Chính văn quyển
Chính văn quyển
Khả tích phạt thiên hựu tẩu liễu, tổng thị cân mỹ thực thác khai nhất bộ cá.
Ninh thư cật liễu kỉ khỏa tựu một tái cật liễu, cẩu tử dụng trảo tử bả quả tử thôi đáo ninh thư diện tiền, nhượng tha cật.
Giá nhượng bổn lai thị lai thụ trung chỉ đích ninh thư quái bất hảo ý tư đích, tha diêu trứ đầu thuyết đạo: “Ngã thường quá vị đạo tựu hành liễu, nhĩ lưu trứ cật ba.”
Cẩu tử dã một tại miễn cường liễu, triều tha vấn đạo: “Nhĩ lai trảo ngã càn thập ma, cai bất thị ngã hựu tố liễu thập ma sự tình?”
Tòng cẩu tử đản sinh dĩ lai, tựu một hữu ngộ đáo quá giá chủng sự tình, chí vu tứ phúc, hoàn toàn tựu thị vô liêu liễu, hữu thời hầu lộ quá vãng sinh trì, đô hội khán đáo thính đáo linh hồn tại khiêu vãng sinh trì đích thời hầu, chủy lí đích đích cô cô đích.
Vô phi tựu thị nhất ta đối lai sinh mỹ hảo kỳ nguyện đích thoại, “Hi vọng ngã hạ bối tử bình bình an an, hòa hòa thuận thuận.”
“Hi vọng ngã thị cá phú nhị đại, lão đa bất cầu đa hữu tiền, thế giới thủ phú tựu toán liễu, nhất quốc thủ phú hoàn thị khả dĩ đích, hắc hắc hắc……”
“Hi vọng hạ bối tử ngã năng thị nhất cá nữ hài.” Hữu nương nương khang kỳ nguyện.
Cẩu tử thính đáo giá ta thoại, tâm lí đô nhẫn bất trụ tưởng thổ tào, tựu nhĩ giá ma hi bạc đích linh hồn, hạ bối tử hoàn năng bất năng vãng sinh thành nhân đô bất tri đạo.
Giá ma tội nghiệt đích linh hồn, khiêu tiến vãng sinh trì tẩy khứ đại bán linh hồn, yếu công đức một công đức, bình thời bất càn hảo sự, lâm đầu liễu khước tại kỳ nguyện hoang đản đích nguyện vọng, hạ bối tử biệt thuyết phú nhị đại liễu, năng cật bão phạn tựu bất thác liễu.
Tuy nhiên cẩu tử thị giá ma tưởng đích, đãn kỳ thật phát hiện tự kỷ liên kỳ nguyện thập ma đô một hữu, phát hiện tự hồ một hữu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây.
Liên luân hồi thế giới đích linh hồn đô thị tự kỷ đích thực vật, tại giá dạng đích hoàn cảnh trung, cẩu tử hoàn chân bất nhu yếu kỳ nguyện thập ma.
Nhân vi tại luân hồi thế giới trung, tha tựu một hữu ngộ đáo thập ma thảm thắc đích sự tình, ngộ đáo khủng cụ đích sự tình.
Nhân tại vô pháp chưởng khống tự kỷ mệnh vận đích thời hầu, tài hội kỳ nguyện, tài hội hỉ hoan bả hi vọng phóng tại hư vô phiêu miểu đích kỳ nguyện thượng.
Nhiên hậu, cẩu tử phát hiện, như quả tự kỷ tác vi năng cú nhượng linh hồn kỳ nguyện đích đối tượng, thị nhất kiện phi thường khoái nhạc đích sự tình.
Sở dĩ, cẩu tử một sự tựu tứ phúc, chỉnh cá vị diện đản sinh địa tựu giá ma nhất cá luân hồi thế giới, vô cùng vô tẫn đích linh hồn đẳng trứ cẩu tử khứ tứ phúc.
Na ta bị cẩu tử tứ phúc đích linh hồn, xác thật thị phi thường hạnh vận.
Giá ma đa đích linh hồn trung, tự kỷ bị tuyển trung liễu, giá chủng kỉ suất đại khái bỉ trung thải phiếu hoàn yếu đê ngận đa ngận đa.
Ninh thư vấn đạo: “Nhĩ đích vãng sinh trì hội đản sinh ách thú mạ, nhĩ thị chẩm ma xử lý đích?”
Cẩu tử: “Ách thú thị thập ma?”
“Tựu thị tòng vãng sinh trì lí diện ba xuất lai đích tạng đông tây, một hữu tư duy, khước ngận tạng ngận xú, nhất tích khả dĩ ô nhiễm ngận đa đích linh hồn, thị hồn độc.”
Cẩu tử nga liễu nhất thanh, “Na khiếu ách thú a, ngã cật điệu liễu.”
Ninh thư kinh ngốc liễu, “Nhĩ cật điệu liễu.”
Ninh thư trảo quá cẩu tử phiên lai phúc khứ địa khán liễu khán, kỳ thật hoàn thị tưởng khán giá cẩu tử đích tính biệt.
Cẩu tử tòng ninh thư đích thủ lí khiêu khai, cảnh thích địa khán trứ tha.
Ninh thư vấn đạo: “Cật điệu ách thú nhĩ hữu một hữu thập ma bất thích cảm?”
Giá cẩu tử chân đích hảo thô bạo a, cư nhiên cảm thôn liễu ách thú, ách thú na thị thuần chính đích, tượng tha chỉ cảm hát nhất ta hồn dịch, lí diện đích hồn độc tịnh bất đa.
Cẩu tử hữu điểm khổ não, “Tựu thị biến đắc việt lai việt hắc.”
Ninh thư:……
Ninh thư: “Hoàn hữu ni?” Hồn độc lí diện thị các chủng hồn độc, cảm tình trung đích tham lam ác độc cừu hận các chủng chấp niệm hỗn hợp tại nhất khởi, khả dĩ toán đắc thượng thiên hạ chí độc liễu.
Cẩu tử nhất trương cẩu kiểm ẩn tàng tại hắc sắc quyển mao chi hạ, khán bất xuất lai biểu tình, “Cật quá ngận khốn, đô yếu hưu tức hảo trường thời gian, đô bất năng xuất khứ tứ phúc.”
Ninh thư soa điểm cấp cẩu tử quỵ hạ đệ trà liễu, đại lão chân mãng.
Khán cẩu tử cật hạ khứ tự hồ một hữu đa đại đích ảnh hưởng, bất quá lão cật tạng đông tây, tối trực quan đích biểu hiện tựu thị hữu phu sắc ảnh hưởng.
Việt lai việt hắc, dã hứa tằng kinh đích cẩu tử dã thị nhất chỉ bạch sắc khả ái đích cẩu tử.
Ninh thư vấn đạo: “Na nhĩ dĩ tiền đích bì mao thị thập ma nhan sắc đích nha?”
Cẩu tử: “Hắc sắc đích nha.”
Ninh thư trầm ngâm, sở dĩ, nhĩ thị chẩm ma khán xuất lai tự kỷ thị việt lai việt hắc đích, nhĩ bổn lai tựu hắc hảo mạ?
Đại khái thị ninh thư đích nhãn thần thái quá vu minh hiển, lí diện thị minh hoảng hoảng đích chất nghi, tha giải thích đạo: “Dĩ tiền ngã chỉ thị đan thuần đích hắc, hiện tại ngã thị hắc đắc phát lượng liễu.”
Ninh thư: “…… Cật na cá dã bất thác, tương đương vu cấp nhĩ đả chá liễu, bất thác, bất thác.”
Cẩu tử cân ninh thư tại luân hồi thế giới lưu đạt, lưu đạt liễu ngận trường thời gian, trứ thật thị luân hồi thế giới thái đại liễu.
Cẩu tử yếu quản lý giá ma đại nhất cá luân hồi thế giới dã thị đĩnh mang lục.
Cẩu tử dã một hữu đối tự kỷ đích công tác sản sinh thập ma yếm phiền hòa chất nghi, sinh lai tựu thị cai tố giá chủng công tác, tha tự hồ chỉ thị tuân tuần bổn năng.
Đáo hiện tại, giá chỉ cẩu tử đô bất năng khẩu thổ nhân ngôn, đô thị cân ninh thư dụng ý thức giao đàm, bất quá tòng tha đích ngôn luận hòa thuyết thoại la tập khán, giá chỉ cẩu tử đích trí tuệ dã thị bất đê đích.
Cẩu tử đái trứ ninh thư cuống liễu luân hồi thế giới, hoàn trích liễu quả tử, thậm chí đái trứ ninh thư đáo nhất cá thiên viễn đích, cương cương phát dục nhi thành đích vãng sinh trì khứ du vịnh.
Giá cá luân hồi thế giới thái đại liễu, nhất cá vãng sinh trì thị một dụng đích, án chiếu nhu yếu hội đản sinh tân đích vãng sinh trì.
Vãng sinh trì bất thị cửu dụng bất phôi đích, yếu hữu tân sinh đích đỉnh thế phôi điệu thất khứ tác dụng đích.
Tác vi linh hồn thái cửu thời gian liễu, ninh thư khán đáo vãng sinh trì tựu hữu điểm phát hư, khán đáo cẩu tử tại lí diện cẩu bào, khiếp ý vô bỉ đích dạng tử, tha bất cảm hạ khứ.
Cẩu tử: “Nhĩ hạ lai nha, ngận lương khoái đích.”
Ninh thư: “Nga, ngã phạ thủy.”
Cẩu tử: “Yêm bất tử nhân đích, nhĩ bất thị một hữu linh hồn, vãng sinh trì đối vu linh hồn chi ngoại đích đông tây thị một triệt đích.”
Ninh thư giá tài tiểu tâm dực dực tham xuất nhất chỉ cước, xúc bính đáo liễu vãng sinh trì, xác thật cảm giác vãng sinh trì đối tự kỷ một xá ảnh hưởng, tựu cân bả cước phóng tại tiểu khê lí nhất dạng, cảm giác thủy tòng cước thượng sàn sàn lưu quá.
Ninh thư hoạt đáo liễu vãng sinh trì lí diện, đặc biệt thư phục, vưu kỳ thị vãng sinh trì hoàn yếu huyễn hóa xuất các chủng các dạng mỹ hảo, hạnh phúc đích tràng cảnh.
Hữu chủng nhất biên phao táo nhất biên khán khán điện thị đích cảm giác, bất quá giá ta phiến đoạn đô thị linh toái đích, dã tựu tùy ý khán nhất khán.
Giá chủng họa diện trứ thật nhượng hấp dẫn bất đáo ninh thư, đảo thị phao tại vãng sinh trì lí đặc biệt thư phục, lương sưu sưu đích, hựu bất thị băng lương thứ cốt đích.
Đệ nhất thứ phao vãng sinh trì, cao hưng.
Dĩ tiền tị vãng sinh trì như xà hạt, tựu phạ tự kỷ nhất bất tiểu tâm cước hoạt điệu hạ khứ bị bách vãng sinh.
Hiện tại căn bổn tựu bất nhu yếu đam tâm giá cá liễu, tự kỷ một hữu linh hồn, vãng sinh trì dã nại hà bất liễu tự kỷ.
Ninh thư khiếp ý địa thuyết đạo: “Dĩ hậu ngã một sự tựu quá lai trảo nhĩ bào vãng sinh trì.”
Cẩu tử: “Nhĩ biệt lai, giá ta vãng sinh trì dĩ hậu đô thị yếu dụng lai cấp linh hồn vãng sinh đích.”
Ninh thư:……
Cẩu tử hựu thuyết đạo: “Hữu tân đản sinh đích vãng sinh trì tựu khả dĩ quá lai phao, ngận khoái giá cá hội hữu linh hồn quá lai vãng sinh.”
Ninh thư ân liễu nhất thanh, phao đắc bì phu hữu ta phát trứu liễu, tòng vãng sinh trì lí ba xuất lai thuyết đạo: “Ngã đắc hồi khứ liễu, tạ tạ nhĩ đích chiêu đãi.”
Cẩu tử đẩu liễu đẩu thân thượng đích thủy, “Mạn tẩu bất tống.”
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:##gmail(##)