Bất giải tha đích cố lự, bất giải tha đích tác vi, bất giải tha chẩm ma nhất trực tha tha lạp lạp đích, hữu na cá tâm khước bất tác vi.
Thùy bất tri đạo giá cá tổ chức ngốc trứ bất hảo, khả thị tưởng yếu ly khai, hựu đàm hà dung dịch.
Tha giá toán thị dụng sinh mệnh chứng minh liễu, giá tổ chức thị chân đích một hữu bạn pháp ly khai.
Hiện tại thị ly khai liễu, khả thị khước liên mệnh đô một hữu.
Sở dĩ, giá cá thế giới thượng, tòng lai một hữu cảm đồng thân thụ, chỉ hữu tự dĩ vi thị.
Tha tựu thị thái tự dĩ vi thị liễu.
Phạt thiên miết liễu tha nhất nhãn, bát tại thạch trác thượng hưu tức, đông lam tiểu tâm dực dực đích, bất phát xuất thanh âm, bào xuất sơn đông, chuẩn bị xuất khứ trảo điểm tiểu quả tử cấp phạt thiên.
Phạt thiên tòng tí bàng chi trung sĩ khởi đầu, khán liễu nhất nhãn đông lam đích bối ảnh, bả đông tây toàn đô phóng đáo liễu giới tử không gian trung, trực tiếp ly khai liễu.
Một sự tài bất đái trứ tha, như quả xuất liễu thập ma sự tình, đông lan hải na biên, đông lam trường bối tuyệt đối yếu lai trảo tha đích ma phiền.
Hiện tại tha đắc hoạt trứ, hoạt trứ tầm trảo năng cú phục hoạt ninh thư đích đông tây.
Đại khái thị thể chất thái nhược liễu, thái soa liễu, dĩ vãng tha phục hoạt đích thị hư không sinh linh, để tử bãi tại na lí, nhi ninh thư tựu thị nhất cá thấu minh đích, hư nhược đích linh hồn.
Năng lưu hạ giá ma nhất điểm cốt hôi, đại khái đô thị nhân vi tuyệt thế võ công đích duyên cố.
Cổ kế yếu thập ma nghịch thiên cải mệnh đích bảo vật tài hành, hiện tại thánh địa đích ấu tể sở thị bất năng hồi khứ liễu.
Như quả na cá tổ chức yếu bả tha trảo hồi khứ, tha thị một hữu thập ma phản kháng chi lực đích.
Giá cá hiện thật, phạt thiên bất đắc bất thừa nhận, tâm đầu biệt khuất dã chỉ hữu tạm thời tiềm phục hạ lai.
Giá hội phạt thiên đảo thị hữu điểm cảm đồng thân thụ liễu, nhân vi vô nại, nhân vi vô pháp kháng cự, bất đắc dĩ tố xuất vi bối tâm ý đích sự tình.
Chân ni mã bất sảng, như quả tự kỷ hữu thật lực, trực tiếp sát đáo na cá tổ chức, tương na cá tổ chức lộng đắc nhân ngưỡng mã phiên.
Đông lam hồi lai khán đáo nhân khứ động không, khí đắc bả quả tử nhất nhưng, quả tử cổn liễu nhất địa.
Giá nha chẩm ma hồi sự, tổng thị giá dạng.
Xú bất yếu kiểm đích, nã liễu đông tây tựu tẩu, đô bất cân tự kỷ thuyết nhất thanh.
Đông lam bả địa thượng đích quả tử kiểm khởi lai, tại thân thượng sát liễu sát, ca sát khẳng liễu nhất khẩu, tiêu thất tại sơn động liễu.
Phạt thiên hào vô mục đích địa tại hư không chi trung hành tẩu, chỉ hữu tứ ngũ tuế thân hình mô dạng đích tha, tất tu tiểu tâm dực dực tị khai kỳ tha đích hư không sinh linh.
Tha đích bổn thể thị nghị nhi võ khí, tuy nhiên bất khả năng cật điệu tha, đãn thị nan miễn hội thành vi biệt nhân đích võ khí, tha thị chỉ hữu đích, bất tưởng thành vi biệt nhân đích võ khí.
Tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, tha khiếm trứ ninh thư nhất điều mệnh, như quả bất tiểu tâm thành vi liễu biệt nhân đích võ khí, tựu bất năng tự do địa xuất khứ trảo đông tây liễu.
Phạt thiên hiện tại minh bạch liễu, tựu bằng thủ thượng đích đông tây thị một hữu bạn pháp phục hoạt ninh thư đích.
Tha phong xan lộ túc địa tẩu quá liễu ngận đa địa phương, khứ liễu vô cùng cao đích sơn nhai, đạt bất đáo sơn đỉnh, tựu vô pháp tái vãng thượng ba liễu.
Tiềm nhập thâm hải chi trung, tựu vi trảo na ta chỉ thính quá, một kiến quá đích đông tây.
Khứ quá đích địa phương thái đa liễu, tẩu quá đích địa phương dã ngận đa, tha thân thượng đích y thường cựu liễu, bị đông tây cấp câu phá liễu.
Tha trảo đáo liễu tung tích nan tầm đích đế hữu, tha hoạt trứ thời hầu, tâm tâm niệm niệm đô thị đế hữu, tưởng yếu cải biến tự kỷ đích thể chất.
Kết quả hoạt trứ đích thời hầu một hữu trảo đáo giá cá, nhân bất tại liễu, trảo đáo liễu giá cá đông tây.
Nhận chân trảo nhất cá đông tây trảo bất đáo, đẳng bất trảo liễu, giá đông tây tựu năng toản xuất lai?
Phạt thiên tương cự đại đích đế hữu thu nhập liễu giới tử không gian chi trung, hảo ngạt thị nhất trực tưởng yếu đích đông tây, dã hứa tỉnh quá lai, khán đáo giá cá đông tây ngận cao hưng.
Tuy nhiên dã hứa dụng bất đáo, đãn khả dĩ cao hưng cao hưng.
Sở kỳ phán, sở tưởng ủng hữu đích đông tây, kỳ thật thị khả dĩ ủng hữu đích.
Phạt thiên tiểu tâm dực dực địa bảo quản trứ vi sổ bất đa đích phấn mạt, bất cảm cân kỳ tha phấn mạt phóng tại nhất khởi, vạn nhất hỗn tạp liễu.
Phạt thiên tái tưởng, như quả cân kỳ tha sinh linh yên diệt chi thời đích cốt hôi, cân tha đích hỗn tạp tại nhất khởi, dã hứa hội thành công ni.
Tựu thị nhân vi tha đích thái thúy nhược liễu, sở dĩ đô bất năng thành hình?
Phạt thiên cật quá bất thiếu đích đông tây, vi liễu bổ sung chi tiền khuy tổn đích lực lượng.
Bất quá năng lượng thể bất thị na ma hảo trảo đích, đáo hiện tại phạt thiên đô hoàn một hữu trảo đáo năng lượng thể, như quả hữu năng lượng thể, di bổ khởi lai tựu ngận khoái.
Lưu lãng đích nhật tử, phạt thiên dã một hữu tương tự kỷ đích na chỉ đoạn thối trọng tân sinh trường xuất lai, nhất thị bất tưởng, nhị lai, dã một hữu túc cú đích lực lượng nhượng tự kỷ đích đoạn chi trọng sinh.
Phạt thiên tương tự kỷ đích y phục phùng phùng bổ bổ đích, thật tại thị y phục phá đắc bất thành dạng tử liễu, đô một hữu bạn pháp tế thể liễu.
Dĩ tiền ninh thư tại đích thời hầu, tha căn bổn tựu một hữu tưởng quá tự kỷ nhất cá nhân sinh hoạt, nhất cá nhân lưu lãng, tuy nhiên tổng tại hư không chi trung đáo xử bào.
Khả thị tổng quy thị hữu nhất cá khứ xử, hữu nhân đẳng trứ tự kỷ, cân hiện tại cử mục vô thân đích, na chủng cảm giác hoàn toàn bất nhất dạng.
Phạt thiên phùng phùng bổ bổ, nhất kiện y phục xuyên đáo bất năng tái phùng liễu liễu, tài hoán lánh nhất kiện, giới tử không gian lí hữu ninh thư vi tha chuẩn bị đích y phục.
Tức tiện thị cựu y phục, tha dã yếu lưu trứ, tiễn nhất khối năng bổ y phục đích, nhưng điệu liễu khả tích.
Một tưởng quá hữu nhất thiên yếu vi nhất kiện y phục thao tâm, nhân cùng chí đoản.
Chí vu cật đích đông tây, điềm điểm thập ma bất dụng tưởng liễu, giới tử không gian lí hữu nhục càn, dĩ tiền giác đắc càn ba ba đích, nhất bàn bàn.
Hiện tại chỉ hữu tưởng thường thường vị đích thời hầu, nã nhất lưỡng căn phóng tại chủy lí, mân nhất cá vị đạo.
Ngộ đáo năng cật đích tựu hành, thật tế thượng tha đối sự vật đích nhu cầu ngận thiếu đích, đãn thị thân thể khuyết thiếu năng lượng, như quả tiến thực năng lượng thể tái hảo bất quá liễu.
Khả thị một hữu giá chủng đông tây.
Phạt thiên tị khai liễu pháp tắc hải phụ cận, tha môn đô thị đại mang nhân, dã hứa dĩ kinh vong liễu, đãn phạt thiên bất cảm đổ, nhân vi đổ đích đại giới thái đại liễu.
Tựu khả năng thị tự kỷ đích mệnh, thị tự kỷ đích tự do.
Đổ bất khởi, tựu bất cảm đổ.
Phạt thiên bất đình địa tẩu, bất đình địa tầm trảo, bất tri đạo chung điểm tại thập ma địa phương, bất tri đạo thập ma thời hầu kết thúc giá dạng đích lưu lãng.
Dã bất tri đạo năng bất năng trảo đáo na cá đông tây, cận cận thị thính đáo nhất ta chỉ ngôn phiến ngữ đích truyện thuyết, tha tựu yếu khứ tầm trảo, thái miểu mang liễu.
Luy cực liễu, đình hạ lai hưu tức đích thời hầu, na cổ lệ ý thị chẩm ma đô khống chế bất trụ liễu.
Trừu trừu tị tử, sát sát nhãn lệ, tha hoàn thị yếu bôn hướng vị tri đích mục đích
Mang nhiên nhi một hữu thu hoạch, dã hứa thị đồ lao đích, đãn tức tiện thị hữu nhất điểm hi vọng, na phạ chân đích khả năng thị đồ lao đích, dã tất tu yếu tố.
Như quả thập ma đô bất tố, na tựu thập ma đô cải biến bất liễu.
Phạt thiên tại nhất quần hình trạng quái dị đích sinh linh truy cản chi trung, chủy lí khẳng trứ tòng giá cá sinh linh lĩnh địa trích đích quả tử.
Quả tử thị nan đắc đích thanh điềm, tịnh thả hoàn sung mãn liễu lực lượng, giá chủng lực lượng chính thị phạt thiên nhu yếu đích, mạo trứ bị nhân truy sát đích khả năng, phạt thiên tiến nhập lĩnh địa, trích liễu quả tử.
Tại thân hậu yêu hát bào hao thanh chi trung, phạt thiên khẳng trứ quả tử, nhất phiến bào, nhất biên khai tâm địa tiếu liễu, cận cận thị đắc đáo liễu nhất ta hữu năng lượng đích quả tử.
Dĩ tiền ủng hữu năng lượng thể đích thời hầu, tha dã bất kiến đắc đa ma địa cao hưng, đại khái thị ủng hữu na cá đông tây thái quá dung dịch liễu.
Tri đạo na ta đông tây thị ninh thư háo phí ngận đa lực lượng đắc đáo đích, khả thị tâm trung đích cảm xúc tịnh bất thâm.