Chính văn quyển
Chính văn quyển
Ninh thư tương không gian nã liễu xuất lai, tại sinh linh thế giới lí bị áp chế đắc thái lệ hại liễu, đáo liễu luân hồi thế giới, khả một hữu giá dạng đích áp chế.
Dụng đại lực kim cương chỉ, niết toái giá cá không gian thỏa thỏa đích.
Niết toái chi tiền đắc tố nhất ta chuẩn bị, niết toái chi hậu tựu hữu linh khí tán dật xuất lai.
Giá chủng linh khí cân luân hồi thế giới thị tương trùng đích, linh khí yếu thu tập khởi lai quy hoàn đáo na cá sinh linh thế giới.
Ninh thư thực chỉ mẫu chỉ niết trứ tuyết bạch đích loa si, không gian phảng phật cảm thụ đáo liễu nguy hiểm, bất đình địa chấn động, đãn thủy chung vô pháp thoát ly ninh thư đích thủ chỉ.
Không gian biến đắc cổn năng vô bỉ, thí đồ dụng cao ôn lai bãi thoát ninh thư đích khống chế.
Đãn hiện tại đích ninh thư bì tháo nhục hậu đích, giá chủng ôn độ hoàn năng cú nhẫn thụ.
Không gian chiến động trứ, khả liên ba ba đích, tự hồ tại cầu nhiêu, thậm chí thích phóng xuất liễu chủ động yếu cân ninh thư dung hợp đích ý đồ.
Ninh thư một hữu lý thải không gian, lưỡng căn thủ chỉ nhất niết, tựu tượng pha li bình tử điệu tại liễu địa thượng, phát xuất liễu nhất thanh thúy hưởng, không gian tiện toái khai liễu, lí diện đích linh khí biến tán dật liễu xuất lai.
Ninh thư tương linh khí thu tập khởi lai, đối cẩu tử thuyết đạo: “Ngã môn xuất khứ ba.”
Nhiên hậu, nhiên hậu ninh thư bất tri đạo cai chẩm ma xuất khứ liễu, tiến lai đích thời hầu năng cú siêu độ tự kỷ, khả thị xuất khứ tựu bất tri đạo liễu.
Nan đạo yếu khiêu vãng sinh trì, giá khả bất hành a.
Cẩu tử sĩ khởi đầu, thổ trứ thiệt đầu, hắc tất tất đích nhãn châu tử trành trứ ninh thư.
Một bạn pháp xuất khứ na tựu trực tiếp ngạnh sấm, ninh thư thân xuất song thủ, song thủ tựu tượng thị khai môn nhất dạng tê liệt nhất điều không gian liệt phùng, tòng không gian liệt phùng lí diện xuất khứ.
Cẩu tử thối hậu liễu lưỡng bộ, đả liễu nhất cá cách, ninh thư nhất cước mại xuất luân hồi thế giới, chuyển đầu đối cẩu tử thuyết đạo: “Tẩu ba, đáo thời hầu ngã siêu độ nhĩ, năng bả nhĩ tống hồi luân hồi thế giới đích.”
Cẩu tử cân thượng ninh thư, lưỡng nhân ly khai liễu chi hậu, liệt phùng hựu trọng tân hợp thượng liễu.
Tác vi nhất cá kiến quán liễu hôi sắc thế giới đích cẩu tử, lai đáo như thử đa thải đa sắc đích thế giới, phi thường bất tập quán, tùy thời đô hữu chủng nhãn tình yếu bị thứ hạt đích cảm giác.
Vưu kỳ thị thái dương chiếu xạ tại thân thượng, na cổ thư phục đích ôn noãn biệt đề liễu.
Thái dương giá chủng đông tây vĩnh viễn đô bất hội xuất hiện tại luân hồi thế giới.
Ninh thư tương thu tập đích linh khí toàn đô thích phóng liễu xuất lai, quy hoàn đáo liễu giá cá thế giới.
Nhất hồi đáo giá cá thế giới, ninh thư đốn thời tựu cảm giác tự kỷ đích thân thượng bị áp thượng liễu thập tọa đại sơn tự đích.
Chi tiền tại luân hồi thế giới đô năng cú sử dụng lực lượng, hiện tại vô pháp sử dụng liễu, quang thị bối trứ giá ta đại sơn đô yếu háo phí tha sở hữu đích lực lượng.
Ni mã, giá dã thái ngoan liễu ba, áp chế giá ma ngoan đối nhĩ hữu thập ma hảo xử nha.
Ngã yếu thị cẩu đái tại giá cá thế giới, đối nhĩ hựu hữu thập ma hảo xử.
Ninh thư giác đắc dĩ hậu tựu toán yếu tố nhậm vụ, dã bất năng nhậm do thiên đạo giá ma vi sở dục vi địa áp chế tha đích lực lượng.
Vạn nhất phiên xa tử tại thế giới lí, na tài biệt khuất ni.
Hữu lực lượng sử dụng bất xuất lai tựu cẩu đái liễu, tử đắc bi thôi cảo tiếu.
Cẩu tử thân xuất trảo tử bát lộng trứ lộ biên đích cẩu vĩ ba thảo, tiểu tâm dực dực đích, cẩu vĩ ba thảo động nhất hạ, tựu hổ đắc cẩu tử vãng hậu khiêu liễu khiêu.
“Nhĩ, nhĩ giá nha đầu chẩm ma tại giá lí?” Ninh thư danh nghĩa thượng đích mụ mụ khán đáo ninh thư cân nhất điều cẩu tồn tại điền canh biên, kiểm thượng hữu điểm mang nhiên.
“Nhĩ giá thị tòng na lí trảo đích cẩu, tha thiêu tiêu liễu?” Mụ mụ vấn đạo.
Ninh thư khán trứ mang nhiên đích mụ mụ, tâm lí hữu điểm đồng tình, chỉ yếu nhất khán đáo tha, hảo ta nhân kiểm thượng đô hội lộ xuất mang nhiên đích thần sắc.
Chủ yếu thị ký ức trung một hữu giá ma nhất cá nhân, đãn hựu đột nhiên bị tắc liễu nhất đoạn mạch sinh đích ký ức, hoàn toàn dung hợp bất đáo nhất khởi.
Ninh thư: “Ngã mã thượng tựu hồi gia.”
Tha bào liễu khởi lai nhiên hậu chiêu hô cẩu tử, “Hồi khứ liễu.”
Cẩu tử cân tại ninh thư đích thân hậu bôn bào liễu khởi lai, khán khởi lai…… Chân đích hảo hắc.
Tựu thị nhất đà hắc ửu ửu cẩu tử hình trạng đích đông tây, liên ngũ quan nhãn tình đô khán bất thanh sở.
Ninh thư đái trứ cẩu tử đáo liễu trương gia, trương thanh thanh hoàn thị thảng tại sàng thượng, tuy nhiên kiểm sắc y cựu bất hảo, đãn giá khẩu khí nhất trực đô một hữu lạc hạ khứ, trương gia nhân dã bất khả năng bất quản trương thanh thanh.
Vi quan đích nhân đô thuyết trương thanh thanh hiện tại tựu thị điếu nhật tử, giá khẩu khí lạc hạ khứ nhân dã tựu một hữu liễu.
Trương gia nhân tâm lí nan thụ, dã tại lục lục tục tục địa chuẩn bị hậu sự liễu, khí phân phi thường ngưng trọng dĩ cập ai thương.
Ninh thư đối cẩu tử thuyết đạo: “Sàng thượng na cá nhân tựu thị nhĩ tứ phúc đích, tao thụ đáo liễu tất tử đích trọng thương, đáo hiện tại đô hoàn một hữu tử.”
“Nhĩ cấp đích bất thị hòa hòa thuận thuận đích nhân sinh, nhi thị kỉ điều mệnh.”
Cẩu tử thổ trứ thiệt đầu, trực lập khởi thân thể khán trứ trương thanh thanh, sát giác đáo trương thanh thanh đích thân thể trung xác thật hữu kỳ phúc lực lượng.
Tha uông liễu nhất thanh, “Yếu bất ngã bả lực lượng thu hồi lai ba.”
Tòng nhất tiến lai thế giới chi trung, tha tựu cảm giác hữu nhất đạo mục quang vô tình vô nghĩa lãnh khốc vô tình địa tập trung tại tự kỷ đích thân thượng.
Ninh thư phiên bạch nhãn, “Cấp liễu đô cấp liễu, nhĩ hựu yếu thu hồi khứ thị yếu càn thập ma, hạ thứ kỳ phúc đích thời hầu, bất yếu cấp giá ma đa.”
Tượng trương thanh thanh giá dạng đích tình huống, chân đích thái khoa trương liễu.
Cẩu tử nga liễu nhất thanh, cân trứ ninh thư hồi gia liễu, ninh thư thuyết đạo: “Ngã siêu độ nhĩ ba.”
Cẩu tử: “Bất dụng siêu độ, ngã khả dĩ siêu độ tự kỷ, khả dĩ tự kỷ hồi khứ.”
Ninh thư: “…… Na nhĩ hồi khứ nha.”
Cẩu tử tồn hạ lai, bát tại địa thượng thuyết đạo: “Ngã tưởng khán nhất hạ tự kỷ cấp đích lực lượng thị bất thị chân đích đa liễu.”
Tha ô tất ma hắc đích nhãn tình trành trứ ninh thư vấn đạo: “Nhĩ bất thị giá cá thế giới đích nhân ba.”
Ninh thư điểm đầu, “Đương nhiên bất thị, ngã thị nhân vi nhất ta sự tình tài tiến nhập giá lí đích.”
Cẩu tử tại viện tử lí sái trứ thái dương, phiên liễu cá thân lộ xuất liễu hắc tất tất đích đỗ bì, biệt đề đa khiếp ý liễu.
Tại sàng thượng thảng liễu bán cá nguyệt đích trương thanh thanh ngạnh thị đĩnh quá lai liễu, năng cú mạn mạn cật nhất ta lưu thực liễu, tiệm tiệm hảo chuyển, ngẫu nhĩ hoàn năng hạ sàng tẩu lưỡng bộ.
Đại gia đô kinh kỳ, minh minh khán trứ đô yếu tử đích nhân, ngạnh thị hoạt quá lai liễu, chân thị mệnh đại ni.
Đại gia đô nhận vi trương thanh thanh thị cá hữu phúc khí đích, bị thương thành na dạng, trừ liễu vệ sinh sở đích y sinh quá lai khán liễu nhất hạ, đô một hữu chẩm ma hoa tiền tựu thị hảo liễu.
Trương thanh thanh đích phụ mẫu hỉ cực nhi khấp, bổn lạp dĩ kinh tố hảo liễu tối phôi đích đả toán, đãn nữ nhi năng cú hảo khởi lai, thái kinh hỉ liễu.
Na chủng thất nhi phục đắc đích hỉ duyệt thị vô pháp miêu thuật đích.
Kỳ gian, phùng mẫn quá lai khán liễu nhất tranh, khán đáo trương thanh thanh chân đích hảo liễu, tâm lí phi thường nghi hoặc, đương thời đích tình huống tha khán quá liễu, trương thanh thanh năng cú hoạt quá lai đích kỉ suất ngận tiểu.
Ẩu huyết đô đái trứ huyết khối, thụ thương ngận nghiêm trọng đích, đãn hiện tại hảo liễu, nhượng phùng mẫn hoài nghi thử ‘ trương thanh thanh ’ phi bỉ ‘ trương thanh thanh ’, tượng tha nhất dạng, thân thể trung dĩ kinh hoán liễu nhất cá tâm tử liễu.
Khả thị thụ thương na ma trọng, tựu toán hữu kỳ tha đích linh hồn phụ trứ tại giá cụ thân thể trung, giá cụ thân thể thụ tổn nghiêm trọng, dã bất túc dĩ chi xanh sinh mệnh hoạt động, hoàn thị hội cẩu đái.
Nhi thả trương thanh thanh dã một hữu đoạn khí, bất thị đoạn khí liễu đột nhiên trá thi, tha xuyên việt đáo phùng mẫn đích thân thể trung, thị phùng mẫn đích linh hồn dĩ kinh ly khai liễu thân thể.
Một hữu đoạn khí đích trương thanh thanh ứng cai bất năng bị kỳ tha đích linh hồn xâm chiêm liễu thân thể.
Tân thư,,,,