dĩ kinh ngận cửu một hữu hồi ấu tể sở liễu, nhĩ nan đạo đô bất đam tâm tha mạ?”
Ninh thư: “…… Đam tâm nha.”
Đông lam lập khắc kháo cận ninh thư, kỳ đãi địa thuyết đạo: “Na ngã môn khứ trảo phạt thiên ba.”
Ninh thư:???
“Nhĩ trảo tha càn thập ma, đẳng hội tái thuyết, hậu diện hoàn hữu đẳng trứ nã trứ đông tây ni.” Ninh thư thuyết đạo.
Đông lam đáo nhất bàng đẳng trứ, hậu diện đích ấu tể dũng thượng lai yếu tự kỷ đích đông tây, phân phát hoàn liễu đông tây, hữu ấu tể vấn ninh thư thập ma thời hầu tái tố nhục càn.
Nhục càn a, chí thiếu yếu đẳng tha linh hồn khôi phục tái thuyết.
“Na ngã môn hiện tại khả dĩ tẩu liễu ba?” Đông lam vấn đạo.
Ninh thư:???
Cô lương, ngã hữu đáp ứng cân nhĩ nhất khởi khứ mạ?
Thần thụ lão đầu mị trứ nhãn tình khán trứ ninh thư, vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma biến thành giá dạng, hoàn năng bất năng tố tố phạn liễu?”
Ninh thư ai liễu nhất thanh, “Tạm thời bất năng, sở dĩ tái một hữu khôi phục chi tiền ngã đô bất năng tố đông tây.”
Thần thụ lão đầu trứu mi bất mãn địa khán trứ ninh thư, yếu nhĩ giá cá trù nương hữu hà dụng. /11_11958/